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党的十七届六中全会审议通过了《关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,学习《决定》,深感坚持文化的自觉,搞好文化的传播与弘扬,是对外宣传工作者所要承担的、不可推卸的重要职责和任务。
文化的自觉
文化自觉是一种自主、自愿、自我、自动的努力和追求。毋庸回避,在我们过去及现有的体制下,各级地方及部门的工作多多少少带有一种指派性。但文化的构建及发展则不同,它从本质及运作手法上,应当是一种自觉的行为,是一种自主及自我的展现。近年来,全国各地纷纷挖掘和梳理各自的文化基因和脉络,打造和弘扬各自的文化亮点和特色,构建和开发自己的文化产业和产品,提升和改善自己的文化层次和品位,例如利用历史文化名人、文物古迹等文化资源,提升地方及城市的知名度,树立良好的形象,吸引大批海内外观光客及置业者,获取了巨大经济和社会收益。应当说,这都是一种文化自觉的表现。没有谁去下达什么硬性的指标或要求,而是真真切切地感到了一种内在的需要,也确确实实尝到了抓文化带来的甜头。
文化自觉是一种自强、自信、自尊、自重的表现和行动。我国还是一个发展中国家,特别是在各种资源及发展指数的人均占有上,与发达国家差距更为明显,我国仍处于社会主义发展的初级阶段。这就使得我们在过去很长时间及现在的日子里,缺乏自信,以及与之相关联的自强、自尊和自重,这可以说是发展中国家所共有的现象。这其中文化的改变是至关重要的,这既是一种眼光,更是一种责任。近年来,我们国家挖掘和抢救各种文化遗产,扶植和推广各种民族艺术形式,在日常生活中尽可能多地融入民族文化要素,在青少年中进行道德伦理的普及和教育等等,都是这方面的努力和尝试,并收到了相当的效果,尽管做得还很不够,需要进一步努力,但势头是好的。
文化自觉是一种自如、自若、自娱、自乐的引导和培育。文化从本质上讲是一种生于民间,受老百姓欢迎和喜爱,让人们充分享受和休闲的东西,它具有强大的政治及教育功能。有时文化展现出的是气势和豪迈,有时则表现为润物细无声,是寓教于乐,或者干脆就是娱乐,是人们的消遣、消费、欣赏和把玩的对象。但这种娱乐反映出很强的地域及民族的风格、特征及精神,是一种出自根脉的张扬和认同。如果每一个国民骨子里都能融入和释放出这些东西,相信这个民族是强大的。而这些并不能靠发号施令,而是要靠自觉,甚至是人们发自内心的兴趣和执着。既然是消遣或消费,文化必然具有价值,甚至拥有庞大的利润和价值空间,这便出现了文化的交换及产业,这是不容小视甚至关乎国计民生的重要部分。我们不能总甘于让西方人廉价地使用我们的工农业产品,而我们却用昂贵的付出去消费其影视、教育、体育等文化产品。需要强调的是,搞文化绝对不能像有些官员抓政绩那样,急功近利、心浮气躁,要自如、自若,少些奢侈和浮躁,多些扎实和责任,要从基础及细微处抓起,不搞或少搞些形象及面子工程,更不能以牺牲环境及社会风气为代价。
文化自觉是一种自律、自省、自问、自责的鉴别和度量。一方面,要弘扬民族文化,树立文化的自信,不能妄自菲薄,搞民族虚无主义;另一方面,又不能搞国粹主义,觉得我们什么都好,抱残守缺。对待传统文化,要继承和发扬其优秀的成分,又要剔除其 糟粕和落后的东西,以保持新鲜与活力。对于当前文化中出现的问题,应当保持清醒的头脑,要承认问题的存在,甚至对某些问题要采取有力措施;也不能草木皆兵,处处设防,一有风吹草动便惊慌失措;要提高甄别和引导能力,对影响社会发展、稳定大局、毒害人们、特别是青少年心灵健康的文化动向及垃圾,一定要坚决予以拒绝和清理,不能心慈手软;而对某些一时还拿不准的事情不要一上来就一棍子打死,急于下结论,可以放一放、看一看,允许调整和完善。
