怒江从北部的深谷进入丙中洛，像一位狂舞的歌神。它狂放恣肆的身体从丙中洛南边一直到大拉，形成弯弯曲曲几道弯，最大的一道弯在坎桶被称为“怒江第一湾”。
　　丙中洛，传说中的众神之所。
　　在这里，人们说着5种语言，信仰4种宗教。在100年以前，在宗教的世界里，丙中洛早就声名远播。也正因为如此，这里成了人类宗教的化石库，怒族、藏族、傈傈族等多个民族水乳交融，信仰藏传佛教、天主教、基督教和当地的原始宗教。
　　丙中洛位于怒江傈傈族自治州、贡山独龙族怒族自治县的北部，距州政府所在地六库329公里，距贡山县城43公里。东邻迪庆州德钦县，南连捧当乡，西接与缅甸接壤的独龙江乡，北邻西藏林芝地区察隅县。全乡国土总面积823平方公里，地势北高南低，是滇西北三大山脉即高黎贡山、怒山、云岭，与三江即怒江、澜沧江、金沙江形成倒“川”字的“三江并流”核心区。怒江山北向南贯穿全境，东面为碧罗雪山，西面是高黎贡山，两山夹一江，形成明显的高山峡谷地貌。
　　丙中洛在怒江大峡谷的最北端，地处中缅印和滇藏交汇区域，是欧亚板块和印度板块的结合部。怒江峡谷，
　　“像是被巨人之手撕开的一道裂缝，由南向北一路撕去，撕出了碧罗雪山和高黎贡山，伫立于滇西北的僻静边地。”
　　“丙中洛”是“藏族村”的意思。在互联网上，丙中洛享有盛名，却是其带有传奇色彩的各个宗教故事。它代表了一种精神和信仰，就是坚持和包容。
　　险峻的自然环境，让丙中洛不可侵犯，却阻挡不了神父们的步伐。据说，早在1888年，法国多姆山省(Puy-de-Dme)克莱蒙市(clermant)的任安守神父(Annet Genestier)(1856—1937)，就第一次来到丙中洛，并将天主教带到了当地。他为当地人改变自己的饮食习惯，就地取材建造教堂，甚至为傈傈人创制文字一一套以拉丁字母倒置横装的拼音文字。
　　更多和任安守一样的神职人员却没有这样幸运。他们好多还未走到丙中洛，就被当地人抓住，或者乱箭射伤，滚入怒江。在当地人看来，这些不速之客都是他们的敌人。
　　据资料记载，1905年，滇西北维西、德钦和四川的巴塘。藏民起来反对天主教，普化寺的总管事古洛与藏族的高玛昂珠、怒族的甲旺楚匹密谋起事。农历七月十九日，几百人聚集到了丙中洛。一番苦战后，甲旺楚匹战死。占领白汉洛教堂的人听到噩耗，一把火烧了教堂。这便是曾经震惊中外的“白汉洛教案”。
　　这一年，美国基督教耶稣会传教士莫尔斯到了贡山。上世纪30年代后，基督教在丙中洛开始传播。
　　但人们慢慢地接受了这些“外来客”。因为天主教、基督教神父走村串寨，为人治病。他们带来了治疗病痛的药物，从而让他们身后的宗教的神奇力量为人们所认知。他们还带来了手风琴、唱片。并教青年们唱圣歌，学习文化和礼仪，让这块神奇的土地上，布满了宗教的宽容，并进入了他们的日常生活中。
　　在丙中洛台地北端，是一路夹江而行的高黎贡山和碧罗雪山，两岸绝壁从江边垂直而起，直冲云天，形成一道500多米高近200米宽的巨大石门。怒江从石门中喷涌而出，奔泻而下，当地人称它为南礼墙，又根据地形地貌，取了个很形象的名字一石门关。石门关不仅雄伟壮丽，粗犷凝重，还有许多动听的民间传说，而且是进出滇藏的必经之路。
　　丙中洛境内有国家级4A景点3个，即怒江第一湾、石门关和丙中洛田园风光。寺庙有普化寺、香巴拉宫遗址、重丁教堂、基督教堂和众多喇嘛寺庙。坐落在嘎娃嘎普雪山东南角的普化寺建干清朝道光四年即1825年，从普化寺的屋顶可以看清卡瓦卡布雪山的雄姿。
　　这里居住有藏、怒、傈僳、独龙等少数民族，自然风光秀丽，人文景观奇特，民风淳朴，多民族和谐相处、团结友爱、平等互助、正直善良、热情好客，有着“路不拾遗、夜不闭户”的美誉。
　　丙中洛的各民族有着不同的民族服饰和节目。怒族农历二月八日的“桃花节”，主要是祈求神灵保佑；农历三月十五的“仙女节”，主要是女岩神祭。独龙族的“卡雀瓦节”，主要是以镖牛，跳芒锣舞的形式祭祀神灵，目前独龙族还有以前的纹面妇女。
　　为让这寂静的时光充满生机，有的神父还带来了足球，有的则自己制作了滑雪板。这一切与丙中洛的自然美景自然而然的和谐共处，这些朴素的人们也渐渐习惯了西方文明和宗教。因为，100多年前来到丙中洛的那位任安守神父，因为太想念家乡的美酒而种下了葡萄。现在在丙中洛都能喝到法国酿造工艺的葡萄酒。
　　在丙中洛，时常可以看到云雾在山顶袅袅升起。一切显得寂静而神秘，像是众神在端详着它。