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山中清泉那纯真的谈吐,路边小溪透明的、有几分羞怯的眼神,瀑布飞溅的、出口成章的诗句,倒影叠着倒影的清澈河流,月光下那似乎在梦游中轻轻摇曳、与微风说着耳语的芦苇,山湾那让人思接千载的森森古木,蝉声如雨又忽然寂静下来的河畔柳林,雨后一碧万顷的晴空,晴空之上悄然出现的彩虹,描摹着被你遗忘了的你生命里最缤纷的超现实主义诗意部分;午夜那悄悄贴近窗口的月亮,把一封封素笺,从窗格投进来,整齐地放在你的枕畔,你醒来,突然看见这来自天上、却无法回复的神秘家書;冬天,你熟睡了一夜,早晨起来,推开门,发现漫天白雪已将昨天那个熟悉的、藏污纳垢的老世界藏起来了,白雪按照童话设计的方案,将世界改造成洁白的天国,这突然降临的奇迹使你惊喜莫名,在白雪融化之前,连续好几天你都沉浸在天国居民的欣悦之中,白雪使蒙尘的大地返璞归真,也让你蒙尘的心重温了童年的纯洁,这是上苍实施的大规模心灵洗礼工程,不只是你,多少人都接受了雪的邀请,返回到童年,找回了自己丢失多年的那份纯洁;你在午后的旷野漫步,一群鸟在天上漫步,这时,一只鸟的影子,与你投在地上的影子相遇、交叠在一起,鸟影和人影、天意与人世,相遇、交叠在一起,使这寻常的一刻,有了非常的暗示,有了深不可测的深度,有了不可言说的神秘……
古人和我们的上辈人随处可见的上述那些诗意情境,如今已是稀罕之物,一些旅游景点也许刻意保存或制造了一些“疑似诗意情境”,但那需要购票“消费”。我们随处可见的则是钢筋、水泥、轮胎、垃圾、污水、枯河、雾霾、灰烟、机械的狂乱尖叫、华而不实的电子霓虹,以及由商业和技术打造的人工化、袖珍化的所谓“自然景观”。这种“人工自然”,实则是商业和技术的装饰性花边,虽以自然为名,恰恰极不自然,是毫无大自然原始魅力的伪自然,是自然的替代品,不可能像大自然本身那样给人以心灵洗礼、精神滋养和情感慰藉。
由此,我们就不难理解现代人何以罹患抑郁症者是那么多,除了都市的拥挤、喧嚣和生存压力,还有一个更深刻的原因,是人与大自然相分离,从而导致人与最本源、最丰富的生存基础和生命情境相分离,终日、终年甚至终生,都是如此分离着,几乎看不见或极少看见令人耳目一新、心胸豁然的自然景象和诗意情境。人需要从封闭沉闷的自我甲壳里走出来,从格式化、数字化的生存格子间走出来,出一会儿神,放一会儿野马,从而调整一下生命频道,清理一下内心储存,置换一种生命状态。有多少都市人,尤其是大都市的人,一辈子都没有见过田野,没有见过瀑布,没有见过森林,没有见过彩虹,也很少见过一碧万顷的晴空和“被上帝的无数钻石镶嵌的壮丽星空”。现代世界切断了人和自然与生俱来的生命联系,没有了鲜活、辽阔、壮美的大自然向人源源不断提供生命启示、诗意感召和心灵乳汁,龟缩在狭窄生存格子间的人,他们的生命格局,怎不萎缩和窄逼;他们的心灵空间,怎不孤寂和郁闷?