文化自觉是一种开放、包容、保持、更新的态度和措施。不可否认,我们的传统文化经由封建文化传承、蜕变过来,带有一定的封闭性,但历史上封建文化也大量吸取了世界先进文化的精华并融汇其中,因而中华文化也具有相当的包容能力。改革开放打开了国门,我们开始了与世界的对话和交流,我们接受和传递新鲜事物的速度之快、发生变化的范围之广令人称叹。但其中有一个关键的问题,即在开放中如何保持我们民族的特色。从中国传统文化的总体走势上看,应当说包容有余而延续不足,为什么?历史上每一个封建王朝都必须要改变前朝的文化形态或方式,造成了文化上的割裂与残破,汉服绝不能延续到唐代,而唐装又不能成为宋服,一个朝代一个令。在这方面,有些国家的做法值得借鉴,不管谁执掌政权,国家和民族所固有的文化习俗一定要维护和保持,不随便改弦更张。
文化的传播与弘扬
文化在某种意义上讲是一个国家或地方的底蕴和名片,同时又是文化产业及产品的资源和内涵,要让人们对其认识和了解,必须进行产业及产品的推广和营销,对外做传播,而这种传播本身就具有构建的意义。文化的传播与其他事物的传播具有共性,同时又具有自身的特点,必须把握规律,加大力度,注重效益。
要突出个性化和差异性。文化既作为自主及自我的展现,必然呈现出多样性的特点,个性是文化的灵魂。在传播中只有抓住其个性化的东西,充分展示其特点或特色,才能吸引住人们的眼球,并对其产生兴趣。记得毛泽东评价河北的古城正定:“正定是个好地方,那里出了个赵子龙。”一句话,把正定在文化上的特点揭示出来,给人留下深刻的印象。其他的物质产品,共性的东西可能多一些,生产出的产品,别人可以仿制甚至假冒,仍可能获得相当的市场份额;但文化产品则不同,模仿甚至雷同的东西,市场效益将锐减,甚至会归零。比如,我国前几年放映的电视剧《闯关东》红遍大江南北,但随后的一些题材相近、有追风之嫌的电视剧几乎没有什么反响;一部《潜伏》深受观众喜爱,而跟进的大批谍战片简直如泥牛入海。对于一个地方的文化界定也是同样,必须抓住其特色,要富有新意,别一讲就是什么“魅力”、“幸福”、“多彩”、“生态”……,结果千“城”一面,放到谁身上都行,这样就难以取得好的传播效果。要尽可能抓住与他人不同、甚至唯一性的东西,比如河北省作为“京畿之地”,曲阜作为“孔子故里”等。人们常说:“一招鲜,吃遍天”,传播也是这个道理。
要注重丰富性和普遍性。传播文化不能只浮在表面如蜻蜓点水,而是要深入进去,揭示其丰富的内涵,才能够吸引和打动人。比如介绍一处名胜古迹,当然要介绍其年代、布局、建筑风格、历史遗存等,让人们对其有一个概略的了解。但仅仅如此不够,还应当进一步介绍与之相关联的人和事,使其丰富和生动起来。在对外传播中,写人应重于写物,写事又重于写人,用讲故事的方式与对象做沟通,往往能达到事半功倍的效果。当然讲故事要选取受众有所了解并感兴趣的事情,不能完全与之“不搭界”,那样将无法引起反响和共鸣。外宣要浅显、简明、通俗、易懂,避免艰涩和生僻,要交代清楚历史及文化背景,使用受众习惯的表达方式。
要具有针对性和借鉴性。传播是面对各种不同群体的,所以,不能一概而论,要有针对性和目的性,做到内外有别、外外有别,随着开放的深入,这种差别虽在逐渐缩小,但还是存在的。文化传播应针对不同的受众群体而采用不同的内容及方法,哪些受众对什么样的文化内容及形式感兴趣,应当做到心中有数,要充分考虑到受众的文化背景、宗教、民族等问题,避免造成误解甚至伤害。文化的构建不是一朝一夕能完成的,文化的传播同样需要积累、沉淀,要改善我们过去几十年形成的宣传模式和习惯,要用国际化的视角、大文化的理念,去驾驭文化构建和传播,以取得理想的效果。
