自律与他律:《近二十年中国文艺思潮论》价值重估

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20世纪中国现代文学史的反复书写与再解读行为,关涉特定历史条件下政治经济、社会生活等各维度的话语建构与重塑过程。这其中,1939年首版的新文学史著作《近二十年中国文艺思潮论》作为早期现代文学史书写的典型性文本,昭示了日后于毛泽东思想指导下逐步成型的一众文学史范本的雏形。将二者进行对比后可以看出,以李何林为代表的早期马克思主义者与周扬、王瑶、唐弢等人在撰史的形式方面形成了富有张力的对话空间,具体表现为其所撰文学史在价值体系、文化思想、精神内核、情感倾向等极其重要的向度上与此后的历史唯物主义史观构成了一种互动
其他文献
盛唐诗人王维的一首《相思》将南方文化中的红豆带到北方文化中,并第一次以文学的形式赋予了红豆之相思意蕴,使红豆成为中国相思之情的形象表征。王维诗歌托物抒情、韵致缠绵、被之管弦,被梨园弟子反复演唱并广为传诵,从而进一步推进了红豆作为经典诗歌意象和民俗事象的流传和演进,对后代红豆诗词、红豆风俗影响深远。
院子里的玉兰树开花了,花瓣上沾满雨滴,洁白的花朵宛如一盏盏盛满琼浆玉液的酒杯,在风里微微抖动,让人心中猛然一震.这树啊,真像一个剑胆琴心的侠女子,以一身傲骨身披寒凉孑
期刊
山西寿阳祁氏家族是清代晋中地区声名显赫的阀阅大族.家族豪贤辈出,人才济济,尤其在清代中期以后,俨然已成为晋中乃至整个山西地区的世族名门.祁氏祖上自黄帝始,春秋时期以大
唐安史之乱前有弘化公主、文成公主、金城公主、固安公主四位公主的和亲活动设置送行官。《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》三书中对此记载多有抵牾,或为人员有误,或为职官有误。唐安史之乱前的送行官只存在着“持节护送”这一种身份,多由李唐王室人员充任,充任之时本官多为将军,品级为三品。完成送行任务后,官品的提升还不明显,甚至还有在送行过程中获罪者,表明此时送行官还不能目之为仕宦的通路之一,这与安史之乱后的情况有着极大差异。
“克己复礼”是儒家“仁”学的重要依据。在先秦时期的文字语言背景中,“克”字虽然具有“能”与“胜”的多重含义,但在《论语》的文本内容与语境下,孔子原意中的“克”字本义与汉、宋时期儒学的解读出现了字义偏差。后世儒学以“胜”代“能”的有意选择,为宋代理学以“礼”克“欲”的修养论寻找到了历史与经典依据。直至清代汉、宋学术代兴,清人虽然对“克己复礼”做出了文义回正,但没有完全改变传统理学的观点,反映出中国传统儒学的持久稳定性和延续性。
摘 要:进一步做好我国遗产保护修复与利用工作,能够在一定程度上让文化遗产继续发挥其原有的价值,强化中华民族文化自信。山西大同的城墙修复与利用工程一直受到社会各界的争议,反映出人们对于遗产保护的不同见解和观点。文章从大同城墙的相关理论出发,对其修复与利用的对策进行了仔细分析,希望能够对我国文化遗产的保护有一些借鉴意义。  关键词:大同城墙;修复;利用  0 引言  山西大同的古城墙建筑是我国重点文物
摘 要:近年来,随着国家加大非物质文化遗产(以下简称非遗)保护传承的投入,社会各界也广泛参与,国内掀起了非遗保护传承的热潮,各大企业也把握商机,开发了丰富多样的非遗产品,在获得一定收益的同时也促进了非遗的传承发展。文章在分析非遗产品营销必要性的基础上,对新媒体视域下江西非遗产品营销中存在的问题进行分析,并提出了相应的新媒体营销策略,以期为江西非遗产品市场发展提供一定帮助。  关键词:新媒体;非遗产
摘 要:新媒体是利用数字技术,通过计算机网络、无线通信网、卫星等渠道,和电脑、手机、数字电视机等终端,向用户提供信息和服务的传播形态。新媒体环境中博物馆传播方式呈现多元化。新媒体作为互联网的主要组成部分,创新了博物馆传播模式。文章选择新媒体环境为着手点,分析博物馆的线上传播策略,给出了具体的优化与解决措施。  关键词:新媒体;线上传播;具体策略  0 引言  博物馆承担着传播文化与弘扬历史文化的责
以非物质文化遗产传承为主题的美术实践活动,引导儿童在美术实践的目标、内容、过程、反思中,选择有利于儿童成长的能成为有历史记忆、地域特色、民族特点的非物质文化遗产作为儿童实践活动的重点。有目的、有计划地引导儿童感知、理解美术作品的内容和形式,以使儿童的欣赏经验系统化。注重本土文化资源的开发,把非遗元素融入美术活动有利于儿童创造力的培养,潜移默化地形成自觉的审美意识,在儿童心里播下文化自信的种子,活化民族精神资源。
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