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摘要：《语文课程标准》对小学阶段的文言文教学的目标表述较为模糊，特别是部编本将文言文学习从原来的六年级直接下放到三年级，“怎么教文言文”引起了众多小学语文教师的思考。笔者通过对学生与教师的访谈和问卷调查，总结出当前文言文教学中存在的主要问题，采取丰富文言诗文的内容、抓住关键和补充未有体验三方面进行教学策略调整，提出建立较为科学的小学文言文教学启蒙体系的构想。
关键词：小学语文 文言文 教学
《语文课程标准》在“总体目标与内容”中对文言文阅读做出了“能借助工具书阅读浅易文言文”[1]的要求，在小学三个学段的“目标与内容”中以“诵读优秀诗文”泛泛而谈，对教师的指导性不强。然而，2017年9月起，统编本语文教科书推行全国，这套课本从三年级上册开始编入文言文，一直延续到六年级下册，每册书中选编的文言文的数量不等、类型不一，学习要求不尽相同。课程目标与教材内容不同步，“怎么教文言文”就成为了值得小学语文教师思考的问题。
一、文言诗文的教学现状
2014年教育部颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》论述了优秀传统文化教育和文言文教学的重要性，顾振彪等学者倡导在整个基础教育阶段建立文言文教学体系。小学文言诗文的教学引起了高度重视，笔者通过学生访谈与调查问卷，进一步了解学生和教师对于文言诗文的感受与认识。
调查结果表明，绝大部分学生喜欢学习文言诗文，能够端正学习动机，一部分学生能够主动积累，更多的学生积累文言诗文较为被动，以教师布置的作业为积累的驱动力。调查还发现，学生积累的文言诗文以课本为主，课外积累较为薄弱。
综合多名学生的访谈发现，一部分学生认为，汉字意义的演变阻碍其理解文言文的内容，他们认为学习文言文最大的困难在于古今词义、词性的变化，字词解释直接影响文章的理解;丰富的文学常识对于精准领会文本的思想与情感很重要，大部分学生有意识地结合诗文创作的历史背景进行解析，但是在文章表达情感和表现手法等方面的感受力不足。
小学教师对于文言文的定位是，传承古文字文化，关注文化精华的育人功能。教学目标的设置与现代文阅读类似且更浅显，教学方式日益丰富，小学教师的文言文教学采用师生合作探究、共同鉴赏的方式较多，70%的教师经常安排多种表演、活动等，30%也能根据教材要求进行师生、生生活动或活动安排。教师们认为当前文言文教学的最大障碍也是各不相同，30%的教师认为专业水平有限，30%的教师认为文言文与白话文脱节晦涩难懂，20%的教师认为学生的知识积累不够，10%的教师认为文言文的实用性不强、学生积极性不高。
由以上调查，可以较为清晰的意识到文言诗文教学中存在的问题：教师自身的文学修养限制了文言诗文的教学水平;多元化的教学方式，没能有效提高学生对文本的理解与感悟;小学阶段文言诗文教学体系有待补充完善。
二、文言诗文的教学策略
通过对文言诗文教学现状的分析，找到了问题的症结，在实际教学中，教师通过反复诵读、营造情境等方法丰富文本内容，提高学生对文言诗文的理解与感悟;丰富文本内容，也是提高教师文学修养的重要途径;教学中抓住诗文中的关键字词和文本拓展，加深学生的领悟，激发学生与作者产生共鸣;采用相应的教学策略能更好地发挥文言诗文的价值。
1.丰富文言诗文的内容
深入、反复诵读丰富文本的内容，是读懂文言诗文的基础。
（1）反复诵读，激发学生情感共鸣
“书读百遍，其义自见”，语文学习过程中，要多读书，反复诵读。这里的“读”不仅是数量上的增加，更是层次上的提升、阅读质量的提高。在学习《两小儿辩日》时，学生读过几遍就能理清两小儿的观点和各自的理由;再读时，思考两小儿表达观点的角度，“日始出时去人近，而日中时远也”是视觉效果，“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”是通过对温度的感知说明的;接着读，自然而然地发现他们谁也驳不倒对方，这时就需要结合自己的经验深入理解课文;还可以接着读，发现两小儿从不同的角度思考同一个问题，都能找到各自的事实依据，“孔子不能决也”就顺理成章了。可见，“读百遍”要伴随逐步深入的思考，才是有意义的、有质量的阅读。
