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【摘 要】从个人的智能机器应用到大型的系统智能应用软件，人工智能已经深入影响到了人类生活，正在改变着原有的生活模式，甚至影响着整个人类社会的发展。当面对人工智能发展所引发的技术恐惧问题时，要从坚持以人为本、完善人工智能的技术规范和推进制度创新这三方面指出构建以人的全面发展为目的的人机关系的实现路径，从而促进未来人与人工智能和谐共生的人机关系。
【关键词】人工智能;人的全面发展;人机关系
一、人工智能对社会发展的贡献
人工智能的发展已经深入到了生活的方方面面，它润物无声地在经济、文化、资源利用等方面为社会的发展做贡献。人工智能对文化生活改善，产生了深远影响，如就业方式的改变、思维方式的变革、生活方式的转变等。在就业问题上，人工智能能够代替人类进行脑力劳动，社会的劳动效率会大幅度提升;在工业生产中使用人工智能，调节一些不可控因素，可减少人力投入。人工智能的发展与应用的普及，使得公众逐渐接受人工智能创造的新事物，让人类社会变得更加“智能化”，各种人工智能的机械设备、电子智能产品、娱乐设施等层出不穷，这些新鲜元素丰富了文化生活。
二、人工智能发展引发的技术恐惧
由于人类无时无刻不在被自己所创造的技术物所包围着，对于任何新技术的出现及发展所带来的社会后果总会对人们的心理产生积极或消极的影响，可能会出现不舒适和不安全感。其中技术恐惧（technophobia）是一种重要的技术心理反应现象，指“技术对社会及环境的发展所造成不良影响的恐惧[1]”，是人们对技术产品、技术环境产生的一种心理反应，对技术感情的一种疑虑、认知态度上的悲观和行为上的回避。引发对技术恐惧的研究，也是人工智能迅猛发展，在一定程度上影响了人的生活，对此产生了不同的心理反应。
1.人类主体性的缺失和困惑
人的主体性是指人在实践中表现出来的能力、作用和地位，主要表现为意识和思维上的完整性，是人类文明进化的结果和科学家集体智慧的结晶。人作为实践主体、认识主体，其主观能动性对思维意识的转化和人类社会的发展有着重要作用。因为人类是唯一创造思想的高级动物，这种唯一性使人充满自信和优越感。然而，这种唯一性将被人工智能打破，让人的主体地位受到挑战。由于人工智能是对人的主体性的模仿，所以人难免对其产生反感和恐惧，逐渐失去信心、失去对生活的控制、失去做决定的能力。在工业社会中，人按照机器的要求去工作，人作为了机器生产的一部分，失去了想要按照自己思维去工作的乐趣，剥夺了对工作进行思考和反思的过程，人被等同于机器，人类自身的主体地位的降低，久而久之，对人工智能的出现感到了厌恶和恐惧。
2.潜在的伦理问题
人工智能的出现使生活愈加的丰富多彩，为人们带来了许多便利。但是，同其他新兴技术一样，人工智能技术也具有两面性，它所带来的伦理问题依然是无法掩盖的事实。比如，智能机器人正在面临着人权伦理的问题。人权是身为人的基本权利，亦是一切利益和权利的前提与基础[2];人权伦理是要实现人的自由与全面发展，坚持人的主体性，实现自身价值。人工智能的普及让它们接触到个人隐私的机会越来越多，人们会对隐私泄漏的问题恐惧。人类倾向于私密性，对于个人隐私数据被社会所获得，人身心产生了技术反感和恐惧。
三、以人的全面发展为目标的人与人工智能关系实现路径
1.坚持以人为本，构建共生关系的人与人工智能
处理好人与人工智能的关系，坚持以人为本，以人的自身需要和价值为内核，作为二者关系的最高原则。社会发展是人的全面发展的社会。所谓人的全面发展，如马克思所说：“作为在总体的人，以一种全面的方式，占有人的全面本质。[3]”“全面发展的人能够在社会发展中展示和发挥个人的全部能力，用承担不同社会职能全面发展的个人代替承担部分社会职能的局部个人。[4]”由于先进生产力的高度发展，人们摆脱了束缚，可以自由选择和改造自己的工作，结合社会需要和利益，充分发挥自身能力为社会做贡献。
坚持以人为本，全面、协调、可持续地推进人机关系发展，构建共生关系的人与人工智能关系。“中国特色社会主义的价值取向在根本上着眼于推动人的全面发展。[6]”对于人工智能的发展，要将实现人全面发展作为核心价值追求，使技术的发展能够满足人类的需要，保证人格尊严不受到严重侵犯和伤害。人工智能作为人类认识和改造客观世界的特殊含义的活动，将牢牢地立足于人类美好生活的向往和社会更好更快的发展中。
2.完善人工智能的技术规范，促进人工智能健康发展
随着人工智能的发展给社会带来的人的主体性缺失、伦理问题等负面问题日益突出，为减弱人工智能负面效应，亟需完善人工智能的技术规范，制定与人工智能发展相适应的原则以引导人工智能健康发展，以不损害人类发展为目标，完善技术规范。
