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选择题部分
一、 选择题 （本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）
1. 下列加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A. 遒劲（qiú） 曙光（shǔ） 不屈不挠（ráo）
B. 絮叨（xù） 慰藉（jí） 跫音不响（qióng）
C. 春帷（wěi） 颓圮（pí） 锲而舍之（qì）
D. 舟楫（jí） 阿谀（yú） 戕害不浅（qiāng）
2. 下列各组词语没有错别字的一项是（ ）
A. 亲合力 欲盖弥彰 B. 怅寥廓 凄宛迷茫
C. 座标轴 嬉嬉哈哈 D. 回旋舞 驽马十驾
3. 下列句子中加点成语运用正确的一项是（ ）
A. 当今社会会展人才的需求巨大，综合型的职业会展人奇货可居。
B. 今天狂风大作，几株垂柳左摇右摆，一棵小松树却不偏不倚，坚强地挺立着。
C. 大家都觉得他是个不错的苗子，只可惜师出无名，需要名师指点。
D. “幸福家园”楼盘玉汝于成，热烈欢迎各位购房者前来考察，选择自己中意的住宅。
4. 下列句子没有语病的一项是（ ）
A. 十六七岁的青年，应该珍爱青春，敞开心扉，感受多彩的生活和美丽的梦想。
B. 活着如果不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话，那么领略人类所思所求是一切生活的意义。
C. 我们写议论文的原因是为了就某个问题发表自己的意见。
D. 这些心忧天下、关注社会的作品，无不跳动着时代的脉搏，体现了时代的精神。
5. 依次填入下面语段横线处的语句，最恰当的一项是（ ）
比如孔子说“ ”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“ ”“ ”这样的格言，都分别包含了克己、忍耐、谦让的意思。
A. 修己而不责人 己所不欲，勿施于人 退一步海阔天空
B. 己所不欲，勿施于人 修己而不责人 退一步海阔天空
C. 己所不欲，勿施于人 退一步海闊天空 修己而不责人
D. 修己而不责人 己所不欲，勿施于人 退一步海阔天空
6. 下列句子中修辞手法不同于其他三项的是（ ）
A. 为什么手指稀疏得像花茎上的叶子？
B. 那等在季节里的容颜如莲花的开落。
C. 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
D. 那湖畔的金柳，是夕阳中的新娘。
7. 下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A. 苏轼是宋代词人，创作风格豪迈奔放，“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”写的就是他。
B. 孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
C. 荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，曾游历秦国。《劝学》选自《荀子》，《荀子》一书为荀子及其门人所著。
D. 我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
8. 下列句子中句式和例句相同的一项是（ ）
例：句读之不知，惑之不解
A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
B. 青，取之于蓝而青于蓝
C. 何陋之有
D. 师者，所以传道受业解惑也
9. 下列句子翻译正确的一项是（ ）
A. 后秦击赵者再，李牧连却之。——后来秦国再次攻打赵国，李牧连连退却。
B. 心凝形释，与万化冥合。——内心凝重，形骸放浪，与万种变化暗自吻合。
C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉。——等到燕太子丹把荆卿刺秦当作计策，才加快祸患的到来。
D. 此非孟德之困于周郎者乎？——这不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
10. 阅读《永遇乐·京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
以下四首詩，与“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”一句意境相似的一首是（ ）
A. 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
