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摘要：千百年来以故事、歌谣、散文、戏曲以及民间工艺美术等多种多样的文艺方式，流传和演变在广袤的中华大地上，白蛇这个千古颂唱的形象在历史长流中一直被人们所津津乐道。
关键词：白蛇形象；蛇仙；人性
中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）09-0001-01
从最初的南宋话本《西湖三塔记》到明朝冯梦龙的《警世通言》中白娘子永镇雷峰塔，再到清朝方成培的《雷峰塔传奇》到后来田汉先生的京剧《白蛇传》，白蛇的形象在一步步变化，妖性逐渐泯灭，而人性逐渐增强。在白蛇故事中，作者们成功塑造了白娘子如花似玉、多情聪慧、斗志如火的鲜明形象。看后使人久久不能忘怀，叫人深深同情她悲惨的命运结局。然而白娘子从蛇妖嬗变到蛇仙，直演变到今天这个可爱的女性形象，却经过了漫长的历史过程，付出了很多文人和民间艺人的心血。
一、蛇性到人性的华丽转身
1、由利己到付出。在《西湖三塔记》中，可以充分看出蛇妖是无情无义的，即使你有恩于它，也无济于事。冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》，白娘子虽不害人但吓人，她是一个一旦惹上，便摆脱不掉的麻烦。而在方成培的《雷峰塔》中，白娘子的形象就可爱多了，她既不害人，又不会轻易现原形，而是一个向往人间生活、追求人间真爱的蛇仙。她爱人间生活，即使被镇压在雷峰塔下，仍不后悔；她爱许仙，对许仙不离不弃。在梦花馆主《前白蛇传》中白娘子是个令人钦佩的女子，水漫金山本是法海为报私仇挑起的，黑风大王为义妹白娘子打抱不平发起的，白娘子对此却很内疚，以致后来甘心接受被镇于雷峰塔下的命运。
2、行医布施白娘娘。从方成培的《雷峰塔》开始，便有了白娘子协助许宣开药店的情节。自古以来，医生的职业操守便是救死扶伤，为病人解除病痛。而白娘子的救死扶伤，也是从方成培《雷峰塔》中的开药材店到田汉《白蛇传》中的开药店表现出来的。从人们的反应来看，白娘子是一个尽职尽责的好大夫，尤其是田汉《白蛇传》中的一句唱词道：“白素贞救贫病千百以上，江南人都歌颂白氏娘娘。”见白娘子有一颗善良的心，众人称她为白娘子而不是直呼其名，可见大家对她的肯定与赞许。
3、知书达礼好女子。在《西湖三塔记》中，白娘子是一个食人心肝的蛇妖，她所做的一切都建立在“欲”上。在《白娘子永鎮雷峰塔》中，白娘子是一个随心所欲的蛇妖，她所做的事情都是凭自己的好恶。在《雷峰塔》中，白娘子在待人接物方面也很少着墨。《前白蛇传》中，白娘子知书达礼多了，白娘子在许仙发配苏州后去寻许仙，到王家一处宅院安身，初到的第二天早上，便礼待各乡邻，一番下来，众邻“都称赞这位娘娘的美貌贤德。”在许仙开店之际，王永昌去店内拜贺，白娘子便向王永昌行礼，王永昌便摸出见面礼，许仙欲待不受，白娘子道：“长者赐，不敢辞。辞之不恭，受之有愧。既是大人抬举，拜领罢了。”在后来的与人交往中，也是掌握分寸，无论是在语言上还是在行为上都是以礼相待、进退得宜。
二、由重情欲走向重感情
1、对许仙爱的升华。白娘子在最初的形象中不知爱为何物，在《西湖三塔记》中也只是在玩弄完男人后将其害死。在冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》中，除了欲还有了情的成分，只是这时期白娘子对许宣的爱表现的不是很强烈。在许宣去见法海不归时，她与小青便驾船去寻许宣。法海一声喝道：“业畜敢再来无礼，残害生灵；老僧为你特来。”白娘子见了和尚，和小青把船一翻，两个都翻下水底去了，可见她妥协的一面。她对许宣的爱，或许方式不对，在许宣知道她是妖精，求她放过自己时，她则威胁许宣，可见其妖性的一面。但在法海让她现出原形时，她却不肯，在被迫现出原形后，还“兀自昂着头看着许宣”这一看又有多少要说却不能说的话。在方成培《雷峰塔》中，白娘子是倾注了一生的爱来爱许宣的。端午现形，吓死许宣，她便不顾自身安危，前往嵩山南极仙翁处求取仙草，救活许宣。她总把最好的留给许宣，毫无顾忌地打扮着许宣，虽然许宣每次获难皆因她而起，但是每次她都不离不弃地跟着许宣。在《楼诱》出，何斌想对她无礼时，她则惊吓何斌，“从另一方面表现了白娘子对许宣爱情的忠贞、专一。”在梦花馆主《前白蛇传》中，虽然白娘子为报恩而来，但其中所包含的情义又岂是“报恩”二字可以说得尽的。在田汉《白蛇传》中，没有了报恩，白素贞对许仙的爱更是毫无保留。端午时，她本是饮不得雄黄酒，但是为了消除许仙的疑虑，不伤夫妻情分，便勉强饮了一杯。在许仙说：“祝我夫妻偕老百年”时，她又冒险饮了一杯，以致后来现形，吓死许仙。在许仙被法海扣在金山时，她又不顾自身安危，上山讨要许仙，与法海打斗，水漫金山。
