恋旧与求新:欧洲的城市建设和生活(下)

来源 :世界知识 | 被引量 : 0次 | 上传用户:suwenyin52
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  徐娘不老
  看着看着,我儿时的最爱——安徒生的童话浮现于我的脑海。我凝视眼前年代悠久的店铺及其用花体书写的招牌,觉得没准在哪个屋檐下就站着《卖火柴的小女孩》。不知不觉地,我对荷兰的抵触情绪冰释,融化于马城对罗马时代的美好回忆里。
  在马城的心腹地带,安东旋转方向盘,左拐右绕,我们便钻入一条小巷。这里是单行道。汽车要是行驶,自行车就得止步,自行车要是走,汽车就得原地踏步。安东打开车门,请我下车。我一只脚落地以后,另一只脚就前车之鉴,许久不敢着陆——第一只脚的高跟鞋的跟儿陷入了婴儿头骨之间的缝隙,咋转动脚腕,鞋跟都纹丝不动。安东伸手扶住我,我认真研究石块以后,才找到一块儿可以安放我第二只高跟鞋的地儿。尽管如此,我还是微曲四肢,随时准备即使摔倒也不至于骨折。
  在门口迎接我们的大概是房东。她牛仔裤,橘红色紧身毛衣,橘红色的手指甲,橘红色的头发窝里像刚有颗炮弹爆炸了似的,一根根的头发剑指苍天并且随风飘扬。我在国内碰到过一本法国时尚杂志,这好像叫飞机头,是青少年钟爱的发型。可这位女士的脸像一张横格纸,皱纹清晰深邃而有条有理。她不像是豆蔻年华呀?明摆着她的年龄与衣着打扮张冠李戴,互相矛盾,错位思维。
  她嘀里嘟噜,卷着舌头,操着荷兰味英语对我说,欢迎你来到荷兰的发源地——马城古都。然后她介绍道,这所房子是荷兰历史文物保护对象,建于18世纪。我低头看地,门厅的青石板上长年累月的居然被踩出一条路来,引向楼梯口。我抬头瞧房东太太,心里纳闷, 既然她那么喜欢古董,为啥把自己打扮得像叛逆期满脸青春痘的少女?
新旧并存:里面全无装饰的红色新教堂,与内部富丽堂皇的天主教堂,并排矗立于马斯特里赫特市中心。

  她当然对我大不敬的想法浑然不知,继续说:你看,这楼梯的木台阶越磨越美。果然,那上面的纹理像出水芙蓉,婀娜多姿。我顺着楼梯往上看,腿肚开始转筋。这哪儿是楼梯呀?分明是天梯兼独木桥。那叫窄,陡,惊,险!我一设想每天早晚要顺着这梯子飞渡泸定桥,不仅腿颤,肝也颤。
  房东先我一步,带我去看我在楼上的房子。出于礼貌,我让安东先行。只见他一个肩膀向前,一个肩膀跟后地上了楼。我在来这里的路上观察了一下,他虽然与中国人相比,属于将军肚里能撑船的,但在荷兰他不算胖的。连他都得侧着身子上楼,那些更有将军风度的荷兰人可如何是好?怪不得这位女主人把房子租给我呢! 也就是像我这样素食吃出杨柳细腰的中国人能玩转这个楼梯,胖人免进。
  我每上一个台阶,楼梯就呻吟一声,搞得我都不好意思踩它了。进入客厅后,我高兴坏了。这里起码不是黑乎乎阴沉沉的。澄净的天空虽然乌云遍布,但太阳不时露出笑容,阳光射进这里硕大的窗户,照亮墙上的马斯河、马斯桥和马城教堂。房东指着墙上的风景画说,她过60岁生日时,管丈夫了要了一件大礼物:她上马城初级绘画班的学费。这墙上挂着的就是她期中考试的作品。
  不过……客厅中间有一张沙发,不堪入目,灰不拉碴,老掉牙。还有一张餐桌,裸木的,没上油漆,木头板之间缝隙可观,我要是保持中国饮食文化传统,就得担心筷子掉进缝里抠不出来。一个屋角里有只柜子, 里面摆着花纹精美、但颜色褪尽的餐具。女主人说了一个名字,听那意思像是个餐具的牌子,而且是个已经绝种的牌子。
