【摘 要】
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＂中和＂学说是司马光《中庸》诠释最重要的内容。司马光认为,君子之学贵在治心,治心之要在守心之＂中＂,＂中＂指的是＂无过与不及＂之德,学者的工夫就在于在人心＂未发＂之际,谨守这个＂中＂字。然
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＂中和＂学说是司马光《中庸》诠释最重要的内容。司马光认为,君子之学贵在治心,治心之要在守心之＂中＂,＂中＂指的是＂无过与不及＂之德,学者的工夫就在于在人心＂未发＂之际,谨守这个＂中＂字。然而,＂无过与不及＂之＂中＂,本身就是心之＂已发＂,如何于＂未发＂之际守此具有＂已发＂意义的＂中＂,从道学的视野来看遂成为问题,程、朱诸子对此都提出了批评。进一步来说,司马光未能考虑到将＂未发＂之＂中＂放在一个＂本体＂的视域下加以诠释,有＂用＂而无＂体＂,从而使得他在工夫层面上存在诸多不能如理的地方。然而,司马光所提出的问
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