清朝有个朱珪，双高之官。一高是高阶，他曾官至体仁阁大学士。一高是高洁。做到高官或很难，宰相只有一个，不是人人做得上去的;高洁却容易，官官都可以做，一介不取，乡长不取一分钱——分外之财，乡长也高洁，一生清白，总督不拿半毫钱——民脂民膏，总督也高洁。只是最容易做的，往往成了最难做到的，连村长都或是鹭鸶腿上去刮精肉，莫说知县知府烹羊宰牛且为乐了。
　　 朱珪把最难做的，做成了算容易，把最容易做的，也做成了很容易。他做巡抚，他做总督，他做六部九卿，他做宰相大学士，都是“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”，在廉洁事上，他没让一个人戳背心。皇帝也挺感动的，朱珪逝世日，家无余资，遗体上除了覆盖一面旗帜外，“卧处仅一布被布褥”而已，家资越少，哀荣越多，“仁宗亲赐奠，甫至门即放声大哭”，还做了一首悼亡诗，中有两句为：“半生惟独宿，一世不谈钱。”
　　 “卧处仅一布被布褥而已”，清官难做，难做清官，清官都是要吃苦的，穿的比人差，住的比人差，吃的比人差，人比人气死人。人一生，都用在与人比，堂堂官人何搞要比商人活得差？这么一比，心态失衡，清官做不成了。朱珪当官，日子过得蛮苦的，夏日无衣无所谓，衣服穿得少，还凉快些;寒冬腊月的，大雪纷飞，天寒地冻，过不得，活不下去。
　　 朱珪棉袄也是有的，却是抵不住北风那个吹雪花那个飘，一个高级干部，穿着棉絮，有失身份。有个叫裘日修的，江西人，自编修五迁为侍郎，历兵、吏、户诸部，干过很多部门，都是副部长级别，资格蛮老，职级很旧，如裘公者，心最容易乱的。他给朱珪送礼，送得挺文化：“范叔何一寒至此，某欲效古人，以绨袍赠君。”这里有个典故。范叔者，战国范雎，有贾氏者，看到范叔如此贫寒，夸张地吃惊道：“范叔固无恙乎？何一寒至此，乃取绨袍赠马。”范叔本来是要抓贾氏的，看到他如此讲感情，“雎以贾有故人风，释之”。
　　 行贿这般俗事，也弄得这么高雅，只是再如何用文化来包装，也掩饰不了其龌龊。裘公所谓绨袍，可不是鸭绒服，也非羊绒衫，他送的是貂裘，请批准我以小人之心度君子之腹，我以为裘公送貂裘之礼，也是经过了缜密思量的;王娘子给皇帝纳了一双鞋，鞋不太珍贵，然则王娘子在鞋面绣了他老公的名字，皇帝一穿鞋，便看到了他老公的大名嘛。裘公送貂裘，也是让朱宰相穿衣时分，时时刻刻记着一个“裘”字。鄙人所谓，高雅之文化掩盖不了肮脏之心思，也不是无缘无故，乱猜一气。
　　 送来这一身貂裘，朱公却依然是坚定而温和地拒绝，若行贿假借了文化，便可以大步大趋地受了，那你清官做不成了，雅贿，纵使雅，依然是贿。朱公拒贿了：“良友多情，固所深感，然朱某固一介不取，生平未尝失节。且貂裘亦仅壮观。若云御寒，则已著重棉矣。君不见道旁雪中，尚有多数赤身僵卧者乎？”朱公这里说的是两个意思，一个是受贿就是受贿，不是你说咱们说讲感情而合法起来，也不是你弄文化而雅致起来;一个是，我们官员生活再差，也比老百姓要好，一件棉袄防不了冻，我穿两件;老百姓呢？莫说棉袄，单衫都穿不上，冬天雪地里，路有冻死骨。
　　 朱宰相拒贿越光荣，就映衬出裘部长行贿越猥琐。行贿者形象难堪，不仅是其见了领导，折腰跪拜，其身姿丑陋，更见其气节之下贱。只要一行贿，不管其成功与否，行贿者都是要钉上耻辱柱的。裘日修呢？本来也是要上小人簿，将入奸党传的，但是，他听了朱公一席话，惭而且愧，知耻而勇，转羞耻为高尚了。
　　 “裘急谢过，呼仆持貂裘付质”，一个急字，可见裘公耻辱感甚强，改过心蛮快。貂裘啊，好贵的，一身棉衣三五百块，一身貂裘，百倍翻之，自然，往当铺去当，没那抵价了，打个折也值几十件棉衣的，“以质价购棉衣数十裘，至市，给贫民”。有人说，这改变不了根本问题，大清几亿人，送几十件棉衣没甚用。您不晓得，大清官民比，不过是一比五十，每个官人送五十件棉衣给贫困户，差不多可以解决贫困人口了。把官员所贪之款，“至市，给贫民”，指定是可得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
　　 既然不是贷款行贿，那看来家里是有钱的，这笔钱送官是送，送民也是送，送官是行贿，是百般耻辱，送民是仁政，无限光荣，是要耻辱还是要光荣？送官自然可以得官阶，送民更可以见气节，前者关乎官级，后者关乎人格，人格重要还是官级重要？贿款变善款，这里关系的是，一个是遗臭百年，一个是流芳百世。
　　 贿赂是官员人格试金石，受贿一方可以一拒而光荣，行贿一方也可以一转而光彩，从而改过自新，当然，你的“贿资”必须是合法所得。常听说受贿官员，把贿款去救济贫民的，行贿之人也可以這样做。受贿之款转善款，光荣度不够;行贿之款转善款，光荣度还是蛮亮的。