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摘要：电影《月牙儿》展现了母亲与女儿二人被迫沦为娼妓的故事，把重点放在女性人物悲剧命运来展开故事。本文以作品背后的政治、经济、文化方面分析作为弱势群体的妇女面对黑暗社会的无力，深层的探讨悲惨命运的成因。
关键词：电影;女性;悲惨命运
一、 《月牙儿》的悲剧意蕴
《悲剧美学》中写道：“无论是从效果巨大的方面看或者是从写作的困难这方面看，悲剧都要算作文艺的最高峰。”朱光潜也指出：“假使美学理论怠忽了传统上被尊重的悲剧的艺术形式，那么被称之为美学是不够的。”
可见，悲剧在文学创作，艺术构思中有着巨大的价值。有学者根据不同的悲剧性冲突，分为三类：人和自然冲突的悲剧，命运悲剧是其典型形式;人和社会冲突的悲剧，其主要形式是小人物的悲剧;人个体冲突的悲剧，也就是本质的矛盾与冲突。日常中最为普遍的便是“小人物”的悲剧。电影将生活中的残酷、黑暗、悲惨写得淋漓尽致，而在这样的淋漓尽致背后又使人感到恐惧。“作为文化掌控的悲剧现实，悲剧意识既体现了现实，又主动了解现实，结构现实。”对于这种意识的运用，电影一方面烙印了老舍先生独特生活经验和深邃社会思维;另一方面又努力与主流文学中关心生活的现实、关心时代的现实此类主题相一致。
《月牙儿》向我们展现了一步一步滑入深渊的悲惨女性人物形象，揭示了底层女性角色残酷的生存困境和悲伤凄凉的命运。用夯实的镜头语言娓娓展现着万恶的旧社会對平民百姓尤其是底层女性的蹂躏与摧残，加之以悲伤的基调，谱写成一曲凄凉而又带怨恨的女性人物命运的哀歌。《月牙儿》中的母女二人，为了吃穿，为了生存，为了活着，在腐朽的旧社会中不愿沦落，奋起反抗，然而在罪恶的现实的阻碍下，二人偏离生活一开始的轨迹，为了活命沦落成娼。由此，动人心魄的悲剧力量和别具一格的艺术审美价值跃然荧幕之上。
二、 女性人物悲惨命运成因
（一） 黑暗混乱的社会现实
“草民”一词源来已久，由古代无官职者在皇帝或者官员面前的自称发展到泛指百姓的代称，一直认为，“草民”二字，多是一种谦称。看了影片才发觉，在旧中国对于普通老百姓而言，“草民”二字切实贴切，命如草芥，毫无尊严。影片中对父亲的安葬，一个木匣结束了他的一切。一个个生命，装在木匣子里，埋在城外，却不知道是城外的哪个地方。这不是个例，在旧中国军阀势力混战，引发战乱，帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的欺压之下，国将不国，而是如同一个玩偶任由宰割、驱使、摆布。一个又一个反动统治着俯首帖耳的听命于外人，帮助他们欺压中国老百姓。草民真的是命如草芥了，这就是当时混乱黑暗的社会现实的真实写照。
然而在很长的时间里，源自三座大山的欺压，具备广袤国土和辉煌的华夏文明的旧中国每时每刻都在分崩离析、民不聊生之中。在几近蛮野的制度下，罪恶的统治者专横地骑在人民百姓头上。亿万劳动人民被榨取，被剥削，身处社会最底层过着水深火热的生活。他们大多数目不识丁，没有任何政治权利，遭受冤屈也无处申诉。《月牙儿》中的韩月容，母亲等就是诸如此类的形象，占着中国人口中的大多数。
（二） 文化教育的落后与缺失
影片中，母亲为了供女儿上学，偷偷卖淫。由此可想主人公韩月容相较于其他社会底层劳动人民，还是接受过新思潮、新道德观念的影响的。但就是在规范下的生存与冲突的存在，否定了学校教育而认同了麻木的经验，导致了其悲惨的命运。犹如挂在天空中的月牙儿，虽有清冷的亮意，也依然逃不出云彩遮蔽的残酷现实。
