时间是爬山虎的脚悠悠晃晃，盛夏的考试结束，那就该丢的丢，该笑时笑。
　　甭管怎样，路得朝前走，总要先讨个惬意才妙。说起来考试不是现代人的专利，那么古代人参加完乡试、殿试后，又该如何放松自己呢？
　　文似鹿鸣，武如鹰扬
　　考试乃大事，除了当事人会铆足了劲儿奋发图强，旁观者也懂得及时行赏。参加解试、乡试的学子中得举人后，地方州县府便为其奉上“乡饮酒礼”，以示尊重。
　　文科生入席“鹿鸣宴”，鹿与“禄”谐音，宴会上的背景音乐采用饶有雅兴的《诗经·鹿鸣》;武科生参加“鹰扬宴”，听名字就意气风发，好个“维师尚父，时维鹰扬”。
　　“文韬”也好，“武略”也罢，此举不仅是恭贺才子们迈过雄关大道的第一步，还为即将到来的第二级考试祈福。
　　有礼有节，不忘师恩
　　来年赴京，考前须朝见皇帝、拜谒先师;学官在国子监答疑解惑，大批官员使臣前来观礼，既是学习，又是展示。
　　这次考试后，新科进士更忙了，不僅要感谢命题阅卷、取舍排名的主考官慧眼识人，还要由他带领着见过宰相，最后觐见皇上。当然不乏学子按捺不住情绪激动，据说唐武宗时期的进士丁棱，替状元上场致辞时直接把“棱等登科”嘀咕成具有弹琴节奏的“棱—等—登”。
　　碍于历史原因，类似礼节在后朝减免不少。到了宋朝，为防朋党之争，当政者开始通过殿试将中榜学子拢作“天子门生”。
　　群英荟萃，雁过留声
　　礼部发榜当天，官方主导的“闻喜宴”在长安城内的曲江池隆重举行。最初“醵钱于曲江”，即由中榜者凑份子聚会，朝廷赐给每人一枚象征荣耀的“红绫饼”。五代开始，朝廷为酒食买单，宋朝更是赐钱赏金聊以助兴。“闻喜宴”演变成“琼林宴”后更显国范儿：皇帝亲自宣布科考结果，连皇家花园“琼林苑”的美景都跟着无上荣光。
　　文科放榜时不轻佻，武科发榜时也不低调。通常，兵部要举办“会武宴”，从预设规格到真实操练都堪称盛况。
　　“雁塔题名”也是一众学子的莫大殊荣。唐朝进士张莒游慈恩寺时突发奇想，将自己的名号题于大雁塔下，惹得一帮文人雅士争相效仿，久之竟演变成集体仪式：每届进士将姓名、籍贯、及第时间等个人信息逐一题写;日后做了卿相可将字体改成红色。直到宋朝远离了大雁塔，国子监的“立题名碑”才跟着出炉。
　　散场宴会，玩转天地
　　为了进一步搭建人脉，释放情怀，新登科的进士还会自行筹办一场“关宴”。吃饱喝足后乘船游江，听歌观舞，然后各奔前程。
　　假如吃吃喝喝抹不去离别的小感伤，那就组织其他的“团建”项目舒缓心境。比如，欣赏初开的杏花、品尝熟透的樱桃，再瞻佛牙、打马球云云。唐朝乾符四年，财大气粗的进士刘覃曾偷偷出钱筹办樱桃宴，仅那些量大味美的糖与酥酪就耗银无数。
　　这些“公务员新生代”所到之处人头攒动：有人以其为榜样相夫教子;有人从他们中给自家闺女挑选郎君……宋朝的“榜下捉婿”最有代入感：各地富豪全家总动员，榜单之下出手抢姑爷。对中榜者而言，没准儿好前程与好婚姻接踵而至，可不正是“春风得意马蹄疾”！
　　考场失意，人生得意
　　考得好了几多欢喜，考得不好几番失意。但真正的人生赢家，从来笃信“条条大道通罗马”的真理。
　　譬如古人崇尚书画，宋徽宗赵佶甚至将书画项目纳入科考，专招“艺术特长生”，凭画技入宫担纲画师者当真不少。再有明朝书画家董其昌，初考时因卷面问题屈居第二，自此咬紧牙关钻研书法，再中进士时，一举博得给皇帝起草诏书的美差。最“燃”的当属宋应星吧，屡试不中没关系，他连赶考路上的见闻都写进了大部头的《天工开物》……
　　得，何惧路径不同？曲径必能通幽嘛。