B. 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入王侯家。
C. 寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
D. 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
阅读下面的文言文，完成11—13题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》）
11. 下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 其下圣人也亦远矣 下：向下
B. 愚人之所以为愚 所以：……的原因
C. 不耻相师 耻：以……为耻
D. 君子不齿 不齿：不屑提及
12. 下列句子中加点虚词的意思和用法相同的一项是（ ）
A. 师道之不传 巫医乐师百工之人
B. 其皆出于此乎 其可怪也欤
C. 问之，则曰 位卑则足羞
D. 小学而大遗 则群聚而笑之
13. 下列对选文内容分析不正确的一项是（ ）
A. 本段运用了三组对比揭示了当时社会师道不传的原因。
B. 作者有力地批判了当时士大夫不能尊师重道的愚蠢，表达了作者的愤懑之情。
C. 士大夫们看不起从师学习的巫医乐师百工之人，而巫医乐师百工之人也要聚在一起嘲笑从师学习的士大夫们。
D. 圣人之所以聪明，愚人之所以愚昧，这种区分的关键，就在于能不能尊师重道、虚心学习。
14. 下列对《拿来主义》选段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
他占有，挑選。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
A. “鱼翅”指的是传统文化中有用的精华部分；“烟灯”“烟枪”指的是既有毒素又有用处的部分。
B. 拿来主义的实施是有条件的，首先要求“这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
C. 这一部分使用的论证方法是比喻论证，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。
D. “占有，挑选”是指要在“拿来”之后，再根据需求，进行细致的鉴别、严格的挑选，从而决定舍取。
阅读下面的选文，完成15—16 题。
在第三封信《谈人》里我已约略谈到认识和实践的关系以及感性认识和理性认识的关系，现在不妨回顾一下，因为形象思维与此是密切相关的。什么叫作思维？思维就是开动脑筋来掌握和解决面临的客观现实生活中的问题。所以思维本身既是一种实践活动，又是一种认识活动。思维分为两个步骤：第一步是掌握具体事物的形象，如色、声、嗅、味、触之类感官所接触到的形式和运动都在头脑里产生一种映象。这是原始感性认识，有种种名称，例如感觉、映象、观念或表象。把从感性认识所得来的各种映象加以整理和安排，来达到一定的目的，这就叫作形象思维。把许多感性认识加以分析和综合，求出每类事物的概念、原理或规律，这是从感性认识飞跃到理性认识，这种思维就是抽象思维或逻辑思维。
举个具体的例子来说，到北海公园散步，每前走一步都接触到一些具体事物，亭台楼阁呀，花草虫鱼呀，水光塔影呀，男男女女、老老少少呀，只要是我们注意到的，他们都在我们脑里留下一些映象，其中有一部分能引起我们兴趣的就储存在我们记忆里。在散步中我们也不断遇到一些实际生活的问题，走累了就想找个地方休息，口渴了就想喝点什么，看到游艇，就动了划船的念头，如此等等。解决这类具体问题，就要我们开动一下脑筋，进行一点思维，这种实际生活所引起的思维大部分都是形象思维。要休息吧，就想到某堆山石后某棵大树下的坐椅较安静，儿童游戏场附近较热闹，你的抉择要看你爱清静还是爱热闹；要喝茶吧，就想到茶在北海里不易得，啤酒也稀罕，就去喝点汽水算啦，如此等等。就连我这个整天做科研工作的老汉在这些场合也不去进行抽象思维，因为那里没有这个必要。我举逛北海的例子要说明的是形象思维确实存在，不单是在文艺创作中，就连在日常生活中也是经常动用的；单是形象思维也不一定就产生文艺作品。
当然也有人逛北海会起作诗作画或写游记的兴致。北海里那么多的好风景和人物活动当然不能整个地放到诗或画里，总要凭自己思想感情的支配，从许多繁复杂乱的映象之中把某些自己中意而且也可使旁人中意的映象挑选出来加以重新组合和安排，创造出一个叫作“作品”的新的整体，即达·芬奇所说的“第二自然”。这就是文艺创作中的形象思维了。
（节选自朱光潜《谈美书简》）
15. 根据选文来推测，这封信里朱光潛最有可能要谈的美学问题是（ ）