以我本人为例,如果一天不望一会儿苍穹和星空,心里就发堵、憋闷,觉得宇宙弃我而去了,我成了一个锁定在单位里和尘埃里的伦理微生物,单位意识和功利意识遮蔽甚至取代了宇宙意识,心胸就缩小了,似乎要向一粒甲壳虫的规格看齐;如果连续若干天不到深山和旷野里漫步和深呼吸,就觉得自己的肺活量包括精神的肺活量都萎缩了很多,虽不至于锱铢必较、不至于满心都是羡慕嫉妒恨,但那种辽阔的胸怀、旷远的心境则是渐渐淡弱了。
因此,能经常走出城市,走出人工环境,到旷野里去,到山野里去,到田野里去,随时与飞鸟交换心情,与白云交换手语,与静静加深的妩媚山色交换一下内心的颜色,让磅礴于天地间的浩然气象重新换洗和构建自己的内在生命,该是一种多么大的福气,这是天赐之福。如果,你安静地坐在春日的坡地上,长久凝视那安静生长和开放的不知名的野花野草们,是的,它们在这不为人知的深山僻野,却活得如此安静、清洁而且认真,它们认真地、一丝不苟、一瓣不少地开着一朵朵或鲜艳或素净的小花,它们也在认真安顿自己小小的清洁的一生。这时,你的心境会变得十分纯真、宁静和温柔,山野里一丛朴素野花带给你内心的感染、净化和慰藉,绝不低于或少于一座大理石教堂里的说教所能给予的。由此,我们可以认定:大自然就是我们心灵的教堂,她的山河草木、飞鸟游鱼、繁星皎月,哪怕是微物小虫、细雨轻风,她的一切存在,都是生命之诗,都是心灵读本,都是大自然在为我们的心灵授课,为我们讲解短促生命里的永恒意味。
因此,在人工世界不断扩张的过程里,若能千方百计呵护自然、挽留大自然的诗意不致过多过快弃我们而去,就成了现代人自我拯救的内容之一,这既是对日益沦陷和破败的大自然的拯救,也是对我们无处安放的心灵的拯救。那些随意伤害自然、蹂躏生灵、暴殄天物的人,必然是欲望强烈、薄情寡义、心肠冷硬之人,他们不只是令自然恐惧和厌恶的人,也是为真正的文明人类所不齿和厌恶的人。相反,那些对自然万物心怀敬畏、心存怜惜,而且在行动中不忍伤害自然,总是以柔软的心肠和善良的动作,维护和修复着自然,像对自己的老母亲那样对自然也怀着心疼、怜爱、恭敬的深沉感情——这样的人,就是我心目中真正值得尊敬的好人。若是大自然知道了他,饱受伤害的大自然也会含着眼泪向他微笑和祝福。
[怦然心动]
作者开篇就用诗一般的语言,描述了大自然的美景:无论是山中清泉、路边小溪、清澈河流、月光芦苇,还是森森古木、河畔柳林、万顷碧空、雨后彩虹,都让我们感受到了它们的诗意美好;午夜的月亮,温柔照拂熟睡的人,好似把一封封素笺,从窗格外面投进来;冬天的晨雪,将昨天那个污垢的老世界改造成一个洁白的天国,让人找回了自己丢失多年的纯洁;旷野之中,人在地上漫步,鸟在天上漫步,鸟的影子与人的影子相遇、交叠的时刻,天地之间有了不可言说的深刻……
以上种种美好,在如今这个喧嚣的物质时代已是稀罕之物了,都市的拥挤、功利欲望和生存压力似乎切断了人和自然与生俱来的生命联系,即使有那种商业化的“人工自然”,也不可能像大自然那样给人以心灵洗礼、精神滋养和情感慰藉了。大自然是我们每个人的心灵课堂,因此想尽办法呵护自然,挽留住大自然的诗意就成了现代人自我拯救的内容,这,不仅是对日益沦陷的大自然的拯救,也是对我们无处安放的心灵的拯救!
【文题延伸】拯救自然;心灵的课堂;重回诗意生活……(平子)
古人和我们的上辈人随处可见的上述那些诗意情境,如今已是稀罕之物,一些旅游景点也许刻意保存或制造了一些“疑似诗意情境”,但那需要购票“消费”。我们随处可见的则是钢筋、水泥、轮胎、垃圾、污水、枯河、雾霾、灰烟、机械的狂乱尖叫、华而不实的电子霓虹,以及由商业和技术打造的人工化、袖珍化的所谓“自然景观”。这种“人工自然”,实则是商业和技术的装饰性花边,虽以自然为名,恰恰极不自然,是毫无大自然原始魅力的伪自然,是自然的替代品,不可能像大自然本身那样给人以心灵洗礼、精神滋养和情感慰藉。
由此,我们就不难理解现代人何以罹患抑郁症者是那么多,除了都市的拥挤、喧嚣和生存压力,还有一个更深刻的原因,是人与大自然相分离,从而导致人与最本源、最丰富的生存基础和生命情境相分离,终日、终年甚至终生,都是如此分离着,几乎看不见或极少看见令人耳目一新、心胸豁然的自然景象和诗意情境。人需要从封闭沉闷的自我甲壳里走出来,从格式化、数字化的生存格子间走出来,出一会儿神,放一会儿野马,从而调整一下生命频道,清理一下内心储存,置换一种生命状态。有多少都市人,尤其是大都市的人,一辈子都没有见过田野,没有见过瀑布,没有见过森林,没有见过彩虹,也很少见过一碧万顷的晴空和“被上帝的无数钻石镶嵌的壮丽星空”。现代世界切断了人和自然与生俱来的生命联系,没有了鲜活、辽阔、壮美的大自然向人源源不断提供生命启示、诗意感召和心灵乳汁,龟缩在狭窄生存格子间的人,他们的生命格局,怎不萎缩和窄逼;他们的心灵空间,怎不孤寂和郁闷?
