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千年漳州古郡，历史上只出过一名土生土长的状元，即明代的长泰人林震。但漳州市区新华东路教子桥附近，即现在九龙公园边上，有一座古墓——萧状元墓，现为市级文物保护单位，这又是怎么回事呢？
在今天漳州市新华东路巷口街教子桥，坐落着一座800年历史的古墓，墓碑上横书“漳潮萧氏祖坟”六个大字，该墓建于南宋年间，是宋孝宗乾道二年（1166）丙戌科状元萧国梁的墓地，《漳州府志》里称之为“萧状元墓。”
漳州萧氏研究会的萧锦坤介绍说，状元萧国梁系福州永泰人，此墓为他的衣冠冢。
史志记载：萧国梁（生卒年不详），字挺之，福州市永泰县岭路乡陈山（古名翀峰）人。南宋乾道二年（1166）殿试擢进士第一（即状元），历官著作郎、太子侍讲兼礼部郎中、朝奉郎、广东运判。
永泰原名永福，于唐永泰二年（766）建县。这个小县城在南宋朝乾道年间着实在全国火了一把。宋乾道二年至八年（1166-1172），永泰方圆50平方公里土地上在短短7年里连中三状元（萧国梁、郑侨、黄定），成就了“七年三状元”奇观，成为“全国学霸之县”，萧国梁正是“三状元”中最先蟾宫折桂之人。
清人徐松从《永乐大典》中辑出的《宋会要辑稿》选举二记载：“孝宗乾道二年（1166），三月丁卯，赐礼部进士萧国梁以下四百九十有三人及第、出身。榜首本赵汝愚，以故事降居第二。”
这故事说的是，其实本来该科状元是皇族赵汝愚，按当时制度，开科取士是为选拔民间人才，凡已列官籍，挂了仕版的就应回避。因此升萧国梁为榜首。所以他在殿试时有“名传玉陛星辰晓，泽沛金芝雨露春”之句，在谢恩奏章中说：“豫龙飞之选，淮安序次已当先；无汗马之劳，酇侯何功而居上。”以汉初韩信功高屈次，萧何擢居首功的典故，表明自己原属第二名榜眼而忝居状元，用典恰当，对仗工整，流传至今。
每个名人的出生或发迹总有一段非同寻常的传说，萧国梁也不例外。传说萧国梁其母怀有身孕时，曾从猎人枪口下救了一只梅花鹿。在萧国梁周岁之日，根据当地风俗，亲朋好友为萧国梁“祝周”。当萧母把萧国梁放坐在“椅轿”上准备“祝周”之时，突然冲出一梅花鹿，用角挑起 “椅轿”向对面山上跑出。众人见状后都在后面狂追。当追到对面山田之时，萧家祖屋后山发生大滑坡，所幸无人伤亡。
此时，大家才明白是梅花鹿因要救萧国梁，但也救了大家，“萧国梁是有大福之人”。萧国梁的成材，与家有一位智慧善良的母亲，有着莫大的关系，家风熏陶再加上自我勤奋好学，最终高中状元。
在《八闽通志》及《漳州府志》中，关于萧国梁的简介中，都说是生卒年不详。只记载其是乾道二年（1166）殿试的状元，那么，萧国梁到底是哪一年出生的呢？
经过多方查找，终于在南宋《独醒杂志》一书中找到相关佐证。《独醒杂志》是南宋吉州庐陵吉水（今属江西）人曾敏行（号独醒道人，1118-1175）将所见所闻编写的一本史料笔记，诗人杨万里为之作序。
《独醒杂志》卷十中有这样一条记载：“近年大魁多齐年，木待问、赵汝愚皆生于庚申，郑侨、黄定皆生于癸丑，王佐、萧国梁皆生于丙午，沈晦、李易皆生于甲子。推而上之，吕蒙正、冯京皆生于甲寅，蔡薿、何昌言皆生于丁未，徐奭、梁固皆生于乙酉，王曾、张师德皆生于戊寅，吕溱、杨置皆生于甲寅，贾黯、郑獬皆生于壬戌，彭汝砺、许安世皆生于辛巳，陈尧咨、王整皆生于庚午。所传其生庚者如此，意其他尚有之。”
丙午年是宋钦宗靖康元年，即1126年，这么说来，萧国梁中状元时，已经四十周岁了。
《独醒杂志》成书于宋淳熙十二年（1186），而且作者曾敏行是当时同时代的人，或许还与萧国梁有交集，作序者杨万里还是萧国梁的好朋友，所以其记载应当是可信的。
萧国梁高中状元后，当年五月，和赵汝愚一并被授于左宣义郎，开始了他的宦海生涯。
三年后，改任校书郎。校书郎属秘书省，是宋朝一种官名，掌校典籍，订正讹误。
虽是校书郎，不过毕竟是在“中央机关”任职，使得萧国梁有机会得到皇帝的召见，近距离接触过皇帝。
清毕沅编撰的《续资治通鉴》就曾记载一段萧国梁与皇帝的建议过程，当时的皇帝是宋孝宗赵昚。宋太祖赵匡胤七世孙、宋高宗赵构养子。