A. 从现实生活出发还是从抽象概念出发
B. 关于马克思主义与美学的一些误解
C. 形象思维与文艺创作
D. 形象思维与抽象思维
16. 根据作者的解释，下面做法不属于“抽象思维”结果的一项是（ ）
A. 在歌曲《哆来咪》中，把音符转化为“鹿”“阳光”“梭”等物品便于新学者记忆。
B. 面对五颜六色的苹果、柑橘、香蕉、菠萝，我们统称它们为“水果”。
C. 当有人问路时，你用笔在纸上画出到达目的地的简易地图，并标注好东南西北。
D. 朱光潜先生认为，悲剧的结果虽然是悲惨的，但它能提升人的精神境界。
非选择题部分
二、 填空题 （本大题3分）
17. 根据语境，填写名句。（每小题1分，共3分。任选3题，如全选，则取前3题评分）
（1） 庄子《逍遥游》“ ▲ ， ▲ ”两句，写出了鲲的变化结果。
（2） 《劝学》中用了多组对比，其中“ ▲ ， ▲ ”两句写的是良马，与后文的劣马作对比。 （3） 《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ▲ ”一句写的是刘义隆北伐失败的结果。
（4） 鸟的意象往往给人轻快可爱之感，但是杜甫《登高》中“ ▲ ”一句中的鸟却给人沉郁顿挫之感。
三、 简答题 （本大题共2小题，第18题4分，第19题5分，共9分）
阅读下面的选文，完成18—19题。
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系著豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。
（节选自曹雪芹《林黛玉进贾府》）
18. 选文中仔细描写了王熙凤的外貌，其外貌有何特点？作者这样描写有何用意？
19. 《红楼梦》第五回评价王熙凤“机关算尽太聪明”。选文中很多细节可以看出她的这一特点，请选择一处加以分析。
四、 写作题 （本大题40分）
20. 阅读下面的名言，根据要求作文。
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
——尼采《善与恶的超越》
尼采写于1886年的这两句话，依然具有很强的现实意义。你是如何理解尼采的这两句话的？请你写一篇文章，闡述自己对此的评判、观点、看法或思考。
【要求】 ①自选角度，自拟题目。②明确文体，但不得写成诗歌。③不少于600字。
一、 选择题 （本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中，只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）
1. 下列加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A. 遒劲（qiú） 曙光（shǔ） 不屈不挠（ráo）
B. 絮叨（xù） 慰藉（jí） 跫音不响（qióng）
C. 春帷（wěi） 颓圮（pí） 锲而舍之（qì）
D. 舟楫（jí） 阿谀（yú） 戕害不浅（qiāng）
2. 下列各组词语没有错别字的一项是（ ）
A. 亲合力 欲盖弥彰 B. 怅寥廓 凄宛迷茫
C. 座标轴 嬉嬉哈哈 D. 回旋舞 驽马十驾
3. 下列句子中加点成语运用正确的一项是（ ）
A. 当今社会会展人才的需求巨大，综合型的职业会展人奇货可居。
B. 今天狂风大作，几株垂柳左摇右摆，一棵小松树却不偏不倚，坚强地挺立着。
C. 大家都觉得他是个不错的苗子，只可惜师出无名，需要名师指点。
D. “幸福家园”楼盘玉汝于成，热烈欢迎各位购房者前来考察，选择自己中意的住宅。
4. 下列句子没有语病的一项是（ ）
A. 十六七岁的青年，应该珍爱青春，敞开心扉，感受多彩的生活和美丽的梦想。
B. 活着如果不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话，那么领略人类所思所求是一切生活的意义。
C. 我们写议论文的原因是为了就某个问题发表自己的意见。
D. 这些心忧天下、关注社会的作品，无不跳动着时代的脉搏，体现了时代的精神。
5. 依次填入下面语段横线处的语句，最恰当的一项是（ ）
比如孔子说“ ”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“ ”“ ”这样的格言，都分别包含了克己、忍耐、谦让的意思。
A. 修己而不责人 己所不欲，勿施于人 退一步海阔天空
B. 己所不欲，勿施于人 修己而不责人 退一步海阔天空
C. 己所不欲，勿施于人 退一步海闊天空 修己而不责人
D. 修己而不责人 己所不欲，勿施于人 退一步海阔天空
6. 下列句子中修辞手法不同于其他三项的是（ ）
