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轻途
山野无痕其实起源于美国70年代。在当时的美国，很多城市的人开始热衷户外山野运动，虽然人与自然亲近的风尚值得鼓励，但如果旅游者缺乏保育理念和知识，反而会成为破坏环境的元凶。因此美国林业署发起了LNT活动，倡导户外活动中遵循不破坏环境的行为模式，并率先给林业工作者、公园旅游区管理人员进行培训。经过三十多年的发展，到现在LNT已经成为一套成熟完善的体系，并提供系列的培训和教材。包括台湾在内，有很多人都加入到LNT中，成为培训讲师，将驴友变为绿友。现如今户外爱好者的队伍越发壮大，可自然环境的承受能力却没有提高。如何在倡导人们接近自然的同时最大限度地保护环境，减轻对自然界的冲击，这就是LNT需要和我们一起分享的。
所谓“无痕”并不是阻止人们进入大自然，而是如何约束自己的行为，尽量减少对大自然的干扰与破坏。“LNT”原来是个来自美国的洋玩意儿，美国也曾经历过在建设发展中无度攫取、破坏自然资源，引发环境灾难的过程，之后引起了大量反思，“生态”及“环保”逐步成为社会主流文化及思想。而在自然旅游方面，美国也推出了“生态旅游”，不同的是，“生态旅游”不是指的旅游地点很“生态”，而是人们需要用“生态”的方式去旅游。
八达岭森林公园像我国所有已经开发和正在开发的郊野公园一样，这里呈现着纠结的景象：一方面拥有人工种植与自然演替的实验林，与大面积原始风貌的植被相得益彰，生机盎然，由国内外专业人士帮助修建的生态步道穿插其中，可以看出这个地方为实践生态理念所做出的努力；而另一方面，难免其俗地受到了当今都市审美的冲击，人造景观、奇花异草正在逐渐替代自然山石、自由生长的林木花草，迎在门口、站在路边。我们这次LNT户外课程的地点就选在了八达岭森林公园。
进山不久，就有一条鲜血淋淋的蛇尸，用扭曲的姿态陈列在刚建好的水泥防火道上。“一条为我们‘方便’的路，切断的可能是一条甚至很多条‘生命’。”斌哥让大家围拢在这个“教具”面前，很简短地评说。然后大家一起掩埋了死蛇，并静默了一分钟。我相信，在那一刻，面对一个“生命”而不是某个不相干的动物，每一个人内心最深处，人和自然原始链接的弦都被拨动了，我们开始了最真心的思考与反省。
户外课程颠覆了我之前的想象，纯粹的登山技巧和户外用品的比拼，甚至是极度自我关注的极限体验，在此时都显得有些轻薄和矫情。似乎是那样一种诗情画意：它不断地呼唤你的原始记忆，怂恿着你对既熟悉又陌生的自然探寻与亲密接触。比如白天我们学着光脚走过土地、草丛、碎石和石阶，感受着来自大地母亲的那份溺爱；而夜晚被要求分散开来或坐或躺，与自然独处，于是你嗅到了大山的千种芬芳，听到了宇宙的万籁之音。静谧之下的你逐渐融化，灵魂飞扬在大自然的夜色中，那一刻我突然体悟了海德格尔“天地人神四方游戏”说的深刻内涵。
很多知识与技巧，也不是简要地告诫你“应该这么做”、“不要那么做”，而是通过一系列活动、游戏、问题讨论，使学员们的思想一次次碰撞，在探索与思考中寻求答案，而答案往往都不是惟一的标准答案。比如我印象深刻的关于“LNT”其中一个原则：“如何行走和露营”，这个看似最简单的问题，却有如此多发人深省的内容：什么时候该大家集中走？什么时候该分散走？而人要走的路到底应该是羊肠小道还是宽阔大路？什么材料的道路在哪里最适合？怎样的道路既适合人的行走，又不会干扰到动物的穿行？如何能自己动手修建步道？道路遇到树木该怎么办？—光一个走路，就有如此多的花样。
