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党的十七届六中全会审议通过了《关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，学习《决定》，深感坚持文化的自觉，搞好文化的传播与弘扬，是对外宣传工作者所要承担的、不可推卸的重要职责和任务。
文化的自觉
文化自觉是一种自主、自愿、自我、自动的努力和追求。毋庸回避，在我们过去及现有的体制下，各级地方及部门的工作多多少少带有一种指派性。但文化的构建及发展则不同，它从本质及运作手法上，应当是一种自觉的行为，是一种自主及自我的展现。近年来，全国各地纷纷挖掘和梳理各自的文化基因和脉络，打造和弘扬各自的文化亮点和特色，构建和开发自己的文化产业和产品，提升和改善自己的文化层次和品位，例如利用历史文化名人、文物古迹等文化资源，提升地方及城市的知名度，树立良好的形象，吸引大批海内外观光客及置业者，获取了巨大经济和社会收益。应当说，这都是一种文化自觉的表现。没有谁去下达什么硬性的指标或要求，而是真真切切地感到了一种内在的需要，也确确实实尝到了抓文化带来的甜头。
文化自觉是一种自强、自信、自尊、自重的表现和行动。我国还是一个发展中国家，特别是在各种资源及发展指数的人均占有上，与发达国家差距更为明显，我国仍处于社会主义发展的初级阶段。这就使得我们在过去很长时间及现在的日子里，缺乏自信，以及与之相关联的自强、自尊和自重，这可以说是发展中国家所共有的现象。这其中文化的改变是至关重要的，这既是一种眼光，更是一种责任。近年来，我们国家挖掘和抢救各种文化遗产，扶植和推广各种民族艺术形式，在日常生活中尽可能多地融入民族文化要素，在青少年中进行道德伦理的普及和教育等等，都是这方面的努力和尝试，并收到了相当的效果，尽管做得还很不够，需要进一步努力，但势头是好的。
文化自觉是一种自如、自若、自娱、自乐的引导和培育。文化从本质上讲是一种生于民间，受老百姓欢迎和喜爱，让人们充分享受和休闲的东西，它具有强大的政治及教育功能。有时文化展现出的是气势和豪迈，有时则表现为润物细无声，是寓教于乐，或者干脆就是娱乐，是人们的消遣、消费、欣赏和把玩的对象。但这种娱乐反映出很强的地域及民族的风格、特征及精神，是一种出自根脉的张扬和认同。如果每一个国民骨子里都能融入和释放出这些东西，相信这个民族是强大的。而这些并不能靠发号施令，而是要靠自觉，甚至是人们发自内心的兴趣和执着。既然是消遣或消费，文化必然具有价值，甚至拥有庞大的利润和价值空间，这便出现了文化的交换及产业，这是不容小视甚至关乎国计民生的重要部分。我们不能总甘于让西方人廉价地使用我们的工农业产品，而我们却用昂贵的付出去消费其影视、教育、体育等文化产品。需要强调的是，搞文化绝对不能像有些官员抓政绩那样，急功近利、心浮气躁，要自如、自若，少些奢侈和浮躁，多些扎实和责任，要从基础及细微处抓起，不搞或少搞些形象及面子工程，更不能以牺牲环境及社会风气为代价。
文化自觉是一种自律、自省、自问、自责的鉴别和度量。一方面，要弘扬民族文化，树立文化的自信，不能妄自菲薄，搞民族虚无主义；另一方面，又不能搞国粹主义，觉得我们什么都好，抱残守缺。对待传统文化，要继承和发扬其优秀的成分，又要剔除其 糟粕和落后的东西，以保持新鲜与活力。对于当前文化中出现的问题，应当保持清醒的头脑，要承认问题的存在，甚至对某些问题要采取有力措施；也不能草木皆兵，处处设防，一有风吹草动便惊慌失措；要提高甄别和引导能力，对影响社会发展、稳定大局、毒害人们、特别是青少年心灵健康的文化动向及垃圾，一定要坚决予以拒绝和清理，不能心慈手软；而对某些一时还拿不准的事情不要一上来就一棍子打死，急于下结论，可以放一放、看一看，允许调整和完善。