以我本人为例,如果一天不望一会儿苍穹和星空,心里就发堵、憋闷,觉得宇宙弃我而去了,我成了一个锁定在单位里和尘埃里的伦理微生物,单位意识和功利意识遮蔽甚至取代了宇宙意识,心胸就缩小了,似乎要向一粒甲壳虫的规格看齐;如果连续若干天不到深山和旷野里漫步和深呼吸,就觉得自己的肺活量包括精神的肺活量都萎缩了很多,虽不至于锱铢必较、不至于满心都是羡慕嫉妒恨,但那种辽阔的胸怀、旷远的心境则是渐渐淡弱了。
因此,能经常走出城市,走出人工环境,到旷野里去,到山野里去,到田野里去,随时与飞鸟交换心情,与白云交换手语,与静静加深的妩媚山色交换一下内心的颜色,让磅礴于天地间的浩然气象重新换洗和构建自己的内在生命,该是一种多么大的福气,这是天赐之福。如果,你安静地坐在春日的坡地上,长久凝视那安静生长和开放的不知名的野花野草们,是的,它们在这不为人知的深山僻野,却活得如此安静、清洁而且认真,它们认真地、一丝不苟、一瓣不少地开着一朵朵或鲜艳或素净的小花,它们也在认真安顿自己小小的清洁的一生。这时,你的心境会变得十分纯真、宁静和温柔,山野里一丛朴素野花带给你内心的感染、净化和慰藉,绝不低于或少于一座大理石教堂里的说教所能给予的。由此,我们可以认定:大自然就是我们心灵的教堂,她的山河草木、飞鸟游鱼、繁星皎月,哪怕是微物小虫、细雨轻风,她的一切存在,都是生命之诗,都是心灵读本,都是大自然在为我们的心灵授课,为我们讲解短促生命里的永恒意味。
因此,在人工世界不断扩张的过程里,若能千方百计呵护自然、挽留大自然的诗意不致过多过快弃我们而去,就成了现代人自我拯救的内容之一,这既是对日益沦陷和破败的大自然的拯救,也是对我们无处安放的心灵的拯救。那些随意伤害自然、蹂躏生灵、暴殄天物的人,必然是欲望强烈、薄情寡义、心肠冷硬之人,他们不只是令自然恐惧和厌恶的人,也是为真正的文明人类所不齿和厌恶的人。相反,那些对自然万物心怀敬畏、心存怜惜,而且在行动中不忍伤害自然,总是以柔软的心肠和善良的动作,维护和修复着自然,像对自己的老母亲那样对自然也怀着心疼、怜爱、恭敬的深沉感情——这样的人,就是我心目中真正值得尊敬的好人。若是大自然知道了他,饱受伤害的大自然也会含着眼泪向他微笑和祝福。
作者开篇就用诗一般的语言,描述了大自然的美景:无论是山中清泉、路边小溪、清澈河流、月光芦苇,还是森森古木、河畔柳林、万顷碧空、雨后彩虹,都让我们感受到了它们的诗意美好;午夜的月亮,温柔照拂熟睡的人,好似把一封封素笺,从窗格外面投进来;冬天的晨雪,将昨天那个污垢的老世界改造成一个洁白的天国,让人找回了自己丢失多年的纯洁;旷野之中,人在地上漫步,鸟在天上漫步,鸟的影子与人的影子相遇、交叠的时刻,天地之间有了不可言说的深刻……
以上种种美好,在如今这个喧嚣的物质时代已是稀罕之物了,都市的拥挤、功利欲望和生存压力似乎切断了人和自然与生俱来的生命联系,即使有那种商业化的“人工自然”,也不可能像大自然那样给人以心灵洗礼、精神滋养和情感慰藉了。大自然是我们每个人的心灵课堂,因此想尽办法呵护自然,挽留住大自然的诗意就成了现代人自我拯救的内容,这,不仅是对日益沦陷的大自然的拯救,也是对我们无处安放的心灵的拯救!
【文题延伸】拯救自然;心灵的课堂;重回诗意生活……(平子)