【摘 要】
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陕西蓝田水陆庵中心佛坛背面为文殊、普贤与观音三大菩萨像。其中,观音胁侍中出现了鹦鹉图像,其为明清时期流行的新样式。不过,观音胁侍中出现鹦鹉并无经典依据,此前学界多认
【机 构】
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陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心
【基金项目】
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2016年度国家社科基金重大招标项目“敦煌西夏石窟研究”(16ZDA116);陕西师范大学中央高校基本科研业务费专项资金资助博士研究生自由探索项目(Supported by the Fundamental Research Funds For the Central Universities)“敦煌莫高窟第61窟研究”(2016TS030);2018年度高等学校学科创新引智基地“长安与丝路文化
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陕西蓝田水陆庵中心佛坛背面为文殊、普贤与观音三大菩萨像。其中,观音胁侍中出现了鹦鹉图像,其为明清时期流行的新样式。不过,观音胁侍中出现鹦鹉并无经典依据,此前学界多认为受到明清时期流行俗文学作品《莺哥行孝义传》、《鹦哥宝卷》的影响。然而,在陕北延安清凉寺石窟、钟山石窟、福建泉州开元寺等造像可知,鹦鹉与观音图像组合早在北宋时期就已出现。唐宋时期流行鹦鹉因缘故事为观音度化鹦鹉提供了文学素材,同时明代书籍出版行业的迅猛发展促进了《莺哥行孝义传》、《鹦哥宝卷》等观音度化鹦鹉故事的流传,为鹦鹉观音图像的普及奠定了广泛的社会基础。
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