徐复观先生认为，真正好的诗文，“必定是先摄取在诗人的灵魂之中，经过诗人情感的熔铸、酝酿，而构成他灵魂的一部分，然后再挟带着世人的血肉以表达出来”。[2]在反复诵读的过程中，不能忽视作者的经历，每一段经历都是对作家灵魂的又一次淬炼。要想真正走进文本，就要了解作者的“身世”，同一位作者在不同時期的写作风格是有很大不同的。韩愈的《早春呈水部张十八员外》风格清新，咏早春，摹似有却无的色彩。此诗作于韩愈56岁时，他功成名就，兴味盎然地迎接春天，舒适、清新的美感跃然纸上。与《马说》一文流露的郁郁寡欢与愤懑形成鲜明对比，《马说》形象地描述千里马的遭遇。如果不结合作者的坎坷遭遇，很难理解他怀才不遇与对统治者催才人才的控诉，体会不到作业用比喻说理的精彩之处。结合作者的际遇，能够更好地获取文章表达的观点，理解古文传达的情感，产生情感共鸣。
文言文与现代文相同题材的作品对比读，互为补充。在学习四年级上册《观潮》一课时，与周密的《观潮》对比阅读，朗读“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来”，结合“方其远出海门，仅如银线;既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”[3]，展开想象，体会钱塘江大潮的奔腾壮美。
（2）技术辅助，营造动态古文情境
现代信息技术对课堂教学有着显著影响，教师借助信息技术营造动态的情境，引导学生在古文的意境中感受、体悟，从而强化学生文言文的感知能力。《伯牙鼓琴》的课堂以《高山流水》为背景音乐，教师在配乐中讲述俞伯牙与锺子期的故事;学生在乐曲的流转中领悟“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”，理解句子意思，想象浩瀚的画面;配乐朗读，让学生体悟人物情感，领会“知音”的文化意义和精神意义。 （3）丰厚积淀，强化教师的示范性
阅读是增加文化积淀的最佳途径，语文教学是提升学生文化积淀最直接的方法。语文教学要抓语言，要重视培养学生的语感，要给学生充足的时间进行诵读。在文言文教学的课堂上，充分的诵读比繁琐的讲解更便于走进文本，让学生更能体味文言文语言的凝练之美。诵读是文言文教学的关键，教师的范读必不可少。小学生的语言模仿能力强，教师的示范性能增强学生对语言文字的敏感程度。教师的示范性朗读，在低年级诵读古诗时以排除生词干扰的领读为主，在中年级朗读文言文时以明确停顿的带读方式为主，在高年级诵读文言诗文时以声情并茂地朗读感染学生。语文教师只有多读、读好的作品，潜心研究诵读知识，努力丰厚自身的文言诗文积淀，才能更好地发挥教师的示范性作用。
2.抓住文言诗文的关键
丰富文本的内容，是读懂文言诗文的基础;聚焦文本的核心，是领悟文言诗文表达情感的关键。
于永正先生执教的《杨氏之子》，锁定“甚聪惠”，引导学生品读文本，深刻体会杨氏之子能听懂“弦外之音”、反应快“应声答曰”、巧妙地“以彼之道还施彼身”，勾勒出聪惠、知礼的小儿形象。[4]孟浩然的《宿建德江》最核心的字是“愁”，是羁旅他乡的“客愁”，将日暮泊舟、四野茫茫、江水悠悠、明月孤影染上客居他乡的惆怅、仕途坎坷的失意，情景相生，“愁”无尽。准确捕捉诗文之眼，领略“言虽止，意未尽”。
3.补充未有经历的体验
学习文言诗文，最终的目的是把它读活，把自己放到诗文之中，吟诵、想象、品味，体验作者的感受。
辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》上阕通过夏夜的景物和作者的感受，传达丰收年景的喜悦。现在的小学生没有类似的经历，只能通过朗读理解农民的欢乐，通过体会语言的节奏，体验丰收的幸福。