文化自觉是一种开放、包容、保持、更新的态度和措施。不可否认，我们的传统文化经由封建文化传承、蜕变过来，带有一定的封闭性，但历史上封建文化也大量吸取了世界先进文化的精华并融汇其中，因而中华文化也具有相当的包容能力。改革开放打开了国门，我们开始了与世界的对话和交流，我们接受和传递新鲜事物的速度之快、发生变化的范围之广令人称叹。但其中有一个关键的问题，即在开放中如何保持我们民族的特色。从中国传统文化的总体走势上看，应当说包容有余而延续不足，为什么？历史上每一个封建王朝都必须要改变前朝的文化形态或方式，造成了文化上的割裂与残破，汉服绝不能延续到唐代，而唐装又不能成为宋服，一个朝代一个令。在这方面，有些国家的做法值得借鉴，不管谁执掌政权，国家和民族所固有的文化习俗一定要维护和保持，不随便改弦更张。
文化的传播与弘扬
文化在某种意义上讲是一个国家或地方的底蕴和名片，同时又是文化产业及产品的资源和内涵，要让人们对其认识和了解，必须进行产业及产品的推广和营销，对外做传播，而这种传播本身就具有构建的意义。文化的传播与其他事物的传播具有共性，同时又具有自身的特点，必须把握规律，加大力度，注重效益。
要突出个性化和差异性。文化既作为自主及自我的展现，必然呈现出多样性的特点，个性是文化的灵魂。在传播中只有抓住其个性化的东西，充分展示其特点或特色，才能吸引住人们的眼球，并对其产生兴趣。记得毛泽东评价河北的古城正定:“正定是个好地方，那里出了个赵子龙。”一句话，把正定在文化上的特点揭示出来，给人留下深刻的印象。其他的物质产品，共性的东西可能多一些，生产出的产品，别人可以仿制甚至假冒，仍可能获得相当的市场份额；但文化产品则不同，模仿甚至雷同的东西，市场效益将锐减，甚至会归零。比如，我国前几年放映的电视剧《闯关东》红遍大江南北，但随后的一些题材相近、有追风之嫌的电视剧几乎没有什么反响；一部《潜伏》深受观众喜爱，而跟进的大批谍战片简直如泥牛入海。对于一个地方的文化界定也是同样，必须抓住其特色，要富有新意，别一讲就是什么“魅力”、“幸福”、“多彩”、“生态”……，结果千“城”一面，放到谁身上都行，这样就难以取得好的传播效果。要尽可能抓住与他人不同、甚至唯一性的东西，比如河北省作为“京畿之地”，曲阜作为“孔子故里”等。人们常说：“一招鲜，吃遍天”，传播也是这个道理。
要注重丰富性和普遍性。传播文化不能只浮在表面如蜻蜓点水，而是要深入进去，揭示其丰富的内涵，才能够吸引和打动人。比如介绍一处名胜古迹，当然要介绍其年代、布局、建筑风格、历史遗存等，让人们对其有一个概略的了解。但仅仅如此不够，还应当进一步介绍与之相关联的人和事，使其丰富和生动起来。在对外传播中，写人应重于写物，写事又重于写人，用讲故事的方式与对象做沟通，往往能达到事半功倍的效果。当然讲故事要选取受众有所了解并感兴趣的事情，不能完全与之“不搭界”，那样将无法引起反响和共鸣。外宣要浅显、简明、通俗、易懂，避免艰涩和生僻，要交代清楚历史及文化背景，使用受众习惯的表达方式。
要具有针对性和借鉴性。传播是面对各种不同群体的，所以，不能一概而论，要有针对性和目的性，做到内外有别、外外有别，随着开放的深入，这种差别虽在逐渐缩小，但还是存在的。文化传播应针对不同的受众群体而采用不同的内容及方法，哪些受众对什么样的文化内容及形式感兴趣，应当做到心中有数，要充分考虑到受众的文化背景、宗教、民族等问题，避免造成误解甚至伤害。文化的构建不是一朝一夕能完成的，文化的传播同样需要积累、沉淀，要改善我们过去几十年形成的宣传模式和习惯，要用国际化的视角、大文化的理念，去驾驭文化构建和传播，以取得理想的效果。