2、对小青由主仆之情发展到姐妹之情。在冯梦龙《白娘子永镇雷锋塔》中，小青是作为一个青鱼精出现的，作者对她与白娘子之间的关系也很少着墨，只是交代性地说是白娘子的丫鬟。发展到方成培《雷峰塔》，小青是作为一个被白云仙姑收服的婢女形象出现，在此她们是主婢关系。在梦花馆主《前白蛇传》中，作者对白素贞收服小青这一细节并没有多写，在文中，她们既是主婢，又是师徒，虽然小青称白娘子为主母，称许仙为主人，但是白娘子对小青还是有点姐妹之情的，以致后来白素贞被镇于雷峰塔下时，小青还修炼飞刀，想救其出塔。在田汉《白蛇传》中，小青也是作为一个“旦”的角色出现，白素贞与小青之间的称呼也不再是主仆之间的称呼，而是以姐妹相称，可见她们之间的感情，突破了主仆这一封建身份。
三、被赋予母爱光辉
在方成培《雷峰塔》中“出现了前所未有的白娘子怀孕情节”在白娘子被镇于雷峰塔下时，仍念念不忘其儿。在梦花馆主《前白蛇传》中，其慈母情怀表现的更是淋漓尽致，她知道其子满月之时，便是她遭难之日，只要她在法海来收她之前走掉，便可逃过此劫难。在她走之前，她给儿子做了从一岁到七岁的衣服，但在她儿子满月的当天她又抱着一丝侥幸，只要拖住许仙，便可逃过此劫，不用母子分离。正是由于她的不舍，没能逃脱被镇于雷峰塔下的命运。临行前的托孤，更是令人酣然泪下。
白蛇这个形象在历史的长河中不断被打磨、圆润。直到今天，成为人们广为同情、赞叹的形象。随着时代的不断发展，白蛇故事及人物形象的演变也是带有其不朽性的。而对这些的探讨对我们了解在当时的特殊的社会环境下人们的思想及文化是十分有益的。
作者简介：张丽（1992-），女，汉族，山东日照人，管理学硕士，青岛科技大学传播学院文化产业管理2014级研究生，研究方向：文化企业管理。
关键词：白蛇形象；蛇仙；人性
中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）09-0001-01
从最初的南宋话本《西湖三塔记》到明朝冯梦龙的《警世通言》中白娘子永镇雷峰塔，再到清朝方成培的《雷峰塔传奇》到后来田汉先生的京剧《白蛇传》，白蛇的形象在一步步变化，妖性逐渐泯灭，而人性逐渐增强。在白蛇故事中，作者们成功塑造了白娘子如花似玉、多情聪慧、斗志如火的鲜明形象。看后使人久久不能忘怀，叫人深深同情她悲惨的命运结局。然而白娘子从蛇妖嬗变到蛇仙，直演变到今天这个可爱的女性形象，却经过了漫长的历史过程，付出了很多文人和民间艺人的心血。
一、蛇性到人性的华丽转身
1、由利己到付出。在《西湖三塔记》中，可以充分看出蛇妖是无情无义的，即使你有恩于它，也无济于事。冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》，白娘子虽不害人但吓人，她是一个一旦惹上，便摆脱不掉的麻烦。而在方成培的《雷峰塔》中，白娘子的形象就可爱多了，她既不害人，又不会轻易现原形，而是一个向往人间生活、追求人间真爱的蛇仙。她爱人间生活，即使被镇压在雷峰塔下，仍不后悔；她爱许仙，对许仙不离不弃。在梦花馆主《前白蛇传》中白娘子是个令人钦佩的女子，水漫金山本是法海为报私仇挑起的，黑风大王为义妹白娘子打抱不平发起的，白娘子对此却很内疚，以致后来甘心接受被镇于雷峰塔下的命运。
2、行医布施白娘娘。从方成培的《雷峰塔》开始，便有了白娘子协助许宣开药店的情节。自古以来，医生的职业操守便是救死扶伤，为病人解除病痛。而白娘子的救死扶伤，也是从方成培《雷峰塔》中的开药材店到田汉《白蛇传》中的开药店表现出来的。从人们的反应来看，白娘子是一个尽职尽责的好大夫，尤其是田汉《白蛇传》中的一句唱词道：“白素贞救贫病千百以上，江南人都歌颂白氏娘娘。”见白娘子有一颗善良的心，众人称她为白娘子而不是直呼其名，可见大家对她的肯定与赞许。