结合当时的时代背景，确实存在着封建礼教，男权压迫。妇女大多数以“三从四德”“三纲五常”为纲领指导生活，并不会去主动的接受文化教育，以“女子无才便是德”为中心。然而以母亲、韩月容为代表的女性人物的悲剧命运却往往是黯淡无光、没有希望的社会和困苦无奈、朝不保夕的生活所致。苛捐、重税、地租等已经压得劳动人民喘不过气来，广大百姓最大的愿望就是生存下去，至于教育、思想文化知识，在吃不饱、穿不暖的情况下，就如同月牙儿一样，只可以望着，触不可及。至此，情况愈演愈烈，进而发展下去，就是文化教育的落后与缺失。周而复始，成为了一种恶性循环。
（三） 社会经济发展不均衡
社会经济发展畸形，底层人民生活苦不堪言。影片中韩月容与母亲两代人沦为暗娼的命运，说到底就只是为了一口饭吃，为了生存。居无定所，无处可依，还不如一条狗。在老舍平淡的镜头语言下呈现的是多么峥嵘的现实。镜头中出现当时学生们的生活状态，但是对于韩月容为代表的社会底层人民来说，正好与之形成了鲜明的对比反差，而这也正是对当时社会经济发展不均衡的一种讽刺。
在社会经济病态发展愈发深入的同时，社会矛盾也越来越明显。韩月容作为当时社会底层人民的代表，一生沦为暗娼的命运，更多的是表现出当时社会发展的一种病态。正是应为社会经济发展不均衡，经济发展畸形，民不聊生，命如草芥，逼良为娼，从而展现出一种反常的社会发展态势。
三、 结论
电影《月牙儿》一个个画面，主人公一句句的独白，感受万恶的旧社会迫害下的女性人物的悲惨命运，犹如森白的月牙儿悬挂在空中。让人看到月牙儿就想起母女两代人沦为暗娼的悲剧命运，不禁陷入那漆黑的夜，阴森的桎梏之中。
由此感叹，困苦的生活和坎坷的遭遇都是人生路上所要面对的，要对生活和未来报以坚定的信念。贫穷不是堕落的理由，但因，生活的贫穷已经把像母女二人一样的“暗门子”逼得麻木了，失去了自尊、自爱、自强的能力，只落得一些白头发与抽皱的黑皮。
电影《月牙儿》是一部优秀的作品，毋庸置疑。不管是对于角色的塑造，老舍作品的解读而或是其内容上的批判性，现状背后的社会现实，都是令人称赞的。八十七分钟便是母女两代人悲剧的一生，也是生活在旧中国底层劳动人民的一生。
参考文献：
[1]马小朝.论中西悲剧精神的审美意蕴[D].北京：北京师范大学，2005.
[2]汤吉红.《月牙儿》的悲剧情感及其审美价值[J].美与时代（下半月），2009（5）.
作者简介：
李鹏，吉林省吉林市，北华大学。
关键词：电影;女性;悲惨命运
一、 《月牙儿》的悲剧意蕴
《悲剧美学》中写道：“无论是从效果巨大的方面看或者是从写作的困难这方面看，悲剧都要算作文艺的最高峰。”朱光潜也指出：“假使美学理论怠忽了传统上被尊重的悲剧的艺术形式，那么被称之为美学是不够的。”
可见，悲剧在文学创作，艺术构思中有着巨大的价值。有学者根据不同的悲剧性冲突，分为三类：人和自然冲突的悲剧，命运悲剧是其典型形式;人和社会冲突的悲剧，其主要形式是小人物的悲剧;人个体冲突的悲剧，也就是本质的矛盾与冲突。日常中最为普遍的便是“小人物”的悲剧。电影将生活中的残酷、黑暗、悲惨写得淋漓尽致，而在这样的淋漓尽致背后又使人感到恐惧。“作为文化掌控的悲剧现实，悲剧意识既体现了现实，又主动了解现实，结构现实。”对于这种意识的运用，电影一方面烙印了老舍先生独特生活经验和深邃社会思维;另一方面又努力与主流文学中关心生活的现实、关心时代的现实此类主题相一致。
《月牙儿》向我们展现了一步一步滑入深渊的悲惨女性人物形象，揭示了底层女性角色残酷的生存困境和悲伤凄凉的命运。用夯实的镜头语言娓娓展现着万恶的旧社会對平民百姓尤其是底层女性的蹂躏与摧残，加之以悲伤的基调，谱写成一曲凄凉而又带怨恨的女性人物命运的哀歌。《月牙儿》中的母女二人，为了吃穿，为了生存，为了活着，在腐朽的旧社会中不愿沦落，奋起反抗，然而在罪恶的现实的阻碍下，二人偏离生活一开始的轨迹，为了活命沦落成娼。由此，动人心魄的悲剧力量和别具一格的艺术审美价值跃然荧幕之上。
二、 女性人物悲惨命运成因
（一） 黑暗混乱的社会现实
