论文部分内容阅读
除4军、5军、7军、8军、10军外,抗联第二路军的序列中还有王荫武的救世军和姚振山的义勇军。
1940年1月20日,《东北抗日联军概况》中,这样介绍救世军:
“该部是封建社会多神教的组织,一九三三年下江红枪会的基础,一九三七年秋人数近五百名,有战斗力,纪律好,同年冬参加抗日联军第二路军。
“领导者:救世军军长王荫武,封建产物‘知识分子英雄人物’。
“部队状况:在该部队中,有党的信仰和很深的群众影响,没有党的组织,没有党员和党的工作。一九三四年王荫武曾假投降日本军,两个月的过程,破坏了日本采伐业和反击日军守备队,再建立‘中央皇极武学普化救世军’,自此以后该部队在松江地带游击运动中形成有力部队之一,不少给予日贼以打击,对林口市每年两次施行短兵的突然袭击,几乎成为该部队的特有手段。该部队现在虽然人数减少,处境困难,但是能够支持相当时间的斗争,该部队对第二路军总指挥部领导表示诚恳拥护。”
姚振山原是救国军(抗日爱国英雄王德林建立的“中国国民救国军”)的旅长,王德林退入苏联境内后,姚振山率部在吉东坚持抗战,后改称“抗日义勇军”,任军长。像王荫武的救世军一样,义勇军与5军配合作战,成为吉东联军的有力部队之一。
1937年2月13日,《东北抗日联军建立“路军”提纲草稿》中说:“五、八、‘九’军编为第二路军,以五军为中心。总指挥由周保中同志担任,副指挥由姚振山担任。”同年11月14日,柴世荣、关书范给周保中、宋一夫的信中,认为“王荫武可担任5军副军长之职”。不知结果为何未能如此,但我们从中不难想见他们在吉东抗战中的地位和影响。
在后来的有关著作中,对这两支部队基本上是一笔带过。而在当年的5军、第二路军的文件中,特别是对于管抗日叫“救世”、“普度众生”的救世军的评述,还是比较多的。如,“救世军行动纪律较佳”,“人数不多,可是整齐,有系统、有活动能力”。
“中央皇极武学普化救世军”,把这些字词凑成一支抗日武装的名称,实在令人费解。不过有了“一九三三年下江红枪会的基础”这句话,也能让人略懂大概。日本关东宪兵司令部编印的《满洲共产抗日运动概况》中,引用宋一夫的话解说王荫武和救世军:“烧香吞吃护符,称为天加护,以尊古道为主义,常用白刃为战。”
在1938年后大批官兵战死、饿死、冻死的窘况中,这支喝符念咒的联军仍能坚持两年之久,“纪律好”,有“很深的群众影响”,当为重要原因之一。
1941年春,姚振山在穆棱九站与日军作战时牺牲,所部官兵大都战死。王荫武于1939年10月失踪(一说因部队损失惨重而投降,后又试图组织煤矿工人起义,被日本人察觉后毒死),部下亦多战死。
王汝起(1932年组织红枪会,1935年入党,1940年牺牲)由“法师”而为共产党员,王荫武则好像抱定自己的主义,始终如一。即便不是战死、饿死、冻死的,王荫武也无愧于黑土地的先人。
1940年1月20日,《东北抗日联军概况》中,这样介绍救世军:
“该部是封建社会多神教的组织,一九三三年下江红枪会的基础,一九三七年秋人数近五百名,有战斗力,纪律好,同年冬参加抗日联军第二路军。
“领导者:救世军军长王荫武,封建产物‘知识分子英雄人物’。
“部队状况:在该部队中,有党的信仰和很深的群众影响,没有党的组织,没有党员和党的工作。一九三四年王荫武曾假投降日本军,两个月的过程,破坏了日本采伐业和反击日军守备队,再建立‘中央皇极武学普化救世军’,自此以后该部队在松江地带游击运动中形成有力部队之一,不少给予日贼以打击,对林口市每年两次施行短兵的突然袭击,几乎成为该部队的特有手段。该部队现在虽然人数减少,处境困难,但是能够支持相当时间的斗争,该部队对第二路军总指挥部领导表示诚恳拥护。”
姚振山原是救国军(抗日爱国英雄王德林建立的“中国国民救国军”)的旅长,王德林退入苏联境内后,姚振山率部在吉东坚持抗战,后改称“抗日义勇军”,任军长。像王荫武的救世军一样,义勇军与5军配合作战,成为吉东联军的有力部队之一。
1937年2月13日,《东北抗日联军建立“路军”提纲草稿》中说:“五、八、‘九’军编为第二路军,以五军为中心。总指挥由周保中同志担任,副指挥由姚振山担任。”同年11月14日,柴世荣、关书范给周保中、宋一夫的信中,认为“王荫武可担任5军副军长之职”。不知结果为何未能如此,但我们从中不难想见他们在吉东抗战中的地位和影响。
在后来的有关著作中,对这两支部队基本上是一笔带过。而在当年的5军、第二路军的文件中,特别是对于管抗日叫“救世”、“普度众生”的救世军的评述,还是比较多的。如,“救世军行动纪律较佳”,“人数不多,可是整齐,有系统、有活动能力”。
“中央皇极武学普化救世军”,把这些字词凑成一支抗日武装的名称,实在令人费解。不过有了“一九三三年下江红枪会的基础”这句话,也能让人略懂大概。日本关东宪兵司令部编印的《满洲共产抗日运动概况》中,引用宋一夫的话解说王荫武和救世军:“烧香吞吃护符,称为天加护,以尊古道为主义,常用白刃为战。”
在1938年后大批官兵战死、饿死、冻死的窘况中,这支喝符念咒的联军仍能坚持两年之久,“纪律好”,有“很深的群众影响”,当为重要原因之一。
1941年春,姚振山在穆棱九站与日军作战时牺牲,所部官兵大都战死。王荫武于1939年10月失踪(一说因部队损失惨重而投降,后又试图组织煤矿工人起义,被日本人察觉后毒死),部下亦多战死。
王汝起(1932年组织红枪会,1935年入党,1940年牺牲)由“法师”而为共产党员,王荫武则好像抱定自己的主义,始终如一。即便不是战死、饿死、冻死的,王荫武也无愧于黑土地的先人。