3、知书达礼好女子。在《西湖三塔记》中，白娘子是一个食人心肝的蛇妖，她所做的一切都建立在“欲”上。在《白娘子永鎮雷峰塔》中，白娘子是一个随心所欲的蛇妖，她所做的事情都是凭自己的好恶。在《雷峰塔》中，白娘子在待人接物方面也很少着墨。《前白蛇传》中，白娘子知书达礼多了，白娘子在许仙发配苏州后去寻许仙，到王家一处宅院安身，初到的第二天早上，便礼待各乡邻，一番下来，众邻“都称赞这位娘娘的美貌贤德。”在许仙开店之际，王永昌去店内拜贺，白娘子便向王永昌行礼，王永昌便摸出见面礼，许仙欲待不受，白娘子道：“长者赐，不敢辞。辞之不恭，受之有愧。既是大人抬举，拜领罢了。”在后来的与人交往中，也是掌握分寸，无论是在语言上还是在行为上都是以礼相待、进退得宜。
二、由重情欲走向重感情
1、对许仙爱的升华。白娘子在最初的形象中不知爱为何物，在《西湖三塔记》中也只是在玩弄完男人后将其害死。在冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》中，除了欲还有了情的成分，只是这时期白娘子对许宣的爱表现的不是很强烈。在许宣去见法海不归时，她与小青便驾船去寻许宣。法海一声喝道：“业畜敢再来无礼，残害生灵；老僧为你特来。”白娘子见了和尚，和小青把船一翻，两个都翻下水底去了，可见她妥协的一面。她对许宣的爱，或许方式不对，在许宣知道她是妖精，求她放过自己时，她则威胁许宣，可见其妖性的一面。但在法海让她现出原形时，她却不肯，在被迫现出原形后，还“兀自昂着头看着许宣”这一看又有多少要说却不能说的话。在方成培《雷峰塔》中，白娘子是倾注了一生的爱来爱许宣的。端午现形，吓死许宣，她便不顾自身安危，前往嵩山南极仙翁处求取仙草，救活许宣。她总把最好的留给许宣，毫无顾忌地打扮着许宣，虽然许宣每次获难皆因她而起，但是每次她都不离不弃地跟着许宣。在《楼诱》出，何斌想对她无礼时，她则惊吓何斌，“从另一方面表现了白娘子对许宣爱情的忠贞、专一。”在梦花馆主《前白蛇传》中，虽然白娘子为报恩而来，但其中所包含的情义又岂是“报恩”二字可以说得尽的。在田汉《白蛇传》中，没有了报恩，白素贞对许仙的爱更是毫无保留。端午时，她本是饮不得雄黄酒，但是为了消除许仙的疑虑，不伤夫妻情分，便勉强饮了一杯。在许仙说：“祝我夫妻偕老百年”时，她又冒险饮了一杯，以致后来现形，吓死许仙。在许仙被法海扣在金山时，她又不顾自身安危，上山讨要许仙，与法海打斗，水漫金山。
2、对小青由主仆之情发展到姐妹之情。在冯梦龙《白娘子永镇雷锋塔》中，小青是作为一个青鱼精出现的，作者对她与白娘子之间的关系也很少着墨，只是交代性地说是白娘子的丫鬟。发展到方成培《雷峰塔》，小青是作为一个被白云仙姑收服的婢女形象出现，在此她们是主婢关系。在梦花馆主《前白蛇传》中，作者对白素贞收服小青这一细节并没有多写，在文中，她们既是主婢，又是师徒，虽然小青称白娘子为主母，称许仙为主人，但是白娘子对小青还是有点姐妹之情的，以致后来白素贞被镇于雷峰塔下时，小青还修炼飞刀，想救其出塔。在田汉《白蛇传》中，小青也是作为一个“旦”的角色出现，白素贞与小青之间的称呼也不再是主仆之间的称呼，而是以姐妹相称，可见她们之间的感情，突破了主仆这一封建身份。
三、被赋予母爱光辉
在方成培《雷峰塔》中“出现了前所未有的白娘子怀孕情节”在白娘子被镇于雷峰塔下时，仍念念不忘其儿。在梦花馆主《前白蛇传》中，其慈母情怀表现的更是淋漓尽致，她知道其子满月之时，便是她遭难之日，只要她在法海来收她之前走掉，便可逃过此劫难。在她走之前，她给儿子做了从一岁到七岁的衣服，但在她儿子满月的当天她又抱着一丝侥幸，只要拖住许仙，便可逃过此劫，不用母子分离。正是由于她的不舍，没能逃脱被镇于雷峰塔下的命运。临行前的托孤，更是令人酣然泪下。
白蛇这个形象在历史的长河中不断被打磨、圆润。直到今天，成为人们广为同情、赞叹的形象。随着时代的不断发展，白蛇故事及人物形象的演变也是带有其不朽性的。而对这些的探讨对我们了解在当时的特殊的社会环境下人们的思想及文化是十分有益的。
作者简介：张丽（1992-），女，汉族，山东日照人，管理学硕士，青岛科技大学传播学院文化产业管理2014级研究生，研究方向：文化企业管理。