  客厅连着厨房。那里满墙都是厨柜。打开一看,一排排的,全是身份不明的电动机器。一经打听我才知道它们在此有何贵干。切面包机,片奶酪机,煮鸡蛋机,烤吐司机,榨汁机,切菜机,搅拌机,打奶油机,搅拌蛋糕粉机,等等。我合计了一下,从今以后我做饭基本不需动用手部肌肉了。
  再上一个痛苦呻吟并且又窄又陡的云梯,便是卧室。这里的窗户没有楼下的大,但我的床简直能装下一家三口。卧室旁边是浴室。这里的龙头虽然不一见我来就忙着喷水,但其现代化程度不亚于《大西洋底来的人》。我一会儿盯着老朽的楼梯和裸木的桌子看,一会儿瞄着武装到牙齿的自动化厨房浴室瞧,一面欣赏女主人春光四泄的打扮和皱褶深陷的面孔,一面听她歌颂这所被文物保护起来的房屋。新与旧,老与少,怀古与创新,日落西山与老当益壮,学无止境,在她的身上,在阿市和马城的一砖一瓦里,无缝连接,和谐共生,叹为观止。
  恋旧固本
  恋旧与求新,复古与现代,它们貌似互相矛盾,但在荷兰以致欧洲大陆的城建和家居风格中,这对矛盾却似孪生姊妹,惺惺相惜,默契配合,成为欧洲国家的风景线。求新容易理解,但又恋旧是咋回事?多少年来,我读不懂欧洲这南辕北辙的审美观,直到在侨居荷兰的第15个年头里,我一天无意中发现了一部西方电影。
  如果我没记错的话,故事发生在20世纪80年代的英国。一个高档餐馆的男招待被一位有伯爵头衔的小姐看上了。她怕家人势利眼,不接受她所爱的平民男友,就想尽一切办法把他打造成贵族的后代。其中一个方法是,到商店买了一件有百年历史的老牌子的皮夹克。拿回家后,把这新衣服扔在地上,跳着高地跺它,踩它,用木块砸它,直到皮子伤痕累累,被磨得又破又旧。她这才把皮夹克送给她的恋人,让他穿上,带他去见她的父母。
  我茅塞顿开。原来欧洲的恋旧和等级观念有关。你看欧洲的法律条款,其中很多几百年不修改一个字。再看欧洲那些王室,比如荷兰王室,自从200年前荷兰王国建立以来,没改朝换代过一次,一条血脉延续直今。荷兰的不少贵族也是如此。甚至荷兰很多大大小小的公司,比如飞利浦,都是一竿子到底,命脉源远流长。欧洲国家的社会结构也相对稳定。还拿荷兰来说吧,有史以来这儿就没发生过巨大的社会动荡。所以强调旧,便是申明王权的合法性,等级的合理性,荣誉的可信性,既成事实的不可更改性。   相比之下,中国有句古话:君子之泽,三世而竭。中国社会等级之间的流动性比欧洲诸国大得多。 除了农民起义和革命斗争不断改变社会结构以外,自从两千多年前孔子办学以来,贵族和平民的孩子——后者只要交得起学费——都能接受教育。科举制度建立以后,农民的儿子还可以当文豪,做官,甚至升为宰相,辅佐皇帝。这在等级森严的欧洲历史上不可思议。
  由于社会等级之间相对大的流动性,在祖国人的心中,旧和权力、等级、地位以及荣誉没有一对一的关系。旧建筑、 旧衣服、旧家具、旧的盆盆罐罐,在我们心中也不直接与贵气、高档、荣耀挂钩。而在欧洲则不然。
  革新重生
  意识到了这一点,我决定再访阿姆斯特丹。散步于那里的大街小巷时,我发现了荷兰以致欧洲诸国恋旧的另一个原因。阿市所谓的古建筑,多半撑死了也就四五百年,而这正是从欧洲文艺复兴算起到今日的岁月。文艺复兴解放了欧洲人的思想,解冻了生产力,开始了工业革命,启动了欧洲的向外扩张,满世界地殖民。他们连自力更生带抢,连发明创造白手起家,带让黑奴黄种等异族有色人种代劳,总之把自家的经济搞得热火朝天、蒸蒸日上,将自己的生活搞得富富裕裕、甜甜蜜蜜。经济带动了文化艺术的发展,致使欧洲自从文艺复兴工业革命以来,在各个领域都一直走上坡路。而在近三四百年里平地而起的建筑,正是他们日新月异美好生活的见证和象征。欧洲人能不珍惜它们,能不恋旧吗?