三、构建文言诗文教学体系
经过深入的文本研究，学生对文言诗文的理解与感悟得到不同程度的提升，教师在钻研文本的同时不断拓展自己的文学视野，丰厚了文学积淀。但是，小学各年级对文言诗文的教学要求是不同的，如何构建小学阶段的文言诗文教学体系呢？当下，语文教学逐渐走出“文白之争”，文言文教学的形势越来越好，是构建小学文言文教学启蒙体系的好时机。
小学作为文言文教学体系的启蒙阶段，第一学段文言诗文占课文总数的20%，以诵读蒙学读本中的文言小段为主，培养低年级学生对文言诗文的亲近感;第二学段文言诗文占25%，内容以浅易的文言诗文为主，培养学生借助注释进行理解;第三学段文言诗文占30%，以经典文言诗文为主，培养学生的感受力。[5]
启蒙阶段把诵读放在首位，学生通过阅读一定数量的经典文言文，获得阅读迁移文言文的能力。著名学者吴晗认为：“有一定文化水平的人只要能坚持一个礼拜背一篇古文，十二个月背完五十篇，一年就可以过关。”[6]打下五十篇的文言文基础，可以进一步阅读不同时期有代表性的古文，打开古老中国的文化大门，提高自己的文化品位和审美情趣。
丰富文言诗文的内容，抓住“文眼”，补充文本留白，使学生更容易与作者产生情感共鸣，深化了师生对文言诗文的理解与感悟，扩充了文学积累。将文言诗文教学放入小学语文的整個教学系统中，使各学段的培养目标更清晰，更为系统地培养学生对文言诗文的感受力与审美力。
参考文献：
[1] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2] 徐复观.中国文学论集[M].上海：上海书店出版社，2004.1.
[3] 西渡.名家读古文（二）[M].北京：北京联合出版公司，2017.280-287.
[4] 陶本一.30年教学理论与实录精华（小学卷）[C].北京：华夏出版社，2010.372-381.
[5] 顾振彪.文言文教学的问题与对策[J].课程·教材·教法，2016（5）：3-13.
[6] 吴晗.文言文教学论集[C].天津：新蕾出版社，1986.404.
注：本论文是北京市教育科学“十三五”规划2018年度一般课题“文言文教学对培养小学生初步鉴赏传统文学能力的实践研究”（课题编号：CDDB18263）的结题成果，论文作者为课题负责人于录心。
关键词：小学语文 文言文 教学
《语文课程标准》在“总体目标与内容”中对文言文阅读做出了“能借助工具书阅读浅易文言文”[1]的要求，在小学三个学段的“目标与内容”中以“诵读优秀诗文”泛泛而谈，对教师的指导性不强。然而，2017年9月起，统编本语文教科书推行全国，这套课本从三年级上册开始编入文言文，一直延续到六年级下册，每册书中选编的文言文的数量不等、类型不一，学习要求不尽相同。课程目标与教材内容不同步，“怎么教文言文”就成为了值得小学语文教师思考的问题。
一、文言诗文的教学现状
2014年教育部颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》论述了优秀传统文化教育和文言文教学的重要性，顾振彪等学者倡导在整个基础教育阶段建立文言文教学体系。小学文言诗文的教学引起了高度重视，笔者通过学生访谈与调查问卷，进一步了解学生和教师对于文言诗文的感受与认识。
调查结果表明，绝大部分学生喜欢学习文言诗文，能够端正学习动机，一部分学生能够主动积累，更多的学生积累文言诗文较为被动，以教师布置的作业为积累的驱动力。调查还发现，学生积累的文言诗文以课本为主，课外积累较为薄弱。
综合多名学生的访谈发现，一部分学生认为，汉字意义的演变阻碍其理解文言文的内容，他们认为学习文言文最大的困难在于古今词义、词性的变化，字词解释直接影响文章的理解;丰富的文学常识对于精准领会文本的思想与情感很重要，大部分学生有意识地结合诗文创作的历史背景进行解析，但是在文章表达情感和表现手法等方面的感受力不足。