“草民”一词源来已久，由古代无官职者在皇帝或者官员面前的自称发展到泛指百姓的代称，一直认为，“草民”二字，多是一种谦称。看了影片才发觉，在旧中国对于普通老百姓而言，“草民”二字切实贴切，命如草芥，毫无尊严。影片中对父亲的安葬，一个木匣结束了他的一切。一个个生命，装在木匣子里，埋在城外，却不知道是城外的哪个地方。这不是个例，在旧中国军阀势力混战，引发战乱，帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的欺压之下，国将不国，而是如同一个玩偶任由宰割、驱使、摆布。一个又一个反动统治着俯首帖耳的听命于外人，帮助他们欺压中国老百姓。草民真的是命如草芥了，这就是当时混乱黑暗的社会现实的真实写照。
然而在很长的时间里，源自三座大山的欺压，具备广袤国土和辉煌的华夏文明的旧中国每时每刻都在分崩离析、民不聊生之中。在几近蛮野的制度下，罪恶的统治者专横地骑在人民百姓头上。亿万劳动人民被榨取，被剥削，身处社会最底层过着水深火热的生活。他们大多数目不识丁，没有任何政治权利，遭受冤屈也无处申诉。《月牙儿》中的韩月容，母亲等就是诸如此类的形象，占着中国人口中的大多数。
（二） 文化教育的落后与缺失
影片中，母亲为了供女儿上学，偷偷卖淫。由此可想主人公韩月容相较于其他社会底层劳动人民，还是接受过新思潮、新道德观念的影响的。但就是在规范下的生存与冲突的存在，否定了学校教育而认同了麻木的经验，导致了其悲惨的命运。犹如挂在天空中的月牙儿，虽有清冷的亮意，也依然逃不出云彩遮蔽的残酷现实。
结合当时的时代背景，确实存在着封建礼教，男权压迫。妇女大多数以“三从四德”“三纲五常”为纲领指导生活，并不会去主动的接受文化教育，以“女子无才便是德”为中心。然而以母亲、韩月容为代表的女性人物的悲剧命运却往往是黯淡无光、没有希望的社会和困苦无奈、朝不保夕的生活所致。苛捐、重税、地租等已经压得劳动人民喘不过气来，广大百姓最大的愿望就是生存下去，至于教育、思想文化知识，在吃不饱、穿不暖的情况下，就如同月牙儿一样，只可以望着，触不可及。至此，情况愈演愈烈，进而发展下去，就是文化教育的落后与缺失。周而复始，成为了一种恶性循环。
（三） 社会经济发展不均衡
社会经济发展畸形，底层人民生活苦不堪言。影片中韩月容与母亲两代人沦为暗娼的命运，说到底就只是为了一口饭吃，为了生存。居无定所，无处可依，还不如一条狗。在老舍平淡的镜头语言下呈现的是多么峥嵘的现实。镜头中出现当时学生们的生活状态，但是对于韩月容为代表的社会底层人民来说，正好与之形成了鲜明的对比反差，而这也正是对当时社会经济发展不均衡的一种讽刺。
在社会经济病态发展愈发深入的同时，社会矛盾也越来越明显。韩月容作为当时社会底层人民的代表，一生沦为暗娼的命运，更多的是表现出当时社会发展的一种病态。正是应为社会经济发展不均衡，经济发展畸形，民不聊生，命如草芥，逼良为娼，从而展现出一种反常的社会发展态势。
三、 结论
电影《月牙儿》一个个画面，主人公一句句的独白，感受万恶的旧社会迫害下的女性人物的悲惨命运，犹如森白的月牙儿悬挂在空中。让人看到月牙儿就想起母女两代人沦为暗娼的悲剧命运，不禁陷入那漆黑的夜，阴森的桎梏之中。
由此感叹，困苦的生活和坎坷的遭遇都是人生路上所要面对的，要对生活和未来报以坚定的信念。贫穷不是堕落的理由，但因，生活的贫穷已经把像母女二人一样的“暗门子”逼得麻木了，失去了自尊、自爱、自强的能力，只落得一些白头发与抽皱的黑皮。
电影《月牙儿》是一部优秀的作品，毋庸置疑。不管是对于角色的塑造，老舍作品的解读而或是其内容上的批判性，现状背后的社会现实，都是令人称赞的。八十七分钟便是母女两代人悲剧的一生，也是生活在旧中国底层劳动人民的一生。
参考文献：
[1]马小朝.论中西悲剧精神的审美意蕴[D].北京：北京师范大学，2005.
[2]汤吉红.《月牙儿》的悲剧情感及其审美价值[J].美与时代（下半月），2009（5）.
作者简介：
李鹏，吉林省吉林市，北华大学。