论文部分内容阅读
摘要：《铁匠》作者雷平阳借鉴拉美魔幻现实主义，通过地区特色、宗教、迷信来构筑一个云南世界，体现人与人、人与自然的神秘关系。并且运用诗意、散文化的语言，冷峻而又精确地叙述故事，产生强烈的艺术张力。
关键词：魔幻现實主义；诗意；冷峻；人文关怀
恰如评论家所言，雷平阳是“是有根的诗人”，青年诗人、散文家雷平阳以其文字中独特的地域色彩获得鲁迅文学奖，他的背后是属于他的故乡和村庄。微小说《铁匠》则是其独特风格的集中体现之一。《铁匠》是玄妙的，讲述了写婚丧两支队伍在窄窄的田埂上相遇, 结果, 生者为死者让了路。这不幸的相遇给村庄带来了灾难，成熟的稻子纷纷炸裂，一个风调雨顺而又颗粒无收的年头来临了，一对新人也因此坠入了厄运的深渊。作者是云南昭通人，因而不难理解他笔下的故事中充满强烈的神秘的地方色彩。读罢此文，一种难易抑制和郁结和血腥在心中弥散开来，胸中似乎是有什么东西堵住了，说不得。这里主要分析作者在创作上构思和语言特色上的匠心。
《铁匠》为我们展示了一个充满了神秘神秘色彩的土地，凸显着生与死的矛盾和胶着，带着野蛮血腥与原始的气息。作者以自己的故乡云南为模板加之自己的精神理解，建构了一片属于自己的云南呈现给世人。作者的创作风格颇似拉美文学家的“魔幻现实主义”。以诺贝尔文学奖获得者马尔克斯为代表的一系列拉美作家运用魔幻现实主义的手法，将拉丁美洲这片尚未完全开化的土地推向世界，人们由此认识了拉美的文化，宗教、历史风俗等。《百年孤独》中马尔克斯以7代人的经历来反映拉美的社会变化，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
墨西哥文学评论家路易斯·莱阿尔曾把魔幻现实主义的核心归结于作家对于现实生活中的奥秘的发现和反映, 他说“魔幻现实主义的主要特点并不是去虚构一系列的人物或者虚幻的世界, 而是要发现存在于人与人、人与其周围环境之间的神秘关系。具有神秘色彩的现实的客观存在, 是魔幻现实主义文学创作的源泉。”
与马尔克斯笔下的拉美世界，沈从文笔下的湘西世界类似，雷平阳在《铁匠》中也为我们构建了一个玄妙的云南世界。地区自然特色、宗教和迷信等等都是这片土地上沉淀的传统因素，作者借此来发掘出生存于期间的人与人、人与自然的关系。
开头的描写便充斥着红白两色的冲撞，实际上这也是生与死的冲撞。“红色的张铁匠，迎亲的那天，遇上了一支白色的送葬队伍”“是红为白让路，鲜活的生灵主动向后退，沉默的死者唱着哀歌朝前走”，这样一悲一喜，读者心中会顿觉“不吉利”。这种生与死的冲撞贯穿始终。带着这种不吉利的征兆，厄运的事件接连上演饱满的稻谷与稻谷的崩裂，风调雨顺却颗粒无收，生长与衰亡的交织。张铁匠冬天只有两个活与刚刚成家，这是要养家糊口与无事可做的交织。而更可怕的是有什么东西一起来到了张铁匠家里，求子和十年都无子的结局。而这一切都似乎是与那场红白的相遇存在某种神秘的关系，似乎婚礼是不幸的开始，是真的由新人把死亡抬回家所致。
体现其魔幻现实主义的还有《铁匠》中充斥着宗教的气氛和情欲的迷乱。“蚱蜢像灵魂的尘埃”、老鳏夫隐隐的预感都使字里行间弥漫着神秘而又让人心慌的氛围。而在文中宗教情绪最明显的则是把所想念的东西铸成铁，不腐不朽，可以永远陪在自己身边。铸铁的头颅、小马，乃至最后的铸成铁的小孩子和怀孕的妻子，都体现了一种原始的迷信和未开化的民风。情欲描写则更加明显和泛化，文中充满了生殖暗示，开篇“绿色的稻子正在怀胎”是最早的暗示，接着是张铁匠的心理描写“心中的蛤蟆很快地停止了邪恶的歌吟，爬走了”以及冬天的“张铁匠的情欲像巨大的雪花一样，不间断地涌向那一片似是而非的沃土，他不管身下的大地是否与他一块儿飞旋”，表现了人性的迷乱、秩序的迷乱、在情欲驱使下迷乱的观念和行为。带着一种原始的欲望和渴求。
