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魏晋之际,圣人有情无情议论纷纭.王弼以圣人为模本,以感释<成>建构'情动于中';以'应感'论情感的激荡;就'无累'论情感的化解;就'体冲和'谈化解的途径,确立了情感的合理存在.由此,嵇康、郭象汲汲于探讨应对情感之法.他们的理论建树催生了魏晋人情的发现,为中国美学最终形成以情志为本奠定了基石.