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关于理想信念与思想建设
形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。现实生活中，一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。——2012年11月17日，习近平在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话
有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。——2013年1月5日，习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话
全体共产党员特别是党的领导干部，要坚定理想信念，始终把人民放在心中最高的位置，弘扬党的光荣传统和优良作风，坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争，永葆共产党人政治本色，矢志不移为党和人民事业而奋斗。——2013年3月17日，习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话
加强党的建设，提高党的执政能力，有两大着力点和突破口，一个是精神力量的激发，另一个是组织力量的挖掘。习近平作为党的总书记，在强调制度建设的同时，把精神大厦建设突出出来，这一点既反映于十八届三中全会《决定》中，更反映于其一系列讲话中。
从新一届中央领导集体与媒体见面会上提出“打铁还需自身硬”，到围绕群众路线教育实践活动提出“人心向背关系党的生死存亡”；从十八大召开之际提出大会主要解决“举什么旗，走什么路，以什么精神状态，走向哪里”，到走进西柏坡强调“中国革命历史是最好的营养剂”；从中央党校开班仪式上突出强调共产主义信仰，到河北省委民主生活会上深入阐述领导干部坚守政治信仰的重要；从主导中央八项新规，到围绕约束权力、严于治吏的一部部规定出台；从强调宪法意识，要求“把权力关进制度的笼子里”，到把世界范围内的“新思想新观点新知识”介绍过来为我所用……，将这些治党理念集中和概括表述，那就是“化腐朽，引新风，铸信仰”。
化腐朽之气：人民群众真切感知党风变化，增强对党的信任和信心
党风决定政风，政风影响着民风。作为执政党的中国共产党，党内风气的变化及其走向，既影响着党在人民群众中的整体形象，同时又必然影响着每个党员的价值观念和价值取向，这种观念与取向又反过来强化党风。如果党风优良，可把每个加入政党中的人塑造好，反之则可能逆向发展，结果会削弱党的执政能力。
依照现代社会的价值观和政治伦理，不管采取哪种方式，民众都有权享有国家的发展成果，政府官员却不能随意享用纳税人创造的财富，更不能奢侈。特别是在人民群众的观念已经由感恩心理化为纳税人心态的情况下，执政者的奢侈直接导致人民群众的反感和感情疏离。为什么习近平到武汉视察时指出“看到豪华政府大楼心里不舒服”？这显然不仅仅是个人的价值观念所致，更重要的是作为党的总书记，他在引领全党的风气。
正是由于“看着不舒服”，全党的治奢开展得如火如荼，为什么这件事情得到了全党全国人民的高度拥护，以致于许多豪华餐饮已经向平民靠拢？古人早就讲：“成由勤俭败由奢。”古罗马由于贵族的奢靡而摧毁了不可一世的帝国，前苏共的垮台同样源于此，包括目前仍在进行中的西亚北非一些国家的动荡，最根本的原因同样源于统治者的腐败。