A. 为什么手指稀疏得像花茎上的叶子？
B. 那等在季节里的容颜如莲花的开落。
C. 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
D. 那湖畔的金柳，是夕阳中的新娘。
7. 下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A. 苏轼是宋代词人，创作风格豪迈奔放，“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”写的就是他。
B. 孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
C. 荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，曾游历秦国。《劝学》选自《荀子》，《荀子》一书为荀子及其门人所著。
D. 我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
8. 下列句子中句式和例句相同的一项是（ ）
例：句读之不知，惑之不解
A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
B. 青，取之于蓝而青于蓝
C. 何陋之有
D. 师者，所以传道受业解惑也
9. 下列句子翻译正确的一项是（ ）
A. 后秦击赵者再，李牧连却之。——后来秦国再次攻打赵国，李牧连连退却。
B. 心凝形释，与万化冥合。——内心凝重，形骸放浪，与万种变化暗自吻合。
C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉。——等到燕太子丹把荆卿刺秦当作计策，才加快祸患的到来。
D. 此非孟德之困于周郎者乎？——这不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
10. 阅读《永遇乐·京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
以下四首詩，与“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”一句意境相似的一首是（ ）
A. 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
B. 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入王侯家。
C. 寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
D. 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
阅读下面的文言文，完成11—13题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》）
11. 下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 其下圣人也亦远矣 下：向下
B. 愚人之所以为愚 所以：……的原因
C. 不耻相师 耻：以……为耻
D. 君子不齿 不齿：不屑提及
12. 下列句子中加点虚词的意思和用法相同的一项是（ ）
A. 师道之不传 巫医乐师百工之人
B. 其皆出于此乎 其可怪也欤
C. 问之，则曰 位卑则足羞
D. 小学而大遗 则群聚而笑之
13. 下列对选文内容分析不正确的一项是（ ）
A. 本段运用了三组对比揭示了当时社会师道不传的原因。
B. 作者有力地批判了当时士大夫不能尊师重道的愚蠢，表达了作者的愤懑之情。
C. 士大夫们看不起从师学习的巫医乐师百工之人，而巫医乐师百工之人也要聚在一起嘲笑从师学习的士大夫们。
D. 圣人之所以聪明，愚人之所以愚昧，这种区分的关键，就在于能不能尊师重道、虚心学习。
14. 下列对《拿来主义》选段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
他占有，挑選。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
A. “鱼翅”指的是传统文化中有用的精华部分；“烟灯”“烟枪”指的是既有毒素又有用处的部分。
B. 拿来主义的实施是有条件的，首先要求“这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
C. 这一部分使用的论证方法是比喻论证，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。
