《炸裂志》:虚构的神话,从乡村到城市

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<正>翻开阎连科新作《炸裂志》,立时便会被其惟妙惟肖的讲述所深深吸引。的确,它是作为一部城市志录的规格来进行整合的,这座城市的经济、政治、文化等方面的发展,如何从一个贫困落后的小村落,脱贫致富最终发展成为一个市级城市,方方面面,角角落落都有提及。可是它又不是一本严格意义上的地方志,文学美妙的意识形态将它妆扮得让人喜闻乐见。何为"炸裂"?在书中开篇即有提到,"所以谓之地裂或地炸。环绕火山周边之民众,因地裂而纷纷迁徙生存。有人从火山口处逃往上百里外的耙耧山脉,耕地而作,久居为安,渐成村落,始称炸裂村,为地裂、地炸迁徙而纪念。"就是这样一座因逃难集聚而成的村落,从北宋时代便已初具形状,新中国成立之后,孔、朱二姓形成炸裂的两大派系。孔东德又是不得不提的人物,正因为他生有四个儿子,未来的炸裂村才有了翻天覆地的改造和大变样。他俨然有"先驱者"的姿态,整个村庄的人在他神一般的指令下寻找自己未来的人生,出门撞见的第一件物事就会预见自己的将来。正是这天意和宿命,让孔家二儿子孔
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