  相反,中国虽曾像巨人一样屹立于世界,但欧洲向全世界扩张之时正是中国腹背受敌水深火热之日。鸦片战争以后,中国巨人被欧洲殖民主义者分割蚕食,在这个时期建造的房屋目睹了丧权辱国的不平等条约,听到了八国联军的炮火连天,饱受了接踵而来的内乱外扰,祖国人民对这些建筑的感情是复杂的,并非像欧洲人对他们同一阶段的建筑一样只是怀念、爱惜和神往,还有伤感、愤怒和无奈。五四运动掀起的白话文运动就体现了国人对新生活、新文化、新世界的向往,以及告别过去的愿望。
  在荷兰呆久了,我不再孤立地看待东西方在城市审美上的差异了。我不能说恋旧就落后,求新就优胜。只能说各国的城建取舍,与所在地的历史和文化等因素有关。
  最近,我还发现了恋旧和求新这对矛盾体的代名词:低调奢华。这个词在我视野里的出现,融化了我心中数年不解的坚冰。欧洲人的一味怀旧和孜孜不倦地追求技术革新以及生活全自动化,被这一代名词惟妙惟肖地勾画出来。低调源于历史沉淀,奢华则不言而喻。
  (作者为荷籍华裔作家)
其他文献
创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。科学技术的发展,社会各项事业的进步,都是靠不断创新,而创新就要靠人才,而人才的培养需要教师,这就要求教师要不断地更
怎样使一段平淡无奇的文字、甚至寡淡如水的文字连在一起,就成为一篇拍案叫绝的文章?这个问题一直困扰着我,我想凡是真正爱好纯文学的写作者恐怕都有这样的困惑。下面这段文
“你还想干什么?”我质问眼前的机器人。“我要完成任务。”它僵硬地说道。“到底是谁指使你的?”“我决不会说。”“你下一个目标是我吗?” “What do you want to do?” I
“大地醒了,安息的魂魄,你还沉默着!春花开,美丽的姑娘,你还沉默着……”李发模先生这首创作于1978年、发表于1979年2期《诗刊》的长篇叙事诗《呼声》,当年经中央人民广播电
湖北省荆门市石化中学是一所市直全日制完全中学, 1996年被荆门市人民政府确认为全市首批示范学校,具有国家外国专家局批准的聘请外籍教师资格,是湖北省教育考试院确认的荆门
世界上许多国家都将“国防技术的推广应用”作为提高国家竞争力的一项战略措施,我国也列入了《国家知识产权战略纲要》国防科技工业知识产权(简称国防知识产权)是国家重要战
拜读了由中国社会科学出版社出版的中国社会科学院哲学研究所张浩研究员的力作《诡辩论》一书后 ,深受教益。这是一部坚持唯物辩证法 ,揭示诡辩论欺骗本质的好书。作者以马克
人类也许是自然界最完美的机器。完美是什么样子?美丽不只是那层皮肤,想看到人体“机器”完美的表现,我们需要从体内开始。即将展开的是一场人体的奇特之旅,我们将去了解一些
由上海财经大学人文研究所、东华大学人文学院、中共上海市委党校哲学教学部三家联合承办的“第二届中日价值哲学学术研讨会”,于2000年9月14日至17日在上海、无锡召开。这次会议是由中
老子以“道”为核心构建了其博大精深的哲学体系。因此 ,如何理解“道”的涵义就成为解读老子思想的首要前提 ,作者从“道”与“学”的对比中对“道”的涵义进行了简要疏理 ,