改革开放以来，我国的确取得了巨大成就，但也出现了一些失误，其中最突出的问题之一就是精神弱化和价值偏移，直接结果便是官员享乐无节制。其实，奢侈并不仅仅表现为资源消耗，很重要的是消磨人们的意志，扭曲人生的意义和社会价值，甚至恶化官员的良心。试想一桌饭要花几千几万元甚至更多，吃的不如扔的多，却一点都不心痛，同时一些领导干部麻木于一些困难群众不得温饱，这于人性和官德都严重不符。改革开放之初，有位负责接待的官员说，我不是万元户，但却是万元肚，每年吃掉万元以上，今天的领导干部很多人早就是百万肚、千万肚，包括官衙建筑、办公条件、坐车出行都进入比奢阶段，发人深省。可以说，“穷庙富方丈”的现象与淫逸奢侈的状况不改变，小则毒化社会风气，大则毁掉一代官员，异化共产党的性质宗旨。发展下去，党将不党，国亦不国。
因此，习近平在西柏坡要求重温毛泽东的“两个务必”，他说，毛泽东思想中包含着对我国几千年历史治乱规律的深刻借鉴，包含着对我们党艰苦卓绝奋斗历程的深刻总结，包含着对胜利了的政党永葆先进性和纯洁性、对即将诞生的人民政权实现长治久安的深刻忧思，思想意义和历史意义十分深远。习近平以毛泽东的名言告诫全党，就是要警示一些人，不能高枕无忧，要切实认识到，失去群众意味着失去政权，这已经不仅是渐渐远去的苏联与东欧国家的教训，而是近在眼前的西亚、北非国家动荡的教训。
中国有悠久的封建史，过程中几乎没有接受深刻和普遍的现代文明的熏陶，尤其没有自觉基础上的文化超越，结果导致大量腐朽文化和价值观直接进入当代，这些价值观念与现代政治理论和执政要求差距很大，甚至与现代文明相背离，但却深刻地影响和制约着党员领导干部的思想境界与行为方式。以影响最直接而又深刻的“官本位”为例，为什么目前形成了强烈的“逐官”热潮，以至于“国考”成为当前的最热？其中一定存在利益倾斜的缘故。改革开放之初的辞官下海到后来争相上岸，国企老总跑路进机关，恐怕就不全是利益驱动缘故，而是“光宗耀祖”、“官贵民贱”等腐朽思想的作用。
可以肯定，腐朽价值观不除，政风官德都不可能真正得到改善，三中全会《决定》中提出的大学、企业去行政化也就不可能真正得到落实，进而科技创新与繁荣文化的目的也很难实现。正是缘于此，习近平主导的群众路线教育实践活动，紧盯反“四风”开展。近来，围绕权力进行的限制规定，一个强于一个，可以肯定，当三中全会《决定》确立的改革目标都得到贯彻落实，党风好转必然可期。 这里特别予以强调的是，重视精神与价值观的引领，早就存在于习近平的思想体系和价值观念之中。他曾提出“学习雷锋的幸福感”，这与其说是倡导学习雷锋，不如说是揭示人生的真谛。所有人的社会行为，皆奠基于物质与精神的平衡，关键受到哪种力量与向什么方向推行。紧盯并努力扭转享乐之风，就是最有效、最现实、最得群众拥护的措施。现在来看初见成效，包括习近平上任后从自身做起，出行不搞警车开道，将八项规定由柔性逐渐刚性，直接影响着各领域各级政府，包括领导干部座车标准下移、晚会治奢、奢侈品滞销等等，这些都让民众看到希望，增强了信心。
引外来新风：让党员领导干部在开阔胸怀、更新观念过程中提升党的执政能力
随着中国经济实力的增强，中国正走向世界，又由于习近平提出中国梦，也就是中国共产党要带领中国人民追求中华民族的伟大复兴，这就意味着更高的目标和评价标准已产生。中国既然要融入世界，并且要参与世界规则的制订，甚至要立身于人类文明制高点起引领作用，那么就必须接受“人类共有文明”的检验和评价，同时意味着中国共产党的执政能力和科学化水平，要纳入到世界范围接受评价。
中国共产党及其成员能不能和有没有更加宽阔的胸怀和视野，影响乃至决定着执政能力的提升，而党的最高领导人本人的站位与高度，又决定着这个党的高度。如果我们仔细品味和分析习近平的话语和领导特点，很能够认清他的精神世界和人文情怀有世界高度，有大国领袖的风采。