因果报应、相生相克、万物有灵等等都是根植于我国传统文化的思维，而我们则很少意识到，而他们却实实在在地存在着，我们看了之后都会有深有同感。或许本文的出色之处其中一个便是作者将根深蒂固存在于我们每个人心中的东西挖掘了出来，解剖了我们自己的精神文化。探寻人与人之间，人与自然直接的联系。
《铁匠》给读者的第一感觉是血腥而又野蛮的，然而语言上却是冷峻而有诗意。
作者将血腥而诡秘的故事以诗意和散文诗般的语言道出，灵动而飞扬，“无边的田野啊，谁能把死亡重新抬回家？无边的田野啊，你让崭新的婚姻往回走，后面跟着送葬的队伍”仿若是诗歌的反复吟咏唱和，单拿出来看颇有莎士比亚的感觉。以唯美叙述原始与人性的丑陋一面，更具张力。印象最深的是新娘的经血滴下，“像红蜻蜓一般”，本来是让人感到血腥乃至惊心的一个画面，却被写的轻盈欲飞；“ 张铁匠的情欲像巨大的雪花一样，不间断地涌向那一片似是而非的沃土”，明明是表现人性为兽性所压制的场景，却将情欲比作雪花，读来颇具诗意。这也引出了《铁匠》语言的另一个特点——比喻和拟人大量应用，这不仅增加了文章的美感，如“蜻蜓像飞的花朵”，而且有的也增加了文章的神秘感，如“蚱蜢像灵魂的尘埃”。
作者对于故事的叙述不是激昂或者义愤的，而是出乎意料的冷峻。冷和沉，是我对其语言的另一个感觉。读它，是阴冷的感觉，不，更确切的冷浸和沉重。你从头到尾没有一丝笑容，他笔下充满了富有生命的植物或者昆虫，如“稻谷”“蜻蜓”“田鼠”“蛇”“蚱蜢”，文中的山水、田野和人，都是冷冷的，它不幽默，不诙谐。你看到的是一个神秘怪异充满血腥的关于情欲，死亡，贫穷，愚昧的故事。作者在叙述这些故事的时候是深沉冷峻厚重的，他不渲染，更多的时候只是静静的叙说和展现，基本没有主观的评判。于精致准确之间展现残忍与丑恶。如“骨子里的疯狂还使他忘记了打铁的要诀，烧红的铁需要淬火，才能更加坚硬。他在这一轮轮充盈着异美的杀伐与耕作中，听从了肉体的驱使，忘掉了灵魂的叮咛”，“谁也没有想到，这才是疑惑的开始，十年后，张铁匠的精液变成了眼泪，妻子的沃土上依然颗粒无收”，乃至面对死亡，他的叙述也是淡定的，“技艺已经炉火纯青的张铁匠，在打一把犁铧的时候，钳子没夹稳，一锤打偏，犁铧像鹰的翅膀，飞进了他的胸膛”。没有丝毫悲哀的成分。想来作家在写作时都难免带上自己的主观因素在其中，而雷平阳的语言却是峭拔的，于冷峻中道来。
在《铁匠》字里行间都凸显了一种原始野性和南蛮的气息。如在描写张铁匠的情欲时“他在这一轮轮充盈着异美的杀伐与耕作中，听从了肉体的驱使，忘掉了灵魂的叮咛。可是，尽管他的精液像水一样流淌，他的妻子仍然像铁巴一样冰冷。那炽热的、火苗一样伤人的，却又像酒一样醉人的精液，流进去，全都熄灭了”。
或许只有这样更富有地方特色的作家才更凸显出其个性。作者受到拉美魔幻现实主义的影响，在行文中用迷信、原始崇拜和独特的地理环境构建了一个玄妙的土地，展现了人与人之间，人与自然直接的某种神秘关系，运用诗意而冷峻的语言来精确表现人性的丑恶和民风的愚昧，更有艺术张力。或许有人会觉得文章很粗野甚至是偏执，料想在这些背后，作者一定是有一颗非常热爱自己家乡的心，他是或许是希望家乡有朝一日可以彻底改变，或许是他对那里的人们都带着深深的理解和怜悯，这是一种人文关怀，也使得文章更加厚重。
参考文献：
[1]龚翰熊.20 世纪西方文学思潮[M].河北人民出版社,1999.