D. “占有，挑选”是指要在“拿来”之后，再根据需求，进行细致的鉴别、严格的挑选，从而决定舍取。
阅读下面的选文，完成15—16 题。
在第三封信《谈人》里我已约略谈到认识和实践的关系以及感性认识和理性认识的关系，现在不妨回顾一下，因为形象思维与此是密切相关的。什么叫作思维？思维就是开动脑筋来掌握和解决面临的客观现实生活中的问题。所以思维本身既是一种实践活动，又是一种认识活动。思维分为两个步骤：第一步是掌握具体事物的形象，如色、声、嗅、味、触之类感官所接触到的形式和运动都在头脑里产生一种映象。这是原始感性认识，有种种名称，例如感觉、映象、观念或表象。把从感性认识所得来的各种映象加以整理和安排，来达到一定的目的，这就叫作形象思维。把许多感性认识加以分析和综合，求出每类事物的概念、原理或规律，这是从感性认识飞跃到理性认识，这种思维就是抽象思维或逻辑思维。
举个具体的例子来说，到北海公园散步，每前走一步都接触到一些具体事物，亭台楼阁呀，花草虫鱼呀，水光塔影呀，男男女女、老老少少呀，只要是我们注意到的，他们都在我们脑里留下一些映象，其中有一部分能引起我们兴趣的就储存在我们记忆里。在散步中我们也不断遇到一些实际生活的问题，走累了就想找个地方休息，口渴了就想喝点什么，看到游艇，就动了划船的念头，如此等等。解决这类具体问题，就要我们开动一下脑筋，进行一点思维，这种实际生活所引起的思维大部分都是形象思维。要休息吧，就想到某堆山石后某棵大树下的坐椅较安静，儿童游戏场附近较热闹，你的抉择要看你爱清静还是爱热闹；要喝茶吧，就想到茶在北海里不易得，啤酒也稀罕，就去喝点汽水算啦，如此等等。就连我这个整天做科研工作的老汉在这些场合也不去进行抽象思维，因为那里没有这个必要。我举逛北海的例子要说明的是形象思维确实存在，不单是在文艺创作中，就连在日常生活中也是经常动用的；单是形象思维也不一定就产生文艺作品。
当然也有人逛北海会起作诗作画或写游记的兴致。北海里那么多的好风景和人物活动当然不能整个地放到诗或画里，总要凭自己思想感情的支配，从许多繁复杂乱的映象之中把某些自己中意而且也可使旁人中意的映象挑选出来加以重新组合和安排，创造出一个叫作“作品”的新的整体，即达·芬奇所说的“第二自然”。这就是文艺创作中的形象思维了。
（节选自朱光潜《谈美书简》）
15. 根据选文来推测，这封信里朱光潛最有可能要谈的美学问题是（ ）
A. 从现实生活出发还是从抽象概念出发
B. 关于马克思主义与美学的一些误解
C. 形象思维与文艺创作
D. 形象思维与抽象思维
16. 根据作者的解释，下面做法不属于“抽象思维”结果的一项是（ ）
A. 在歌曲《哆来咪》中，把音符转化为“鹿”“阳光”“梭”等物品便于新学者记忆。
B. 面对五颜六色的苹果、柑橘、香蕉、菠萝，我们统称它们为“水果”。
C. 当有人问路时，你用笔在纸上画出到达目的地的简易地图，并标注好东南西北。
D. 朱光潜先生认为，悲剧的结果虽然是悲惨的，但它能提升人的精神境界。
非选择题部分
二、 填空题 （本大题3分）
17. 根据语境，填写名句。（每小题1分，共3分。任选3题，如全选，则取前3题评分）
（1） 庄子《逍遥游》“ ▲ ， ▲ ”两句，写出了鲲的变化结果。
（2） 《劝学》中用了多组对比，其中“ ▲ ， ▲ ”两句写的是良马，与后文的劣马作对比。 （3） 《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ▲ ”一句写的是刘义隆北伐失败的结果。
（4） 鸟的意象往往给人轻快可爱之感，但是杜甫《登高》中“ ▲ ”一句中的鸟却给人沉郁顿挫之感。
三、 简答题 （本大题共2小题，第18题4分，第19题5分，共9分）
阅读下面的选文，完成18—19题。
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系著豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。
（节选自曹雪芹《林黛玉进贾府》）
18. 选文中仔细描写了王熙凤的外貌，其外貌有何特点？作者这样描写有何用意？
19. 《红楼梦》第五回评价王熙凤“机关算尽太聪明”。选文中很多细节可以看出她的这一特点，请选择一处加以分析。
四、 写作题 （本大题40分）
20. 阅读下面的名言，根据要求作文。
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
——尼采《善与恶的超越》
尼采写于1886年的这两句话，依然具有很强的现实意义。你是如何理解尼采的这两句话的？请你写一篇文章，闡述自己对此的评判、观点、看法或思考。
【要求】 ①自选角度，自拟题目。②明确文体，但不得写成诗歌。③不少于600字。