(作者来自河北省委外宣局)
文化的自觉
文化自觉是一种自主、自愿、自我、自动的努力和追求。毋庸回避,在我们过去及现有的体制下,各级地方及部门的工作多多少少带有一种指派性。但文化的构建及发展则不同,它从本质及运作手法上,应当是一种自觉的行为,是一种自主及自我的展现。近年来,全国各地纷纷挖掘和梳理各自的文化基因和脉络,打造和弘扬各自的文化亮点和特色,构建和开发自己的文化产业和产品,提升和改善自己的文化层次和品位,例如利用历史文化名人、文物古迹等文化资源,提升地方及城市的知名度,树立良好的形象,吸引大批海内外观光客及置业者,获取了巨大经济和社会收益。应当说,这都是一种文化自觉的表现。没有谁去下达什么硬性的指标或要求,而是真真切切地感到了一种内在的需要,也确确实实尝到了抓文化带来的甜头。
文化自觉是一种自强、自信、自尊、自重的表现和行动。我国还是一个发展中国家,特别是在各种资源及发展指数的人均占有上,与发达国家差距更为明显,我国仍处于社会主义发展的初级阶段。这就使得我们在过去很长时间及现在的日子里,缺乏自信,以及与之相关联的自强、自尊和自重,这可以说是发展中国家所共有的现象。这其中文化的改变是至关重要的,这既是一种眼光,更是一种责任。近年来,我们国家挖掘和抢救各种文化遗产,扶植和推广各种民族艺术形式,在日常生活中尽可能多地融入民族文化要素,在青少年中进行道德伦理的普及和教育等等,都是这方面的努力和尝试,并收到了相当的效果,尽管做得还很不够,需要进一步努力,但势头是好的。
文化自觉是一种自如、自若、自娱、自乐的引导和培育。文化从本质上讲是一种生于民间,受老百姓欢迎和喜爱,让人们充分享受和休闲的东西,它具有强大的政治及教育功能。有时文化展现出的是气势和豪迈,有时则表现为润物细无声,是寓教于乐,或者干脆就是娱乐,是人们的消遣、消费、欣赏和把玩的对象。但这种娱乐反映出很强的地域及民族的风格、特征及精神,是一种出自根脉的张扬和认同。如果每一个国民骨子里都能融入和释放出这些东西,相信这个民族是强大的。而这些并不能靠发号施令,而是要靠自觉,甚至是人们发自内心的兴趣和执着。既然是消遣或消费,文化必然具有价值,甚至拥有庞大的利润和价值空间,这便出现了文化的交换及产业,这是不容小视甚至关乎国计民生的重要部分。我们不能总甘于让西方人廉价地使用我们的工农业产品,而我们却用昂贵的付出去消费其影视、教育、体育等文化产品。需要强调的是,搞文化绝对不能像有些官员抓政绩那样,急功近利、心浮气躁,要自如、自若,少些奢侈和浮躁,多些扎实和责任,要从基础及细微处抓起,不搞或少搞些形象及面子工程,更不能以牺牲环境及社会风气为代价。
文化自觉是一种自律、自省、自问、自责的鉴别和度量。一方面,要弘扬民族文化,树立文化的自信,不能妄自菲薄,搞民族虚无主义;另一方面,又不能搞国粹主义,觉得我们什么都好,抱残守缺。对待传统文化,要继承和发扬其优秀的成分,又要剔除其 糟粕和落后的东西,以保持新鲜与活力。对于当前文化中出现的问题,应当保持清醒的头脑,要承认问题的存在,甚至对某些问题要采取有力措施;也不能草木皆兵,处处设防,一有风吹草动便惊慌失措;要提高甄别和引导能力,对影响社会发展、稳定大局、毒害人们、特别是青少年心灵健康的文化动向及垃圾,一定要坚决予以拒绝和清理,不能心慈手软;而对某些一时还拿不准的事情不要一上来就一棍子打死,急于下结论,可以放一放、看一看,允许调整和完善。