回顾习近平以往阐发的思想和观点，包括担任最高领导人之前的思想，我们可以看出他有很高的站位和宽广的胸怀。2008年习近平访问卡塔尔期间就曾发表过一个“鸟论”。当有记者问如何看待围绕奥运出现的质疑声音，习近平说：“世界之大，什么人都有，本来这个世界就是很热闹。”“在一个笼子里有各种鸟，如果把那些吵得厉害的鸟拿出去，那么笼子里就不热闹。我们对于热闹已经怀平常心了，司空见惯。”这种包容和现代政治观给人以深刻启示。他担任党和国家最高领导人后，更以丰富而又现代的执政理念或者说国际观让世人刮目相看。比如，到俄罗斯访问期间提出“跳出冷战思维零和博弈”，与美国总统奥巴马会晤时讲到“中国梦与美国梦是相通的”。更为鲜明且具有启示意义和引导意义的是在全国宣传工作会议上的讲话，习近平总书记除了要求“做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音”外，更强调“对世界形势发展变化，对世界上出现的新事物新情况，对各国出现的新思想新观点新知识，我们要加强宣传报道，以利于积极借鉴人类文明创造的有益成果”。这其中包含着勇气和自信，同时赋予方法论意义，因为只有把人类文明的最新成果消化吸收，才能把我们自己推向世界的高峰。
习近平作为现代政治家的思想理念，奠基于我党理论创造和自我超越，是自邓小平提出人类共有的文明、江泽民提出政治文明、胡锦涛提出和谐世界，尤其十八大提出“命运共同体”后的进一步发展和深化。这与中国走向世界的步伐相吻合，导引的是国民的价值判断和价值追求，特别是对于引导和改善领导干部的思维方式、思想方法和价值观念至关重要。不可否认，我们已经走过30多年的改革开放，但很大一批领导干部仍不敢说了解世界，哪怕一次次走出国门。尤其是从事意识形态工作的人，很大一部分人存在着根深蒂固的冷战思维，经常以“凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对”的二元价值观判断西方社会创造的“人类文明成果”，特别是“政治文明”成果，结果没有遏制住别人的发展，却把自己逼到死角。今天，中国走向世界的主要障碍不是经济实力，而是思想文化科技的创造力，是战略筹划和战略思维、处事方式仍然处于地域大国的层面。所以，要圆中华民族复兴之梦，必须超越自我，必须跳出弱国心态与冷战思维，改变僵化的话语系统，与世界相通相融，以此提升国家软实力，进而引领世界。
对照习近平的思想和要求，我们很多的党员干部，包括高级领导干部，都存在着很大的差距，虽然改革开放以来我们的领导干部走出国门的次数越来越多，但出去的只是屁股，思维和观念禁锢着的脑袋没有出去。虽然网络改变世界，但海量的会议、文件及大量的应酬依然在阻隔着他们感知世界与社会的强烈精神脉动。
铸精神大厦：让全党再燃精神火焰，以此引领和提升全民族的精神品质
习近平高度重视信仰信念，尤其是党员领导干部的信仰信念，这除了是中国共产党的传统优势所在，很重要的还是着眼目前的矛盾和问题，尤其是针对制约中国共产党执政能力的短板展开的一项重大党建活动。
习近平重视并突出强调信仰信念，他于2013年1月5日在中央党校新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话中提出：“共产党员特别是党员领导干部要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。”“要胸怀共产主义的崇高理想。”与此同时他还具体阐明了如何才算坚守了共产主义信仰，提出“衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想，是有客观标准的，那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奋工作、廉洁奉公，能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘迟疑的观点，一切及时行乐的思想，一切贪图私利的行为，一切无所作为的作风，都是与此格格不入的”。在之后的重要场合和讲话中一再强调这一点，尤其是在河北省委民主生活会上，习近平对共产主义信仰及其坚守的重要意义又作了更为系统和深入的阐发，让人深思。
