【摘 要】
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元代诗坛盛行隐逸之风、游历之风、雅集之风、题画之风，代表着元代文人心态和生活趣味的两种倾向：隐逸与游历，是诗人们走向自然的标志；雅集与题画，则标志着诗人们对文人生活的雅趣
【出 处】
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广播电视大学学报(哲学社会科学版)
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元代诗坛盛行隐逸之风、游历之风、雅集之风、题画之风，代表着元代文人心态和生活趣味的两种倾向：隐逸与游历，是诗人们走向自然的标志；雅集与题画，则标志着诗人们对文人生活的雅趣的热衷。这里讨论元人的题画问题。题诗于画是宋以来诗人的一种艺术活动，这种活动在元代形成了风气，于是成为元代一种文学史现象。诗画相资，相得益彰，是建立在“诗画一律”“本无二致”理论认识基础之上的，是诗画深度结缘后融二为一的表现。诗人以题画诗表达虚拟境界的心灵寄托。题画活动，也是文人间的一种交谊方式。甚至在元代，多人同题一画，如果其画其诗具有
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