对于人工智能健康发展要积极开展各专业学者间、国际间的交流合作。目前国内与国外人工智能的发展存在着差距，国内人工智能技术提升空间很大，需要引进新思想，学习新技术，提高解决问题的能力。开展学术交流，举办有影响力的国际学术交流会议，与国外重点项目合作，对于违反有关国际条例的项目强烈反对。与此同时，在對相关产品进行测评时，除专门负责的监管部门外，还应将测评范围扩大到一些学者、哲学家、伦理学家、生态学家等，从其功能及影响多方面全方位测评。
3.推进制度创新，建立完备的监管体系
完整的发展体系和科学的制度管理是新兴技术发展和应用的基础，是科学技术“以人为本”的根本。对社会政治、经济等管理制度的创新，创新推动人工智能的发展，坚持创新以保人工智能的生命力，也会激发人们的创造性和积极性。制度与政府责任管理一体化，统筹管理，才能实现制度的持续发展。制度与政治、经济、社会、文化之间有着密切的联系，要协调好制度与它们之间的关系，才能保障持续稳定发展，政治、经济、社会、文化才能更加进步。
建立完备的监管体系，重视政府对人工智能的科学监管，对人工智能的发展建立特定的机构，对其进行统一的管理和监督，推动人工智能与人类和谐共同发展。实现制度统一，规范管理，完备的监督体系。对人工智能的发展要时刻监督，控制人工智能向善发展。在设立专门监督机构的同时，也有重视新闻媒体、社会公众等外部监督职责，减少因专职监督机构可能出现漏洞给社会带来的风险。重视对人工智能管理的独立性，将管理责任落实到个人，对人工智能的发展状况、公众关心的问题要进行定期的信息发布，以便公众对人工智能多了解，多接触，减少恐惧，适应人与人工智能协同发展。
人工智能时代已经来临，未来人工智能发展势不可挡。人与人工智能的关系不仅要满足物质资料生产的需要，更要实现人机和谐共生，最终为人的自由全面发展奠定坚实基础，这样才是最好的愿景。
参考文献：
[1]陈红兵.国外技术恐惧研究述评[J].自然辩证法通讯，2001，23（4）：16-21.
[2]李青.科学发展观中的以人为本[M].北京：时事出版社，2009：156.
[3]马克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1979：85.
[4]马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：123.
[5]刘同舫.技术的异化与诗意化[J].晋阳学刊，2006（2）：67-70.
[6]韩蒙.马克思人的发展理论及其中国化研究[D].成都：电子科技大学，2016.
【关键词】人工智能;人的全面发展;人机关系
一、人工智能对社会发展的贡献
人工智能的发展已经深入到了生活的方方面面，它润物无声地在经济、文化、资源利用等方面为社会的发展做贡献。人工智能对文化生活改善，产生了深远影响，如就业方式的改变、思维方式的变革、生活方式的转变等。在就业问题上，人工智能能够代替人类进行脑力劳动，社会的劳动效率会大幅度提升;在工业生产中使用人工智能，调节一些不可控因素，可减少人力投入。人工智能的发展与应用的普及，使得公众逐渐接受人工智能创造的新事物，让人类社会变得更加“智能化”，各种人工智能的机械设备、电子智能产品、娱乐设施等层出不穷，这些新鲜元素丰富了文化生活。
二、人工智能发展引发的技术恐惧
由于人类无时无刻不在被自己所创造的技术物所包围着，对于任何新技术的出现及发展所带来的社会后果总会对人们的心理产生积极或消极的影响，可能会出现不舒适和不安全感。其中技术恐惧（technophobia）是一种重要的技术心理反应现象，指“技术对社会及环境的发展所造成不良影响的恐惧[1]”，是人们对技术产品、技术环境产生的一种心理反应，对技术感情的一种疑虑、认知态度上的悲观和行为上的回避。引发对技术恐惧的研究，也是人工智能迅猛发展，在一定程度上影响了人的生活，对此产生了不同的心理反应。
1.人类主体性的缺失和困惑
人的主体性是指人在实践中表现出来的能力、作用和地位，主要表现为意识和思维上的完整性，是人类文明进化的结果和科学家集体智慧的结晶。人作为实践主体、认识主体，其主观能动性对思维意识的转化和人类社会的发展有着重要作用。因为人类是唯一创造思想的高级动物，这种唯一性使人充满自信和优越感。然而，这种唯一性将被人工智能打破，让人的主体地位受到挑战。由于人工智能是对人的主体性的模仿，所以人难免对其产生反感和恐惧，逐渐失去信心、失去对生活的控制、失去做决定的能力。在工业社会中，人按照机器的要求去工作，人作为了机器生产的一部分，失去了想要按照自己思维去工作的乐趣，剥夺了对工作进行思考和反思的过程，人被等同于机器，人类自身的主体地位的降低，久而久之，对人工智能的出现感到了厌恶和恐惧。