（作者来自河北省委外宣局）
文化的自觉
文化自觉是一种自主、自愿、自我、自动的努力和追求。毋庸回避，在我们过去及现有的体制下，各级地方及部门的工作多多少少带有一种指派性。但文化的构建及发展则不同，它从本质及运作手法上，应当是一种自觉的行为，是一种自主及自我的展现。近年来，全国各地纷纷挖掘和梳理各自的文化基因和脉络，打造和弘扬各自的文化亮点和特色，构建和开发自己的文化产业和产品，提升和改善自己的文化层次和品位，例如利用历史文化名人、文物古迹等文化资源，提升地方及城市的知名度，树立良好的形象，吸引大批海内外观光客及置业者，获取了巨大经济和社会收益。应当说，这都是一种文化自觉的表现。没有谁去下达什么硬性的指标或要求，而是真真切切地感到了一种内在的需要，也确确实实尝到了抓文化带来的甜头。
文化自觉是一种自强、自信、自尊、自重的表现和行动。我国还是一个发展中国家，特别是在各种资源及发展指数的人均占有上，与发达国家差距更为明显，我国仍处于社会主义发展的初级阶段。这就使得我们在过去很长时间及现在的日子里，缺乏自信，以及与之相关联的自强、自尊和自重，这可以说是发展中国家所共有的现象。这其中文化的改变是至关重要的，这既是一种眼光，更是一种责任。近年来，我们国家挖掘和抢救各种文化遗产，扶植和推广各种民族艺术形式，在日常生活中尽可能多地融入民族文化要素，在青少年中进行道德伦理的普及和教育等等，都是这方面的努力和尝试，并收到了相当的效果，尽管做得还很不够，需要进一步努力，但势头是好的。
文化自觉是一种自如、自若、自娱、自乐的引导和培育。文化从本质上讲是一种生于民间，受老百姓欢迎和喜爱，让人们充分享受和休闲的东西，它具有强大的政治及教育功能。有时文化展现出的是气势和豪迈，有时则表现为润物细无声，是寓教于乐，或者干脆就是娱乐，是人们的消遣、消费、欣赏和把玩的对象。但这种娱乐反映出很强的地域及民族的风格、特征及精神，是一种出自根脉的张扬和认同。如果每一个国民骨子里都能融入和释放出这些东西，相信这个民族是强大的。而这些并不能靠发号施令，而是要靠自觉，甚至是人们发自内心的兴趣和执着。既然是消遣或消费，文化必然具有价值，甚至拥有庞大的利润和价值空间，这便出现了文化的交换及产业，这是不容小视甚至关乎国计民生的重要部分。我们不能总甘于让西方人廉价地使用我们的工农业产品，而我们却用昂贵的付出去消费其影视、教育、体育等文化产品。需要强调的是，搞文化绝对不能像有些官员抓政绩那样，急功近利、心浮气躁，要自如、自若，少些奢侈和浮躁，多些扎实和责任，要从基础及细微处抓起，不搞或少搞些形象及面子工程，更不能以牺牲环境及社会风气为代价。
文化自觉是一种自律、自省、自问、自责的鉴别和度量。一方面，要弘扬民族文化，树立文化的自信，不能妄自菲薄，搞民族虚无主义；另一方面，又不能搞国粹主义，觉得我们什么都好，抱残守缺。对待传统文化，要继承和发扬其优秀的成分，又要剔除其 糟粕和落后的东西，以保持新鲜与活力。对于当前文化中出现的问题，应当保持清醒的头脑，要承认问题的存在，甚至对某些问题要采取有力措施；也不能草木皆兵，处处设防，一有风吹草动便惊慌失措；要提高甄别和引导能力，对影响社会发展、稳定大局、毒害人们、特别是青少年心灵健康的文化动向及垃圾，一定要坚决予以拒绝和清理，不能心慈手软；而对某些一时还拿不准的事情不要一上来就一棍子打死，急于下结论，可以放一放、看一看，允许调整和完善。