（作者单位：武汉大学文学院）
关键词：魔幻现實主义；诗意；冷峻；人文关怀
恰如评论家所言，雷平阳是“是有根的诗人”，青年诗人、散文家雷平阳以其文字中独特的地域色彩获得鲁迅文学奖，他的背后是属于他的故乡和村庄。微小说《铁匠》则是其独特风格的集中体现之一。《铁匠》是玄妙的，讲述了写婚丧两支队伍在窄窄的田埂上相遇, 结果, 生者为死者让了路。这不幸的相遇给村庄带来了灾难，成熟的稻子纷纷炸裂，一个风调雨顺而又颗粒无收的年头来临了，一对新人也因此坠入了厄运的深渊。作者是云南昭通人，因而不难理解他笔下的故事中充满强烈的神秘的地方色彩。读罢此文，一种难易抑制和郁结和血腥在心中弥散开来，胸中似乎是有什么东西堵住了，说不得。这里主要分析作者在创作上构思和语言特色上的匠心。
《铁匠》为我们展示了一个充满了神秘神秘色彩的土地，凸显着生与死的矛盾和胶着，带着野蛮血腥与原始的气息。作者以自己的故乡云南为模板加之自己的精神理解，建构了一片属于自己的云南呈现给世人。作者的创作风格颇似拉美文学家的“魔幻现实主义”。以诺贝尔文学奖获得者马尔克斯为代表的一系列拉美作家运用魔幻现实主义的手法，将拉丁美洲这片尚未完全开化的土地推向世界，人们由此认识了拉美的文化，宗教、历史风俗等。《百年孤独》中马尔克斯以7代人的经历来反映拉美的社会变化，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
墨西哥文学评论家路易斯·莱阿尔曾把魔幻现实主义的核心归结于作家对于现实生活中的奥秘的发现和反映, 他说“魔幻现实主义的主要特点并不是去虚构一系列的人物或者虚幻的世界, 而是要发现存在于人与人、人与其周围环境之间的神秘关系。具有神秘色彩的现实的客观存在, 是魔幻现实主义文学创作的源泉。”
与马尔克斯笔下的拉美世界，沈从文笔下的湘西世界类似，雷平阳在《铁匠》中也为我们构建了一个玄妙的云南世界。地区自然特色、宗教和迷信等等都是这片土地上沉淀的传统因素，作者借此来发掘出生存于期间的人与人、人与自然的关系。
开头的描写便充斥着红白两色的冲撞，实际上这也是生与死的冲撞。“红色的张铁匠，迎亲的那天，遇上了一支白色的送葬队伍”“是红为白让路，鲜活的生灵主动向后退，沉默的死者唱着哀歌朝前走”，这样一悲一喜，读者心中会顿觉“不吉利”。这种生与死的冲撞贯穿始终。带着这种不吉利的征兆，厄运的事件接连上演饱满的稻谷与稻谷的崩裂，风调雨顺却颗粒无收，生长与衰亡的交织。张铁匠冬天只有两个活与刚刚成家，这是要养家糊口与无事可做的交织。而更可怕的是有什么东西一起来到了张铁匠家里，求子和十年都无子的结局。而这一切都似乎是与那场红白的相遇存在某种神秘的关系，似乎婚礼是不幸的开始，是真的由新人把死亡抬回家所致。
体现其魔幻现实主义的还有《铁匠》中充斥着宗教的气氛和情欲的迷乱。“蚱蜢像灵魂的尘埃”、老鳏夫隐隐的预感都使字里行间弥漫着神秘而又让人心慌的氛围。而在文中宗教情绪最明显的则是把所想念的东西铸成铁，不腐不朽，可以永远陪在自己身边。铸铁的头颅、小马，乃至最后的铸成铁的小孩子和怀孕的妻子，都体现了一种原始的迷信和未开化的民风。情欲描写则更加明显和泛化，文中充满了生殖暗示，开篇“绿色的稻子正在怀胎”是最早的暗示，接着是张铁匠的心理描写“心中的蛤蟆很快地停止了邪恶的歌吟，爬走了”以及冬天的“张铁匠的情欲像巨大的雪花一样，不间断地涌向那一片似是而非的沃土，他不管身下的大地是否与他一块儿飞旋”，表现了人性的迷乱、秩序的迷乱、在情欲驱使下迷乱的观念和行为。带着一种原始的欲望和渴求。