2.潜在的伦理问题
人工智能的出现使生活愈加的丰富多彩，为人们带来了许多便利。但是，同其他新兴技术一样，人工智能技术也具有两面性，它所带来的伦理问题依然是无法掩盖的事实。比如，智能机器人正在面临着人权伦理的问题。人权是身为人的基本权利，亦是一切利益和权利的前提与基础[2];人权伦理是要实现人的自由与全面发展，坚持人的主体性，实现自身价值。人工智能的普及让它们接触到个人隐私的机会越来越多，人们会对隐私泄漏的问题恐惧。人类倾向于私密性，对于个人隐私数据被社会所获得，人身心产生了技术反感和恐惧。
三、以人的全面发展为目标的人与人工智能关系实现路径
1.坚持以人为本，构建共生关系的人与人工智能
处理好人与人工智能的关系，坚持以人为本，以人的自身需要和价值为内核，作为二者关系的最高原则。社会发展是人的全面发展的社会。所谓人的全面发展，如马克思所说：“作为在总体的人，以一种全面的方式，占有人的全面本质。[3]”“全面发展的人能够在社会发展中展示和发挥个人的全部能力，用承担不同社会职能全面发展的个人代替承担部分社会职能的局部个人。[4]”由于先进生产力的高度发展，人们摆脱了束缚，可以自由选择和改造自己的工作，结合社会需要和利益，充分发挥自身能力为社会做贡献。
坚持以人为本，全面、协调、可持续地推进人机关系发展，构建共生关系的人与人工智能关系。“中国特色社会主义的价值取向在根本上着眼于推动人的全面发展。[6]”对于人工智能的发展，要将实现人全面发展作为核心价值追求，使技术的发展能够满足人类的需要，保证人格尊严不受到严重侵犯和伤害。人工智能作为人类认识和改造客观世界的特殊含义的活动，将牢牢地立足于人类美好生活的向往和社会更好更快的发展中。
2.完善人工智能的技术规范，促进人工智能健康发展
随着人工智能的发展给社会带来的人的主体性缺失、伦理问题等负面问题日益突出，为减弱人工智能负面效应，亟需完善人工智能的技术规范，制定与人工智能发展相适应的原则以引导人工智能健康发展，以不损害人类发展为目标，完善技术规范。
对于人工智能健康发展要积极开展各专业学者间、国际间的交流合作。目前国内与国外人工智能的发展存在着差距，国内人工智能技术提升空间很大，需要引进新思想，学习新技术，提高解决问题的能力。开展学术交流，举办有影响力的国际学术交流会议，与国外重点项目合作，对于违反有关国际条例的项目强烈反对。与此同时，在對相关产品进行测评时，除专门负责的监管部门外，还应将测评范围扩大到一些学者、哲学家、伦理学家、生态学家等，从其功能及影响多方面全方位测评。
3.推进制度创新，建立完备的监管体系
完整的发展体系和科学的制度管理是新兴技术发展和应用的基础，是科学技术“以人为本”的根本。对社会政治、经济等管理制度的创新，创新推动人工智能的发展，坚持创新以保人工智能的生命力，也会激发人们的创造性和积极性。制度与政府责任管理一体化，统筹管理，才能实现制度的持续发展。制度与政治、经济、社会、文化之间有着密切的联系，要协调好制度与它们之间的关系，才能保障持续稳定发展，政治、经济、社会、文化才能更加进步。
建立完备的监管体系，重视政府对人工智能的科学监管，对人工智能的发展建立特定的机构，对其进行统一的管理和监督，推动人工智能与人类和谐共同发展。实现制度统一，规范管理，完备的监督体系。对人工智能的发展要时刻监督，控制人工智能向善发展。在设立专门监督机构的同时，也有重视新闻媒体、社会公众等外部监督职责，减少因专职监督机构可能出现漏洞给社会带来的风险。重视对人工智能管理的独立性，将管理责任落实到个人，对人工智能的发展状况、公众关心的问题要进行定期的信息发布，以便公众对人工智能多了解，多接触，减少恐惧，适应人与人工智能协同发展。
人工智能时代已经来临，未来人工智能发展势不可挡。人与人工智能的关系不仅要满足物质资料生产的需要，更要实现人机和谐共生，最终为人的自由全面发展奠定坚实基础，这样才是最好的愿景。
参考文献：
[1]陈红兵.国外技术恐惧研究述评[J].自然辩证法通讯，2001，23（4）：16-21.
[2]李青.科学发展观中的以人为本[M].北京：时事出版社，2009：156.
[3]马克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1979：85.
[4]马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：123.
[5]刘同舫.技术的异化与诗意化[J].晋阳学刊，2006（2）：67-70.
[6]韩蒙.马克思人的发展理论及其中国化研究[D].成都：电子科技大学，2016.