随斌哥一起从台湾来的另一位讲师徐铭谦，是个留着男生一样发型的女生。她曾经独自去美国的阿帕拉契体验和学习如何手工修建步道，现在她已经是台湾“千里步道”活动的核心骨干。通过她的介绍，我们才知道，原来“步道”不仅仅是一条路而已，它是引导大家慢下来，用绿色出行的方式在自然中精神按摩的媒介；同时它也串起和激活了乡村民间文化，使都市人走入乡村，在旅行、体验甚至是劳动中接受了真正的自然教育和环境教育。于是学员们兴奋起来，七嘴八舌地说：“我们也来开发这种适合绿色出行的小路吧。就从北京城区到八达岭开始！”
至于怎么宿营，搭帐篷选什么位置，注意朝向、安全和相互距离什么的，对于我没什么新鲜的，但是最让我感动的是斌哥、铭谦“简陋”的露宿地：一块防潮垫、一张防雨布，一顶帽子，枕着包包：“我可以在看着星星的时候睡去，在着第一缕阳光中醒来。”很多问题引发了激烈的争论，比如野外是否应该生火？什么情况下可以生火？是烧木头还是瓦斯气罐更利于环保？吃剩下的苹果核、橘子皮是不是因为“可降解”而可以丢在山林里？我们带来的人造食品会不会对当地动、植物产生影响？很多问题在争论中带来了思考，而许多知识使我这个自认为有点环保常识的人感到汗颜，比如我才知道，用过的卫生纸并不像我之前认为的“可降解”丢在山里没关系；也不知道为了保护自己喷的防蚊剂会对环境有什么影响……当学员们为某个问题例如怎么量化计算是利是害而争得脸红脖子粗的时候，斌哥和铭谦会宽厚地一笑，说：“这些问题的确没有标准答案，但是我们相信，当你思考过，行动就会和前面没思考过有所不同”。
我们学会了褪去浮躁，放平自己的心态去观察和理解一片落叶、一株小花、一丛蘑菇、一个蜥蜴，突然间感觉我们可以“看见”很多平时视而不见的美好；我们学会了怎么很技术地挖洞如厕；如何减少垃圾和处理不同的垃圾；如何将踩踏和碾压的植物扶起，将打搅过的地方恢复如前……一个个学习的内容，似乎都是一声声叩问：“你是否敞开了心扉，去和大自然发生链接？你是否在以大自然孩子的身份，用一个生命去理解和热爱另一个生命？你是否可以感受到大自然的博大与奇妙？”
逐渐的，大家都理解了这不是一门学习如何去保护山林的技术课,虽然有很多约束自己行为、保护山林的知识与技巧值得学习和推广，但是我们受益更多的是观念的转变。
山野无痕其实起源于美国70年代。在当时的美国，很多城市的人开始热衷户外山野运动，虽然人与自然亲近的风尚值得鼓励，但如果旅游者缺乏保育理念和知识，反而会成为破坏环境的元凶。因此美国林业署发起了LNT活动，倡导户外活动中遵循不破坏环境的行为模式，并率先给林业工作者、公园旅游区管理人员进行培训。经过三十多年的发展，到现在LNT已经成为一套成熟完善的体系，并提供系列的培训和教材。包括台湾在内，有很多人都加入到LNT中，成为培训讲师，将驴友变为绿友。现如今户外爱好者的队伍越发壮大，可自然环境的承受能力却没有提高。如何在倡导人们接近自然的同时最大限度地保护环境，减轻对自然界的冲击，这就是LNT需要和我们一起分享的。
所谓“无痕”并不是阻止人们进入大自然，而是如何约束自己的行为，尽量减少对大自然的干扰与破坏。“LNT”原来是个来自美国的洋玩意儿，美国也曾经历过在建设发展中无度攫取、破坏自然资源，引发环境灾难的过程，之后引起了大量反思，“生态”及“环保”逐步成为社会主流文化及思想。而在自然旅游方面，美国也推出了“生态旅游”，不同的是，“生态旅游”不是指的旅游地点很“生态”，而是人们需要用“生态”的方式去旅游。
八达岭森林公园像我国所有已经开发和正在开发的郊野公园一样，这里呈现着纠结的景象：一方面拥有人工种植与自然演替的实验林，与大面积原始风貌的植被相得益彰，生机盎然，由国内外专业人士帮助修建的生态步道穿插其中，可以看出这个地方为实践生态理念所做出的努力；而另一方面，难免其俗地受到了当今都市审美的冲击，人造景观、奇花异草正在逐渐替代自然山石、自由生长的林木花草，迎在门口、站在路边。我们这次LNT户外课程的地点就选在了八达岭森林公园。
