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语文课堂生活气息新课改在新课改的背景下,作为语文教育工作者,我们的一项重要任务就是搭建沟通课堂与社会的桥梁,赋予语文教学以现实的、生动的意义。恰如美国教育家华特所言“语文的外延与生活的外延相等”。在语文的教学过程中,引导学生热爱生活,感悟生活,我们才能寻求到语文教学的源头活水,才能还语文课堂以血肉灵魂。如若广大教师一味地“躲进小楼”,钻进教参,对文本进行生硬的,缺乏背景的暴力式解读,笔者认为这是对学生心灵的摧残,对生活的漠视。下面,笔者就今年的教学实践谈几点体会。
一、教师应成为生活的拥抱者
在新课改的背景下,很多教师在课堂的组织形式上煞费苦心,以至于现在的语文课堂形式多样。这样并无可厚非,毕竟好的课堂模式更有利于教学目标的有效达成。除此之外,笔者认为,语文教师更应该在如何建立文本和生活的联系上下一些功夫。这样才能从根本上激发学生的学习兴趣,激发学生对生活的关注和热爱。
当然,做到这些,需要教师本身首先应该是生活的拥抱者。语文教师应极富有生活的情趣。其实,无论教师也好,学生也罢,我们都应该热爱生活,只有对生活持有热忱之心,才会有不竭的动力。难以想象,缺乏生活感悟的语文教师如何塑造个性鲜明的、有血有肉的学生。
二、从文本走向生活,找准切入点
语文文本是对生活的高度凝练,蕴含着创作者对生活的深切感悟,是生活的升华。构建生活和文本之间的桥梁需要找准切入点,力求真实自然,切忌生搬硬套。
如在教授《林黛玉进贾府时》时,我们可以从现实谈起,请同学们讲一讲自己回姥姥家的经历。是否有“处处小心,时时留意”的心态。学生们自然打开话匣子,议论纷纷。这样入题,找出自己生活体验和黛玉进贾府的差别,激发了学生学习的兴趣。学生脑海中自然会有“为什么”的疑问?继而再阐述黛玉见贾府的背景,学习效果会更好一些。笔者在教《提醒幸福》一文时,课前让学生回忆生活中让自己感到幸福的瞬间。课上学生有的谈到物质上得到的幸福,有的谈到精神上得到的幸福。在交流中使学生感到,生活中我们并不缺少幸福,而是缺少感悟幸福的心灵。
三、用生活诠释文本,有助于学生对文本的理解
调动学生的生活积累,将生活的点滴迁移到对文本的解读当中,更有利于学生理解文本,进而使所学更好地为生活行为服务。不可否认,有些选材确实已远离了我们的时代。但是,经典作品有着深远的影响,有着强烈的现实意义。作为教师要找到这个意义在现实生活中的所在,以便更好诠释文本。
譬如,講到鲁迅的《祝福》,我们势必要讲到民众的劣根性,要讲到民众的“看客”心态。祥林嫂离我们很远,而这种心态却未曾远去。笔者从生活的小处入手。讲一个关于“看热闹”的人的笑话,再讲一讲现实中时而发生的围观的闹剧。让学生们明白,面对他人的痛苦或磨难时,往往围观者多,施助者少,这就是看客心态,这就是民众的麻木和残忍。建立这样的联系,学生会感到鲁迅距我们并不远。鲁迅的批判有着怎样的深远性。
用生活诠释文本,是文本的回归。借助学生生活积累,调动学生情感,引导学生由课堂走向生活,是语文课堂进行人的教育的不可或缺的重要内容。
一、教师应成为生活的拥抱者
在新课改的背景下,很多教师在课堂的组织形式上煞费苦心,以至于现在的语文课堂形式多样。这样并无可厚非,毕竟好的课堂模式更有利于教学目标的有效达成。除此之外,笔者认为,语文教师更应该在如何建立文本和生活的联系上下一些功夫。这样才能从根本上激发学生的学习兴趣,激发学生对生活的关注和热爱。
当然,做到这些,需要教师本身首先应该是生活的拥抱者。语文教师应极富有生活的情趣。其实,无论教师也好,学生也罢,我们都应该热爱生活,只有对生活持有热忱之心,才会有不竭的动力。难以想象,缺乏生活感悟的语文教师如何塑造个性鲜明的、有血有肉的学生。
二、从文本走向生活,找准切入点
语文文本是对生活的高度凝练,蕴含着创作者对生活的深切感悟,是生活的升华。构建生活和文本之间的桥梁需要找准切入点,力求真实自然,切忌生搬硬套。
如在教授《林黛玉进贾府时》时,我们可以从现实谈起,请同学们讲一讲自己回姥姥家的经历。是否有“处处小心,时时留意”的心态。学生们自然打开话匣子,议论纷纷。这样入题,找出自己生活体验和黛玉进贾府的差别,激发了学生学习的兴趣。学生脑海中自然会有“为什么”的疑问?继而再阐述黛玉见贾府的背景,学习效果会更好一些。笔者在教《提醒幸福》一文时,课前让学生回忆生活中让自己感到幸福的瞬间。课上学生有的谈到物质上得到的幸福,有的谈到精神上得到的幸福。在交流中使学生感到,生活中我们并不缺少幸福,而是缺少感悟幸福的心灵。
三、用生活诠释文本,有助于学生对文本的理解
调动学生的生活积累,将生活的点滴迁移到对文本的解读当中,更有利于学生理解文本,进而使所学更好地为生活行为服务。不可否认,有些选材确实已远离了我们的时代。但是,经典作品有着深远的影响,有着强烈的现实意义。作为教师要找到这个意义在现实生活中的所在,以便更好诠释文本。
譬如,講到鲁迅的《祝福》,我们势必要讲到民众的劣根性,要讲到民众的“看客”心态。祥林嫂离我们很远,而这种心态却未曾远去。笔者从生活的小处入手。讲一个关于“看热闹”的人的笑话,再讲一讲现实中时而发生的围观的闹剧。让学生们明白,面对他人的痛苦或磨难时,往往围观者多,施助者少,这就是看客心态,这就是民众的麻木和残忍。建立这样的联系,学生会感到鲁迅距我们并不远。鲁迅的批判有着怎样的深远性。
用生活诠释文本,是文本的回归。借助学生生活积累,调动学生情感,引导学生由课堂走向生活,是语文课堂进行人的教育的不可或缺的重要内容。