共产主义信仰是老话题，深刻表现在我们的话语系统之中，但又不能不承认，许多年来不仅谈得少了，更重要的是有飘浮感。习近平所以紧盯政治信仰和信念，在于其中涉及两大要害，一个是共产党的执政资格，另一个是共产党的力量源泉。因为中国共产党为执政党，其他党为参政党，所以敢于坚持这种制度就是因为这个党拥有无上的精神和价值追求，并且代表着最广大人民的利益，如果放弃或淡化了共产主义信仰，共产党就进了奥巴马的价值系统：政党没有谁比谁高尚，都是利益的代表。既然都是利益代表，那么共产党就没有理由占据统治地位，而应与其他政党竞争，让老百姓选择。所以，敢于把自己置于唯一执政党的地位，就必定有过人之处，这就涉及到精神的高度。至于精神力量的源泉，与西方国家和社会作出比较就很清楚了。我们与西方政党的差异很大程度上源自精神和价值系统，西方政党的精神力量主要源自宗教和法治，比如美国总统上任时手按《圣经》，宣誓效忠宪法，也就是效忠国家，在此基础上遵循政治伦理规则，而我们不信仰宗教，就只能靠信仰信念。换言之，信仰信念缺失既无精神力量，甚至还会迷失方向，迷失心智。当前许多领导干部包括高级领导干部沉湎于声色犬马，根源于信仰信念缺失。
当然，我们从习近平的讲话中，其实还应当看到问题的另一面，也就是今天的共产主义缺失并不仅仅是个人堕落，很重要的是共产主义信仰在现代社会遇到了挑战。原本马克思主义经典作家通过揭示阶级关系和阶级矛盾，规划了人类世界的前进路径和终极追求，从而出现国际共运的高潮。随着时代的发展变化，阶级矛盾和阶级关系发生了变化，世界政治生态发生了变化，再以经典理论解释现实尤显不足。更为重要的是，马克思恩格斯解决了共产党革命这半程，但执政这半程并没有揭示，这个问题必然进入精神世界，马克思主义理论工程如果不能解决，党内成员和社会大众必出现精神虚无，这已经上升为当前最重大的命题。然而，现有的体制内的学者普遍存在着观念和思维的僵化，有的丧失了理论突破的能力，这大概是一种危机。如果不能够从习近平不断释放出的新思想、新论断中悟出理论勇气和创新呼唤，想突破瓶颈、走出困惑几乎是不可能的。
（作者为国防大学教授）
责编/徐艳红 美编/李祥峰
形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。现实生活中，一些党员、干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。——2012年11月17日，习近平在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话
有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，经受住各种风险和困难考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。——2013年1月5日，习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话
全体共产党员特别是党的领导干部，要坚定理想信念，始终把人民放在心中最高的位置，弘扬党的光荣传统和优良作风，坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争，永葆共产党人政治本色，矢志不移为党和人民事业而奋斗。——2013年3月17日，习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话
加强党的建设，提高党的执政能力，有两大着力点和突破口，一个是精神力量的激发，另一个是组织力量的挖掘。习近平作为党的总书记，在强调制度建设的同时，把精神大厦建设突出出来，这一点既反映于十八届三中全会《决定》中，更反映于其一系列讲话中。