进山不久，就有一条鲜血淋淋的蛇尸，用扭曲的姿态陈列在刚建好的水泥防火道上。“一条为我们‘方便’的路，切断的可能是一条甚至很多条‘生命’。”斌哥让大家围拢在这个“教具”面前，很简短地评说。然后大家一起掩埋了死蛇，并静默了一分钟。我相信，在那一刻，面对一个“生命”而不是某个不相干的动物，每一个人内心最深处，人和自然原始链接的弦都被拨动了，我们开始了最真心的思考与反省。
户外课程颠覆了我之前的想象，纯粹的登山技巧和户外用品的比拼，甚至是极度自我关注的极限体验，在此时都显得有些轻薄和矫情。似乎是那样一种诗情画意：它不断地呼唤你的原始记忆，怂恿着你对既熟悉又陌生的自然探寻与亲密接触。比如白天我们学着光脚走过土地、草丛、碎石和石阶，感受着来自大地母亲的那份溺爱；而夜晚被要求分散开来或坐或躺，与自然独处，于是你嗅到了大山的千种芬芳，听到了宇宙的万籁之音。静谧之下的你逐渐融化，灵魂飞扬在大自然的夜色中，那一刻我突然体悟了海德格尔“天地人神四方游戏”说的深刻内涵。
很多知识与技巧，也不是简要地告诫你“应该这么做”、“不要那么做”，而是通过一系列活动、游戏、问题讨论，使学员们的思想一次次碰撞，在探索与思考中寻求答案，而答案往往都不是惟一的标准答案。比如我印象深刻的关于“LNT”其中一个原则：“如何行走和露营”，这个看似最简单的问题，却有如此多发人深省的内容：什么时候该大家集中走？什么时候该分散走？而人要走的路到底应该是羊肠小道还是宽阔大路？什么材料的道路在哪里最适合？怎样的道路既适合人的行走，又不会干扰到动物的穿行？如何能自己动手修建步道？道路遇到树木该怎么办？—光一个走路，就有如此多的花样。
随斌哥一起从台湾来的另一位讲师徐铭谦，是个留着男生一样发型的女生。她曾经独自去美国的阿帕拉契体验和学习如何手工修建步道，现在她已经是台湾“千里步道”活动的核心骨干。通过她的介绍，我们才知道，原来“步道”不仅仅是一条路而已，它是引导大家慢下来，用绿色出行的方式在自然中精神按摩的媒介；同时它也串起和激活了乡村民间文化，使都市人走入乡村，在旅行、体验甚至是劳动中接受了真正的自然教育和环境教育。于是学员们兴奋起来，七嘴八舌地说：“我们也来开发这种适合绿色出行的小路吧。就从北京城区到八达岭开始！”
至于怎么宿营，搭帐篷选什么位置，注意朝向、安全和相互距离什么的，对于我没什么新鲜的，但是最让我感动的是斌哥、铭谦“简陋”的露宿地：一块防潮垫、一张防雨布，一顶帽子，枕着包包：“我可以在看着星星的时候睡去，在着第一缕阳光中醒来。”很多问题引发了激烈的争论，比如野外是否应该生火？什么情况下可以生火？是烧木头还是瓦斯气罐更利于环保？吃剩下的苹果核、橘子皮是不是因为“可降解”而可以丢在山林里？我们带来的人造食品会不会对当地动、植物产生影响？很多问题在争论中带来了思考，而许多知识使我这个自认为有点环保常识的人感到汗颜，比如我才知道，用过的卫生纸并不像我之前认为的“可降解”丢在山里没关系；也不知道为了保护自己喷的防蚊剂会对环境有什么影响……当学员们为某个问题例如怎么量化计算是利是害而争得脸红脖子粗的时候，斌哥和铭谦会宽厚地一笑，说：“这些问题的确没有标准答案，但是我们相信，当你思考过，行动就会和前面没思考过有所不同”。
我们学会了褪去浮躁，放平自己的心态去观察和理解一片落叶、一株小花、一丛蘑菇、一个蜥蜴，突然间感觉我们可以“看见”很多平时视而不见的美好；我们学会了怎么很技术地挖洞如厕；如何减少垃圾和处理不同的垃圾；如何将踩踏和碾压的植物扶起，将打搅过的地方恢复如前……一个个学习的内容，似乎都是一声声叩问：“你是否敞开了心扉，去和大自然发生链接？你是否在以大自然孩子的身份，用一个生命去理解和热爱另一个生命？你是否可以感受到大自然的博大与奇妙？”
逐渐的，大家都理解了这不是一门学习如何去保护山林的技术课,虽然有很多约束自己行为、保护山林的知识与技巧值得学习和推广，但是我们受益更多的是观念的转变。