小学教师对于文言文的定位是，传承古文字文化，关注文化精华的育人功能。教学目标的设置与现代文阅读类似且更浅显，教学方式日益丰富，小学教师的文言文教学采用师生合作探究、共同鉴赏的方式较多，70%的教师经常安排多种表演、活动等，30%也能根据教材要求进行师生、生生活动或活动安排。教师们认为当前文言文教学的最大障碍也是各不相同，30%的教师认为专业水平有限，30%的教师认为文言文与白话文脱节晦涩难懂，20%的教师认为学生的知识积累不够，10%的教师认为文言文的实用性不强、学生积极性不高。
由以上调查，可以较为清晰的意识到文言诗文教学中存在的问题：教师自身的文学修养限制了文言诗文的教学水平;多元化的教学方式，没能有效提高学生对文本的理解与感悟;小学阶段文言诗文教学体系有待补充完善。
二、文言诗文的教学策略
通过对文言诗文教学现状的分析，找到了问题的症结，在实际教学中，教师通过反复诵读、营造情境等方法丰富文本内容，提高学生对文言诗文的理解与感悟;丰富文本内容，也是提高教师文学修养的重要途径;教学中抓住诗文中的关键字词和文本拓展，加深学生的领悟，激发学生与作者产生共鸣;采用相应的教学策略能更好地发挥文言诗文的价值。
1.丰富文言诗文的内容
深入、反复诵读丰富文本的内容，是读懂文言诗文的基础。
（1）反复诵读，激发学生情感共鸣
“书读百遍，其义自见”，语文学习过程中，要多读书，反复诵读。这里的“读”不仅是数量上的增加，更是层次上的提升、阅读质量的提高。在学习《两小儿辩日》时，学生读过几遍就能理清两小儿的观点和各自的理由;再读时，思考两小儿表达观点的角度，“日始出时去人近，而日中时远也”是视觉效果，“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”是通过对温度的感知说明的;接着读，自然而然地发现他们谁也驳不倒对方，这时就需要结合自己的经验深入理解课文;还可以接着读，发现两小儿从不同的角度思考同一个问题，都能找到各自的事实依据，“孔子不能决也”就顺理成章了。可见，“读百遍”要伴随逐步深入的思考，才是有意义的、有质量的阅读。
徐复观先生认为，真正好的诗文，“必定是先摄取在诗人的灵魂之中，经过诗人情感的熔铸、酝酿，而构成他灵魂的一部分，然后再挟带着世人的血肉以表达出来”。[2]在反复诵读的过程中，不能忽视作者的经历，每一段经历都是对作家灵魂的又一次淬炼。要想真正走进文本，就要了解作者的“身世”，同一位作者在不同時期的写作风格是有很大不同的。韩愈的《早春呈水部张十八员外》风格清新，咏早春，摹似有却无的色彩。此诗作于韩愈56岁时，他功成名就，兴味盎然地迎接春天，舒适、清新的美感跃然纸上。与《马说》一文流露的郁郁寡欢与愤懑形成鲜明对比，《马说》形象地描述千里马的遭遇。如果不结合作者的坎坷遭遇，很难理解他怀才不遇与对统治者催才人才的控诉，体会不到作业用比喻说理的精彩之处。结合作者的际遇，能够更好地获取文章表达的观点，理解古文传达的情感，产生情感共鸣。
文言文与现代文相同题材的作品对比读，互为补充。在学习四年级上册《观潮》一课时，与周密的《观潮》对比阅读，朗读“浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来”，结合“方其远出海门，仅如银线;既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”[3]，展开想象，体会钱塘江大潮的奔腾壮美。
（2）技术辅助，营造动态古文情境
现代信息技术对课堂教学有着显著影响，教师借助信息技术营造动态的情境，引导学生在古文的意境中感受、体悟，从而强化学生文言文的感知能力。《伯牙鼓琴》的课堂以《高山流水》为背景音乐，教师在配乐中讲述俞伯牙与锺子期的故事;学生在乐曲的流转中领悟“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”，理解句子意思，想象浩瀚的画面;配乐朗读，让学生体悟人物情感，领会“知音”的文化意义和精神意义。 （3）丰厚积淀，强化教师的示范性
