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《郡斋读书志》之“窦常谓”，出窦氏《南薰集序》，其中的“其人既往”云云，引自《诗品序》。乔长阜先生否定《文选》“不录存者”说最“坚”之支撑乃由漏读而来，即《文选》与《玉台新咏》本分别收有王融文与徐陵诗，而其均说无，并以此作为立论之根据，故其否定是无力的。《文选》“所录皆前人作”说符合实际，就作为一个判断言，其本身并没有问题。这一点，对研究《文选》的成书时间来说，是极为重要的。