【摘 要】
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恺撒利亚的优西比乌(Eusebius of Caesarea,265-339年),虽因《教会史》而享尽美誉,却因《君士坦丁传》①而备受争议.在西方历史上,很少有一部人物传记像《君士坦丁传》那样经
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恺撒利亚的优西比乌(Eusebius of Caesarea,265-339年),虽因《教会史》而享尽美誉,却因《君士坦丁传》①而备受争议.在西方历史上,很少有一部人物传记像《君士坦丁传》那样经受过大褒大贬的评论.对这部著名作品的诟病由来已久.作者在该作品中曾就君士坦丁的继承者们所掌控的政治形势作出过一个很不灵验的乐观预言,这一轻率行为无疑大大贬损了作品本身的声誉.在公元4-5世纪间,继优西比乌之后崛起的教会史家苏克拉底(Socrates,380-450年),虽然在总体上保持着对尤氏的尊重,但在具体谈及这部传记时却评价不高,他断言,此书的写作目的在于对君士坦丁作高度颂扬,而不是要准确陈述事实.②这一说法深深地影响着古代末期和整个中世纪时期人们对《君士坦丁传》的总体评价.
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