因果报应、相生相克、万物有灵等等都是根植于我国传统文化的思维，而我们则很少意识到，而他们却实实在在地存在着，我们看了之后都会有深有同感。或许本文的出色之处其中一个便是作者将根深蒂固存在于我们每个人心中的东西挖掘了出来，解剖了我们自己的精神文化。探寻人与人之间，人与自然直接的联系。
《铁匠》给读者的第一感觉是血腥而又野蛮的，然而语言上却是冷峻而有诗意。
作者将血腥而诡秘的故事以诗意和散文诗般的语言道出，灵动而飞扬，“无边的田野啊，谁能把死亡重新抬回家？无边的田野啊，你让崭新的婚姻往回走，后面跟着送葬的队伍”仿若是诗歌的反复吟咏唱和，单拿出来看颇有莎士比亚的感觉。以唯美叙述原始与人性的丑陋一面，更具张力。印象最深的是新娘的经血滴下，“像红蜻蜓一般”，本来是让人感到血腥乃至惊心的一个画面，却被写的轻盈欲飞；“ 张铁匠的情欲像巨大的雪花一样，不间断地涌向那一片似是而非的沃土”，明明是表现人性为兽性所压制的场景，却将情欲比作雪花，读来颇具诗意。这也引出了《铁匠》语言的另一个特点——比喻和拟人大量应用，这不仅增加了文章的美感，如“蜻蜓像飞的花朵”，而且有的也增加了文章的神秘感，如“蚱蜢像灵魂的尘埃”。
作者对于故事的叙述不是激昂或者义愤的，而是出乎意料的冷峻。冷和沉，是我对其语言的另一个感觉。读它，是阴冷的感觉，不，更确切的冷浸和沉重。你从头到尾没有一丝笑容，他笔下充满了富有生命的植物或者昆虫，如“稻谷”“蜻蜓”“田鼠”“蛇”“蚱蜢”，文中的山水、田野和人，都是冷冷的，它不幽默，不诙谐。你看到的是一个神秘怪异充满血腥的关于情欲，死亡，贫穷，愚昧的故事。作者在叙述这些故事的时候是深沉冷峻厚重的，他不渲染，更多的时候只是静静的叙说和展现，基本没有主观的评判。于精致准确之间展现残忍与丑恶。如“骨子里的疯狂还使他忘记了打铁的要诀，烧红的铁需要淬火，才能更加坚硬。他在这一轮轮充盈着异美的杀伐与耕作中，听从了肉体的驱使，忘掉了灵魂的叮咛”，“谁也没有想到，这才是疑惑的开始，十年后，张铁匠的精液变成了眼泪，妻子的沃土上依然颗粒无收”，乃至面对死亡，他的叙述也是淡定的，“技艺已经炉火纯青的张铁匠，在打一把犁铧的时候，钳子没夹稳，一锤打偏，犁铧像鹰的翅膀，飞进了他的胸膛”。没有丝毫悲哀的成分。想来作家在写作时都难免带上自己的主观因素在其中，而雷平阳的语言却是峭拔的，于冷峻中道来。
在《铁匠》字里行间都凸显了一种原始野性和南蛮的气息。如在描写张铁匠的情欲时“他在这一轮轮充盈着异美的杀伐与耕作中，听从了肉体的驱使，忘掉了灵魂的叮咛。可是，尽管他的精液像水一样流淌，他的妻子仍然像铁巴一样冰冷。那炽热的、火苗一样伤人的，却又像酒一样醉人的精液，流进去，全都熄灭了”。
或许只有这样更富有地方特色的作家才更凸显出其个性。作者受到拉美魔幻现实主义的影响，在行文中用迷信、原始崇拜和独特的地理环境构建了一个玄妙的土地，展现了人与人之间，人与自然直接的某种神秘关系，运用诗意而冷峻的语言来精确表现人性的丑恶和民风的愚昧，更有艺术张力。或许有人会觉得文章很粗野甚至是偏执，料想在这些背后，作者一定是有一颗非常热爱自己家乡的心，他是或许是希望家乡有朝一日可以彻底改变，或许是他对那里的人们都带着深深的理解和怜悯，这是一种人文关怀，也使得文章更加厚重。
参考文献：
[1]龚翰熊.20 世纪西方文学思潮[M].河北人民出版社,1999.
（作者单位：武汉大学文学院）