文化自觉是一种开放、包容、保持、更新的态度和措施。不可否认，我们的传统文化经由封建文化传承、蜕变过来，带有一定的封闭性，但历史上封建文化也大量吸取了世界先进文化的精华并融汇其中，因而中华文化也具有相当的包容能力。改革开放打开了国门，我们开始了与世界的对话和交流，我们接受和传递新鲜事物的速度之快、发生变化的范围之广令人称叹。但其中有一个关键的问题，即在开放中如何保持我们民族的特色。从中国传统文化的总体走势上看，应当说包容有余而延续不足，为什么？历史上每一个封建王朝都必须要改变前朝的文化形态或方式，造成了文化上的割裂与残破，汉服绝不能延续到唐代，而唐装又不能成为宋服，一个朝代一个令。在这方面，有些国家的做法值得借鉴，不管谁执掌政权，国家和民族所固有的文化习俗一定要维护和保持，不随便改弦更张。
文化的传播与弘扬
文化在某种意义上讲是一个国家或地方的底蕴和名片，同时又是文化产业及产品的资源和内涵，要让人们对其认识和了解，必须进行产业及产品的推广和营销，对外做传播，而这种传播本身就具有构建的意义。文化的传播与其他事物的传播具有共性，同时又具有自身的特点，必须把握规律，加大力度，注重效益。
要突出个性化和差异性。文化既作为自主及自我的展现，必然呈现出多样性的特点，个性是文化的灵魂。在传播中只有抓住其个性化的东西，充分展示其特点或特色，才能吸引住人们的眼球，并对其产生兴趣。记得毛泽东评价河北的古城正定:“正定是个好地方，那里出了个赵子龙。”一句话，把正定在文化上的特点揭示出来，给人留下深刻的印象。其他的物质产品，共性的东西可能多一些，生产出的产品，别人可以仿制甚至假冒，仍可能获得相当的市场份额；但文化产品则不同，模仿甚至雷同的东西，市场效益将锐减，甚至会归零。比如，我国前几年放映的电视剧《闯关东》红遍大江南北，但随后的一些题材相近、有追风之嫌的电视剧几乎没有什么反响；一部《潜伏》深受观众喜爱，而跟进的大批谍战片简直如泥牛入海。对于一个地方的文化界定也是同样，必须抓住其特色，要富有新意，别一讲就是什么“魅力”、“幸福”、“多彩”、“生态”……，结果千“城”一面，放到谁身上都行，这样就难以取得好的传播效果。要尽可能抓住与他人不同、甚至唯一性的东西，比如河北省作为“京畿之地”，曲阜作为“孔子故里”等。人们常说：“一招鲜，吃遍天”，传播也是这个道理。
要注重丰富性和普遍性。传播文化不能只浮在表面如蜻蜓点水，而是要深入进去，揭示其丰富的内涵，才能够吸引和打动人。比如介绍一处名胜古迹，当然要介绍其年代、布局、建筑风格、历史遗存等，让人们对其有一个概略的了解。但仅仅如此不够，还应当进一步介绍与之相关联的人和事，使其丰富和生动起来。在对外传播中，写人应重于写物，写事又重于写人，用讲故事的方式与对象做沟通，往往能达到事半功倍的效果。当然讲故事要选取受众有所了解并感兴趣的事情，不能完全与之“不搭界”，那样将无法引起反响和共鸣。外宣要浅显、简明、通俗、易懂，避免艰涩和生僻，要交代清楚历史及文化背景，使用受众习惯的表达方式。
要具有针对性和借鉴性。传播是面对各种不同群体的，所以，不能一概而论，要有针对性和目的性，做到内外有别、外外有别，随着开放的深入，这种差别虽在逐渐缩小，但还是存在的。文化传播应针对不同的受众群体而采用不同的内容及方法，哪些受众对什么样的文化内容及形式感兴趣，应当做到心中有数，要充分考虑到受众的文化背景、宗教、民族等问题，避免造成误解甚至伤害。文化的构建不是一朝一夕能完成的，文化的传播同样需要积累、沉淀，要改善我们过去几十年形成的宣传模式和习惯，要用国际化的视角、大文化的理念，去驾驭文化构建和传播，以取得理想的效果。
（作者来自河北省委外宣局）