从新一届中央领导集体与媒体见面会上提出“打铁还需自身硬”，到围绕群众路线教育实践活动提出“人心向背关系党的生死存亡”；从十八大召开之际提出大会主要解决“举什么旗，走什么路，以什么精神状态，走向哪里”，到走进西柏坡强调“中国革命历史是最好的营养剂”；从中央党校开班仪式上突出强调共产主义信仰，到河北省委民主生活会上深入阐述领导干部坚守政治信仰的重要；从主导中央八项新规，到围绕约束权力、严于治吏的一部部规定出台；从强调宪法意识，要求“把权力关进制度的笼子里”，到把世界范围内的“新思想新观点新知识”介绍过来为我所用……，将这些治党理念集中和概括表述，那就是“化腐朽，引新风，铸信仰”。
化腐朽之气：人民群众真切感知党风变化，增强对党的信任和信心
党风决定政风，政风影响着民风。作为执政党的中国共产党，党内风气的变化及其走向，既影响着党在人民群众中的整体形象，同时又必然影响着每个党员的价值观念和价值取向，这种观念与取向又反过来强化党风。如果党风优良，可把每个加入政党中的人塑造好，反之则可能逆向发展，结果会削弱党的执政能力。
依照现代社会的价值观和政治伦理，不管采取哪种方式，民众都有权享有国家的发展成果，政府官员却不能随意享用纳税人创造的财富，更不能奢侈。特别是在人民群众的观念已经由感恩心理化为纳税人心态的情况下，执政者的奢侈直接导致人民群众的反感和感情疏离。为什么习近平到武汉视察时指出“看到豪华政府大楼心里不舒服”？这显然不仅仅是个人的价值观念所致，更重要的是作为党的总书记，他在引领全党的风气。
正是由于“看着不舒服”，全党的治奢开展得如火如荼，为什么这件事情得到了全党全国人民的高度拥护，以致于许多豪华餐饮已经向平民靠拢？古人早就讲：“成由勤俭败由奢。”古罗马由于贵族的奢靡而摧毁了不可一世的帝国，前苏共的垮台同样源于此，包括目前仍在进行中的西亚北非一些国家的动荡，最根本的原因同样源于统治者的腐败。
改革开放以来，我国的确取得了巨大成就，但也出现了一些失误，其中最突出的问题之一就是精神弱化和价值偏移，直接结果便是官员享乐无节制。其实，奢侈并不仅仅表现为资源消耗，很重要的是消磨人们的意志，扭曲人生的意义和社会价值，甚至恶化官员的良心。试想一桌饭要花几千几万元甚至更多，吃的不如扔的多，却一点都不心痛，同时一些领导干部麻木于一些困难群众不得温饱，这于人性和官德都严重不符。改革开放之初，有位负责接待的官员说，我不是万元户，但却是万元肚，每年吃掉万元以上，今天的领导干部很多人早就是百万肚、千万肚，包括官衙建筑、办公条件、坐车出行都进入比奢阶段，发人深省。可以说，“穷庙富方丈”的现象与淫逸奢侈的状况不改变，小则毒化社会风气，大则毁掉一代官员，异化共产党的性质宗旨。发展下去，党将不党，国亦不国。
因此，习近平在西柏坡要求重温毛泽东的“两个务必”，他说，毛泽东思想中包含着对我国几千年历史治乱规律的深刻借鉴，包含着对我们党艰苦卓绝奋斗历程的深刻总结，包含着对胜利了的政党永葆先进性和纯洁性、对即将诞生的人民政权实现长治久安的深刻忧思，思想意义和历史意义十分深远。习近平以毛泽东的名言告诫全党，就是要警示一些人，不能高枕无忧，要切实认识到，失去群众意味着失去政权，这已经不仅是渐渐远去的苏联与东欧国家的教训，而是近在眼前的西亚、北非国家动荡的教训。
中国有悠久的封建史，过程中几乎没有接受深刻和普遍的现代文明的熏陶，尤其没有自觉基础上的文化超越，结果导致大量腐朽文化和价值观直接进入当代，这些价值观念与现代政治理论和执政要求差距很大，甚至与现代文明相背离，但却深刻地影响和制约着党员领导干部的思想境界与行为方式。以影响最直接而又深刻的“官本位”为例，为什么目前形成了强烈的“逐官”热潮，以至于“国考”成为当前的最热？其中一定存在利益倾斜的缘故。改革开放之初的辞官下海到后来争相上岸，国企老总跑路进机关，恐怕就不全是利益驱动缘故，而是“光宗耀祖”、“官贵民贱”等腐朽思想的作用。