文化自觉是一种开放、包容、保持、更新的态度和措施。不可否认,我们的传统文化经由封建文化传承、蜕变过来,带有一定的封闭性,但历史上封建文化也大量吸取了世界先进文化的精华并融汇其中,因而中华文化也具有相当的包容能力。改革开放打开了国门,我们开始了与世界的对话和交流,我们接受和传递新鲜事物的速度之快、发生变化的范围之广令人称叹。但其中有一个关键的问题,即在开放中如何保持我们民族的特色。从中国传统文化的总体走势上看,应当说包容有余而延续不足,为什么?历史上每一个封建王朝都必须要改变前朝的文化形态或方式,造成了文化上的割裂与残破,汉服绝不能延续到唐代,而唐装又不能成为宋服,一个朝代一个令。在这方面,有些国家的做法值得借鉴,不管谁执掌政权,国家和民族所固有的文化习俗一定要维护和保持,不随便改弦更张。
文化的传播与弘扬
文化在某种意义上讲是一个国家或地方的底蕴和名片,同时又是文化产业及产品的资源和内涵,要让人们对其认识和了解,必须进行产业及产品的推广和营销,对外做传播,而这种传播本身就具有构建的意义。文化的传播与其他事物的传播具有共性,同时又具有自身的特点,必须把握规律,加大力度,注重效益。
要突出个性化和差异性。文化既作为自主及自我的展现,必然呈现出多样性的特点,个性是文化的灵魂。在传播中只有抓住其个性化的东西,充分展示其特点或特色,才能吸引住人们的眼球,并对其产生兴趣。记得毛泽东评价河北的古城正定:“正定是个好地方,那里出了个赵子龙。”一句话,把正定在文化上的特点揭示出来,给人留下深刻的印象。其他的物质产品,共性的东西可能多一些,生产出的产品,别人可以仿制甚至假冒,仍可能获得相当的市场份额;但文化产品则不同,模仿甚至雷同的东西,市场效益将锐减,甚至会归零。比如,我国前几年放映的电视剧《闯关东》红遍大江南北,但随后的一些题材相近、有追风之嫌的电视剧几乎没有什么反响;一部《潜伏》深受观众喜爱,而跟进的大批谍战片简直如泥牛入海。对于一个地方的文化界定也是同样,必须抓住其特色,要富有新意,别一讲就是什么“魅力”、“幸福”、“多彩”、“生态”……,结果千“城”一面,放到谁身上都行,这样就难以取得好的传播效果。要尽可能抓住与他人不同、甚至唯一性的东西,比如河北省作为“京畿之地”,曲阜作为“孔子故里”等。人们常说:“一招鲜,吃遍天”,传播也是这个道理。
要注重丰富性和普遍性。传播文化不能只浮在表面如蜻蜓点水,而是要深入进去,揭示其丰富的内涵,才能够吸引和打动人。比如介绍一处名胜古迹,当然要介绍其年代、布局、建筑风格、历史遗存等,让人们对其有一个概略的了解。但仅仅如此不够,还应当进一步介绍与之相关联的人和事,使其丰富和生动起来。在对外传播中,写人应重于写物,写事又重于写人,用讲故事的方式与对象做沟通,往往能达到事半功倍的效果。当然讲故事要选取受众有所了解并感兴趣的事情,不能完全与之“不搭界”,那样将无法引起反响和共鸣。外宣要浅显、简明、通俗、易懂,避免艰涩和生僻,要交代清楚历史及文化背景,使用受众习惯的表达方式。
要具有针对性和借鉴性。传播是面对各种不同群体的,所以,不能一概而论,要有针对性和目的性,做到内外有别、外外有别,随着开放的深入,这种差别虽在逐渐缩小,但还是存在的。文化传播应针对不同的受众群体而采用不同的内容及方法,哪些受众对什么样的文化内容及形式感兴趣,应当做到心中有数,要充分考虑到受众的文化背景、宗教、民族等问题,避免造成误解甚至伤害。文化的构建不是一朝一夕能完成的,文化的传播同样需要积累、沉淀,要改善我们过去几十年形成的宣传模式和习惯,要用国际化的视角、大文化的理念,去驾驭文化构建和传播,以取得理想的效果。
(作者来自河北省委外宣局)