【摘 要】
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庄子美学研究中有一个十分重要的问题被忽略：今本《庄子》是由晋人郭象定本在其《庄子注》这一注书中保存的，该注成为后人读庄解庄的门径和典范，然而郭象注书与庄子原意相去甚远，后世学人常将郭象庄学与庄学源头混淆。庄子美学研究应立足于魏晋之际社会变迁与思维进展的事实，讨论郭象《庄子注》对《庄子》美学思想的继承和突破，并在艺术创作和审美形态领域的变革中印证郭象的美学理论，在庄子美学发展进程中找寻郭象对应的思想
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庄子美学研究中有一个十分重要的问题被忽略：今本《庄子》是由晋人郭象定本在其《庄子注》这一注书中保存的，该注成为后人读庄解庄的门径和典范，然而郭象注书与庄子原意相去甚远，后世学人常将郭象庄学与庄学源头混淆。庄子美学研究应立足于魏晋之际社会变迁与思维进展的事实，讨论郭象《庄子注》对《庄子》美学思想的继承和突破，并在艺术创作和审美形态领域的变革中印证郭象的美学理论，在庄子美学发展进程中找寻郭象对应的思想位置，进而理清中国美学发展的一条重要线索。
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