可以肯定，腐朽价值观不除，政风官德都不可能真正得到改善，三中全会《决定》中提出的大学、企业去行政化也就不可能真正得到落实，进而科技创新与繁荣文化的目的也很难实现。正是缘于此，习近平主导的群众路线教育实践活动，紧盯反“四风”开展。近来，围绕权力进行的限制规定，一个强于一个，可以肯定，当三中全会《决定》确立的改革目标都得到贯彻落实，党风好转必然可期。 这里特别予以强调的是，重视精神与价值观的引领，早就存在于习近平的思想体系和价值观念之中。他曾提出“学习雷锋的幸福感”，这与其说是倡导学习雷锋，不如说是揭示人生的真谛。所有人的社会行为，皆奠基于物质与精神的平衡，关键受到哪种力量与向什么方向推行。紧盯并努力扭转享乐之风，就是最有效、最现实、最得群众拥护的措施。现在来看初见成效，包括习近平上任后从自身做起，出行不搞警车开道，将八项规定由柔性逐渐刚性，直接影响着各领域各级政府，包括领导干部座车标准下移、晚会治奢、奢侈品滞销等等，这些都让民众看到希望，增强了信心。
引外来新风：让党员领导干部在开阔胸怀、更新观念过程中提升党的执政能力
随着中国经济实力的增强，中国正走向世界，又由于习近平提出中国梦，也就是中国共产党要带领中国人民追求中华民族的伟大复兴，这就意味着更高的目标和评价标准已产生。中国既然要融入世界，并且要参与世界规则的制订，甚至要立身于人类文明制高点起引领作用，那么就必须接受“人类共有文明”的检验和评价，同时意味着中国共产党的执政能力和科学化水平，要纳入到世界范围接受评价。
中国共产党及其成员能不能和有没有更加宽阔的胸怀和视野，影响乃至决定着执政能力的提升，而党的最高领导人本人的站位与高度，又决定着这个党的高度。如果我们仔细品味和分析习近平的话语和领导特点，很能够认清他的精神世界和人文情怀有世界高度，有大国领袖的风采。
回顾习近平以往阐发的思想和观点，包括担任最高领导人之前的思想，我们可以看出他有很高的站位和宽广的胸怀。2008年习近平访问卡塔尔期间就曾发表过一个“鸟论”。当有记者问如何看待围绕奥运出现的质疑声音，习近平说：“世界之大，什么人都有，本来这个世界就是很热闹。”“在一个笼子里有各种鸟，如果把那些吵得厉害的鸟拿出去，那么笼子里就不热闹。我们对于热闹已经怀平常心了，司空见惯。”这种包容和现代政治观给人以深刻启示。他担任党和国家最高领导人后，更以丰富而又现代的执政理念或者说国际观让世人刮目相看。比如，到俄罗斯访问期间提出“跳出冷战思维零和博弈”，与美国总统奥巴马会晤时讲到“中国梦与美国梦是相通的”。更为鲜明且具有启示意义和引导意义的是在全国宣传工作会议上的讲话，习近平总书记除了要求“做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音”外，更强调“对世界形势发展变化，对世界上出现的新事物新情况，对各国出现的新思想新观点新知识，我们要加强宣传报道，以利于积极借鉴人类文明创造的有益成果”。这其中包含着勇气和自信，同时赋予方法论意义，因为只有把人类文明的最新成果消化吸收，才能把我们自己推向世界的高峰。
习近平作为现代政治家的思想理念，奠基于我党理论创造和自我超越，是自邓小平提出人类共有的文明、江泽民提出政治文明、胡锦涛提出和谐世界，尤其十八大提出“命运共同体”后的进一步发展和深化。这与中国走向世界的步伐相吻合，导引的是国民的价值判断和价值追求，特别是对于引导和改善领导干部的思维方式、思想方法和价值观念至关重要。不可否认，我们已经走过30多年的改革开放，但很大一批领导干部仍不敢说了解世界，哪怕一次次走出国门。尤其是从事意识形态工作的人，很大一部分人存在着根深蒂固的冷战思维，经常以“凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对”的二元价值观判断西方社会创造的“人类文明成果”，特别是“政治文明”成果，结果没有遏制住别人的发展，却把自己逼到死角。今天，中国走向世界的主要障碍不是经济实力，而是思想文化科技的创造力，是战略筹划和战略思维、处事方式仍然处于地域大国的层面。所以，要圆中华民族复兴之梦，必须超越自我，必须跳出弱国心态与冷战思维，改变僵化的话语系统，与世界相通相融，以此提升国家软实力，进而引领世界。