阅读是增加文化积淀的最佳途径，语文教学是提升学生文化积淀最直接的方法。语文教学要抓语言，要重视培养学生的语感，要给学生充足的时间进行诵读。在文言文教学的课堂上，充分的诵读比繁琐的讲解更便于走进文本，让学生更能体味文言文语言的凝练之美。诵读是文言文教学的关键，教师的范读必不可少。小学生的语言模仿能力强，教师的示范性能增强学生对语言文字的敏感程度。教师的示范性朗读，在低年级诵读古诗时以排除生词干扰的领读为主，在中年级朗读文言文时以明确停顿的带读方式为主，在高年级诵读文言诗文时以声情并茂地朗读感染学生。语文教师只有多读、读好的作品，潜心研究诵读知识，努力丰厚自身的文言诗文积淀，才能更好地发挥教师的示范性作用。
2.抓住文言诗文的关键
丰富文本的内容，是读懂文言诗文的基础;聚焦文本的核心，是领悟文言诗文表达情感的关键。
于永正先生执教的《杨氏之子》，锁定“甚聪惠”，引导学生品读文本，深刻体会杨氏之子能听懂“弦外之音”、反应快“应声答曰”、巧妙地“以彼之道还施彼身”，勾勒出聪惠、知礼的小儿形象。[4]孟浩然的《宿建德江》最核心的字是“愁”，是羁旅他乡的“客愁”，将日暮泊舟、四野茫茫、江水悠悠、明月孤影染上客居他乡的惆怅、仕途坎坷的失意，情景相生，“愁”无尽。准确捕捉诗文之眼，领略“言虽止，意未尽”。
3.补充未有经历的体验
学习文言诗文，最终的目的是把它读活，把自己放到诗文之中，吟诵、想象、品味，体验作者的感受。
辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》上阕通过夏夜的景物和作者的感受，传达丰收年景的喜悦。现在的小学生没有类似的经历，只能通过朗读理解农民的欢乐，通过体会语言的节奏，体验丰收的幸福。
三、构建文言诗文教学体系
经过深入的文本研究，学生对文言诗文的理解与感悟得到不同程度的提升，教师在钻研文本的同时不断拓展自己的文学视野，丰厚了文学积淀。但是，小学各年级对文言诗文的教学要求是不同的，如何构建小学阶段的文言诗文教学体系呢？当下，语文教学逐渐走出“文白之争”，文言文教学的形势越来越好，是构建小学文言文教学启蒙体系的好时机。
小学作为文言文教学体系的启蒙阶段，第一学段文言诗文占课文总数的20%，以诵读蒙学读本中的文言小段为主，培养低年级学生对文言诗文的亲近感;第二学段文言诗文占25%，内容以浅易的文言诗文为主，培养学生借助注释进行理解;第三学段文言诗文占30%，以经典文言诗文为主，培养学生的感受力。[5]
启蒙阶段把诵读放在首位，学生通过阅读一定数量的经典文言文，获得阅读迁移文言文的能力。著名学者吴晗认为：“有一定文化水平的人只要能坚持一个礼拜背一篇古文，十二个月背完五十篇，一年就可以过关。”[6]打下五十篇的文言文基础，可以进一步阅读不同时期有代表性的古文，打开古老中国的文化大门，提高自己的文化品位和审美情趣。
丰富文言诗文的内容，抓住“文眼”，补充文本留白，使学生更容易与作者产生情感共鸣，深化了师生对文言诗文的理解与感悟，扩充了文学积累。将文言诗文教学放入小学语文的整個教学系统中，使各学段的培养目标更清晰，更为系统地培养学生对文言诗文的感受力与审美力。
参考文献：
[1] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2] 徐复观.中国文学论集[M].上海：上海书店出版社，2004.1.
[3] 西渡.名家读古文（二）[M].北京：北京联合出版公司，2017.280-287.
[4] 陶本一.30年教学理论与实录精华（小学卷）[C].北京：华夏出版社，2010.372-381.
[5] 顾振彪.文言文教学的问题与对策[J].课程·教材·教法，2016（5）：3-13.
[6] 吴晗.文言文教学论集[C].天津：新蕾出版社，1986.404.
注：本论文是北京市教育科学“十三五”规划2018年度一般课题“文言文教学对培养小学生初步鉴赏传统文学能力的实践研究”（课题编号：CDDB18263）的结题成果，论文作者为课题负责人于录心。