【摘 要】
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<正> 由广东省《资本论》研究会召开的《资本论》学术讨论会,于1985年10月18日在广州市举行,来自广东省理论界的20多名代表出席了会议。会议着重讨论了劳动价值论及其在当代的运用。卓炯认为,在《资本论》体系中,劳动价值学说贯彻始终,必须高度重视劳动价值论的学习与研究。对于商品货币范畴,首先要把它当作劳动范畴而不是所有制范畴来研究。在社会经济发展中,真正起作用的是劳动价值论。他认为,商品生产有一般性和特殊性,社会分工是商品生产的一般基础,私有制产生和灭亡都是社会分工发展的结果,经济主体和物质
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<正> 由广东省《资本论》研究会召开的《资本论》学术讨论会,于1985年10月18日在广州市举行,来自广东省理论界的20多名代表出席了会议。会议着重讨论了劳动价值论及其在当代的运用。卓炯认为,在《资本论》体系中,劳动价值学说贯彻始终,必须高度重视劳动价值论的学习与研究。对于商品货币范畴,首先要把它当作劳动范畴而不是所有制范畴来研究。在社会经济发展中,真正起作用的是劳动价值论。他认为,商品生产有一般性和特殊性,社会分工是商品生产的一般基础,私有制产生和灭亡都是社会分工发展的结果,经济主体和物质利益都应该包含在社会分工概念之内。经济范畴和经济概念都有一般和特殊二重性。梁钊认为,马克思的《资本论》是发达的商品经济论,发达商品经济的共同点是:在劳动价值论基
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中国新文学诞生的时候，它的反封建性质和白话文形式迥异于旧文学。然而发展到如今，新文学的概念和形象都有点模糊起来了。港台的和大陆的“新式”武侠小说言情小说不但占领了相当一部分书刊市场，而且颇得一些评论者的青睐，新与旧的界限消解了。这也许不是坏事。它至少冲击了关于中国新文学或以“革命”为标准或以。现代”为标准的单一化观念，促使人们正视20世纪多元并存的复杂多变的文学史本来面目。“严肃文学”(或日“高雅文学”、“纯文学”)和通俗文学的相互对峙、竞争、借鉴、渗透状态，乃自有新文学以来就存在着。这个一直困扰着新文学
目的:探讨使用无创正压通气疗法联合雾化吸入疗法对慢性阻塞性肺疾病急性加重期(AECOPD)患者进行治疗的效果。方法:将2015—2018年江苏省宜兴市中医医院收治的60例AECOPD患者
【正】 广东商人是清朝前期我国著名的行帮商人之一。广东商人不但经营工商业于本省城市与广大农村,而且远及全国各省城镇和穷乡僻壤,进而乃至世界各地,都有他们经商的踪迹。
<正> 广东哲学学会在去年底召开的第三届理事会第一次会议上,着重研究了今后工作如何坚持“三个面向”的问题。与会同志认为,哲学要真正成为时代精神的精华,永葆其青春活力,就必须面向现代化、面向世界、面向未来,概括和总结当代社会科学和自然科学发展的成果,特别是半个多世纪以来社会主义实践的经验,回答社会现实的新情况、新问题,揭示社会主义社会的辩证发展规律。只有这样,哲学研究才能开创新局面。与会同志认为,广东在全国最早提出并讨论社会主义社会辩证法问题,还初步取得了一些成果。应下最大决心有计划有步骤地长
<正> 把社会主义社会辩证法作为一门学科来研究,首先要明确它的性质和研究的对象。马克思主义辩证法创立以来,它的发展有两种趋势。一是横向的发展趋势,即马克思主义辩证法在不同领域如自然、社会、思维等领域的深入研究和发展,从而开创了自然辩证法、历史辩证法、思维辩证法以及军事辩证法等学科的研究。二是纵向的发展趋势,即在某一领域的不同发展阶段的深入研究,如在历史领域,从研究资本主义社会辩证法,发展到社会主义社会辩证法的研究。当然,这两种发展趋势又是互相联系、互相渗透、互相促进的。正是通过横向和纵向的深
目的:分析用润肺利咽汤治疗慢性咽炎合并扁桃体炎的临床效果。方法:将南京市溧水区人民医院2018年2月至2019年2月收治的60例慢性咽炎合并扁桃体炎患者作为研究对象。将其中采
目的:对比用补片修补术与网塞修补术治疗成人疝气的临床效果。方法:将2014年1月至2018年12月期间兴化市中医院收治的32例疝气患者作为研究对象。将这32例患者分为A组和B组,每
<正> 七月三十日,广东哲学界在广州市郊龙门县南昆山举行学术讨论会上,成立了广东社会主义社会辩证法研究会。该会主要任务是:团结组织本省对社会主义社会辩证法问题研究有兴趣的专家、教授、学者,共同研究探讨社会主义社会革命和建设的辩证法问题,研究四化建设过程中的矛盾问题等。着重应用研究,同时与基础理论研究有机结合起来,该会计划组织撰写社会主义社会辩证法史、社会主义社会质量互变等专著,并编纂有关资料。该会会长山广东省委宣传部顾问、广东省社联主席张江明同志担任。
<正> 《二刻拍案惊奇》卷二有句话:“妙观见说到对局。肚子里又怯将起来;想着说到这话,又有些气不分。”章培恒先生《校点说明》云。“‘气不分’不可解。联系上文来看,‘分’当为‘忿’之误。‘气不忿’即气忿,通俗小说中常见。”在卷二正文中,他又把“气不分”改作“气不忿”。(见上海古籍出版社1983年版)按:“气不分”并非不可解。“不分”之语,古人常用。《南史·王僧虔》传:“庾镇西翼书,少时与王右军齐名,右军后进,庾犹不分。”“张不分”,意为“不服气”。
<正> 《论语·子罕》:“子畏于匡”,邢昺疏:“记者以众情言之,故云畏于匡,其实孔子无所畏也”,将“畏”字理解为“畏惧”,其误显然。杨伯峻《论语译注》解“畏”为“拘”,译为“孔子被匡地的群众所拘禁”,意义理解虽前进了一大步,但释“畏”为“拘”,仍未属达诂。其实,“畏”应破读为“围”。“畏”属影母未韵,“围”属喻母微韵,二字音近相通。《韩非子·难言》:“仲尼善说而匡围之”,《淮南子·主术训》:“孔子……围于匡,颜色不变”,《史记·孔子世家》“索隐”引《孔子家语》:“匡人简子以甲士围