对照习近平的思想和要求，我们很多的党员干部，包括高级领导干部，都存在着很大的差距，虽然改革开放以来我们的领导干部走出国门的次数越来越多，但出去的只是屁股，思维和观念禁锢着的脑袋没有出去。虽然网络改变世界，但海量的会议、文件及大量的应酬依然在阻隔着他们感知世界与社会的强烈精神脉动。
铸精神大厦：让全党再燃精神火焰，以此引领和提升全民族的精神品质
习近平高度重视信仰信念，尤其是党员领导干部的信仰信念，这除了是中国共产党的传统优势所在，很重要的还是着眼目前的矛盾和问题，尤其是针对制约中国共产党执政能力的短板展开的一项重大党建活动。
习近平重视并突出强调信仰信念，他于2013年1月5日在中央党校新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话中提出：“共产党员特别是党员领导干部要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。”“要胸怀共产主义的崇高理想。”与此同时他还具体阐明了如何才算坚守了共产主义信仰，提出“衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想，是有客观标准的，那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奋工作、廉洁奉公，能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘迟疑的观点，一切及时行乐的思想，一切贪图私利的行为，一切无所作为的作风，都是与此格格不入的”。在之后的重要场合和讲话中一再强调这一点，尤其是在河北省委民主生活会上，习近平对共产主义信仰及其坚守的重要意义又作了更为系统和深入的阐发，让人深思。
共产主义信仰是老话题，深刻表现在我们的话语系统之中，但又不能不承认，许多年来不仅谈得少了，更重要的是有飘浮感。习近平所以紧盯政治信仰和信念，在于其中涉及两大要害，一个是共产党的执政资格，另一个是共产党的力量源泉。因为中国共产党为执政党，其他党为参政党，所以敢于坚持这种制度就是因为这个党拥有无上的精神和价值追求，并且代表着最广大人民的利益，如果放弃或淡化了共产主义信仰，共产党就进了奥巴马的价值系统：政党没有谁比谁高尚，都是利益的代表。既然都是利益代表，那么共产党就没有理由占据统治地位，而应与其他政党竞争，让老百姓选择。所以，敢于把自己置于唯一执政党的地位，就必定有过人之处，这就涉及到精神的高度。至于精神力量的源泉，与西方国家和社会作出比较就很清楚了。我们与西方政党的差异很大程度上源自精神和价值系统，西方政党的精神力量主要源自宗教和法治，比如美国总统上任时手按《圣经》，宣誓效忠宪法，也就是效忠国家，在此基础上遵循政治伦理规则，而我们不信仰宗教，就只能靠信仰信念。换言之，信仰信念缺失既无精神力量，甚至还会迷失方向，迷失心智。当前许多领导干部包括高级领导干部沉湎于声色犬马，根源于信仰信念缺失。
当然，我们从习近平的讲话中，其实还应当看到问题的另一面，也就是今天的共产主义缺失并不仅仅是个人堕落，很重要的是共产主义信仰在现代社会遇到了挑战。原本马克思主义经典作家通过揭示阶级关系和阶级矛盾，规划了人类世界的前进路径和终极追求，从而出现国际共运的高潮。随着时代的发展变化，阶级矛盾和阶级关系发生了变化，世界政治生态发生了变化，再以经典理论解释现实尤显不足。更为重要的是，马克思恩格斯解决了共产党革命这半程，但执政这半程并没有揭示，这个问题必然进入精神世界，马克思主义理论工程如果不能解决，党内成员和社会大众必出现精神虚无，这已经上升为当前最重大的命题。然而，现有的体制内的学者普遍存在着观念和思维的僵化，有的丧失了理论突破的能力，这大概是一种危机。如果不能够从习近平不断释放出的新思想、新论断中悟出理论勇气和创新呼唤，想突破瓶颈、走出困惑几乎是不可能的。
（作者为国防大学教授）
责编/徐艳红 美编/李祥峰