《续资治通鉴》一百四十一卷记载：乾道五年，五月辛酉，校书郎萧国梁，论汉武帝承富庶之后而有虚耗之弊，盖用之者多，不止为征伐也。帝曰：“不独武帝为然，自古人君当艰难之运，未有不节俭；当承平之后，未有不奢侈。朕佗无所为，止得节俭。”又论盐铁、商车、缗錢等事皆取民无艺。帝曰：“正不必如此。”又论今日坑冶不必搜，茶盐不必多为之法，帝曰：“祖宗茶法已尽善，诚不必更变。”
当时萧国梁给孝宗提了三点建议：一是升平时代也要节俭，二是盐、铁、商车等税收没有法制，三是开采、冶炼、茶盐贩运等不能有太多的法令禁止。宋孝宗接受了萧国梁的大部分建议，但孝宗认为：“祖宗茶法已尽善，诚不必更变。”
随后几年里，萧国梁又历任秘书郎、著作郎、太子侍讲兼礼部郎中等，参与汇编“日历”（即类似供皇帝及朝阁大臣阅处的每日时事）等。
萧国梁对诗赋颇有研究，甚至有较高的造诣。宋陈骙编撰的《南宋馆阁录》卷七中就有萧国梁 “治诗赋”的记载。
乾道五年（1169）同乡人郑侨殿试高中状元时（永泰三元中的第二元），萧国梁就曾写下《赠郑侨廷试第一》诗：主司不是大冬烘，一榜何功压圣功。云顶峰前分玉带，礼闱石上探金龙。龙头奋去星辰晓，象鼻吹成印钵风。砺砥于今濡极利，起君濡笔纪真忠。
萧国梁的文采在当时无疑是得到皇帝及同事的认可，如乾道四年腊前一日《祭南蜡七曲》是由其负责撰写的；又如乾道七年三月为宪圣皇后之弟吴益、太傅大宁郡王吴益的《軷祭文》也是由其负责撰写的。
不止皇帝与朝臣，哪怕同时代的多位著名诗人也推崇萧国梁的诗赋文采，甚至成为好朋友，如年少一岁的著名诗人杨万里。
杨万里（1127-1206） 字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（1154）进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，并称南宋四家。
南宋淳熙元年即1174年，萧国梁要到泉州任职时，时年47岁的杨万里甚是想念，不顾身体不适也前来送行，两人相谈甚欢，临离别还依依不舍，杨万里为此连作两首送别诗。
《别萧挺之泉州二首·其一》：郎署春同宿，州麾晚卜邻。出山成底事，藉手得斯人。名实今无对，云霄早致身。再逢应互笑，谁发不如银。
《别萧挺之泉州二首·其二》：八叶今成九，一枝谁敢双。野人应补外，贤者亦为邦。夹岸梅临水，孤帆雪涌江。别愁才半掬，不遣我心降。
福建省萧氏宗亲会原第一副会长、《世界萧氏》杂志主编萧祺龙介绍说，萧氏开基祖为汉萧何，萧国梁祖上从后梁孝明帝萧炀之子萧璃作为唐开国宰相开始，这支萧氏族裔先后有8人蝉联宰执，世称“八叶传芳”“八叶世家”。
杨万里在诗中用“八叶今成九，一枝谁敢双”道出其对萧国梁无限推崇之意。
萧国梁确实满腹经纶，史志记载，“萧国梁著有文集十一种行世，惜已不传。死后祀乡贤祠。”真遗憾！由于萧国梁著有的十一本文集的佚失，使其失去了一个可以流芳百世的机会，使得福建省少了位令杨万里佩服的大诗人，甚至都不知道在宋朝还有这么一位擅长诗赋的状元。
萧国梁知泉州只有短短一年间，淳熙二年（1175）便知建宁府，后还历任广东运判、朝奉郎等，最后卒于任上，葬于漳州。
萧家家教甚好，其孙子萧洵，字仲川，号启祥，举明经，任潮阳县知县。祖孙二人，分别在闽粤二省，开枝散叶，子孙遍布漳州、厦门、潮州及台湾等，后人中不乏有高成就之人。因此，萧状元墓边才会另立有一块石碑为“漳潮萧氏始祖”，现周边还建有状元文化纪念碑亭等，每年都有两岸许多萧氏后人前来祭拜，此外也经常有一些群众及游人过来瞻仰状元的风采，沾一沾状元的灵气和才华。
在今天漳州市新华东路巷口街教子桥，坐落着一座800年历史的古墓，墓碑上横书“漳潮萧氏祖坟”六个大字，该墓建于南宋年间，是宋孝宗乾道二年（1166）丙戌科状元萧国梁的墓地，《漳州府志》里称之为“萧状元墓。”
漳州萧氏研究会的萧锦坤介绍说，状元萧国梁系福州永泰人，此墓为他的衣冠冢。
史志记载：萧国梁（生卒年不详），字挺之，福州市永泰县岭路乡陈山（古名翀峰）人。南宋乾道二年（1166）殿试擢进士第一（即状元），历官著作郎、太子侍讲兼礼部郎中、朝奉郎、广东运判。
永泰原名永福，于唐永泰二年（766）建县。这个小县城在南宋朝乾道年间着实在全国火了一把。宋乾道二年至八年（1166-1172），永泰方圆50平方公里土地上在短短7年里连中三状元（萧国梁、郑侨、黄定），成就了“七年三状元”奇观，成为“全国学霸之县”，萧国梁正是“三状元”中最先蟾宫折桂之人。
清人徐松从《永乐大典》中辑出的《宋会要辑稿》选举二记载：“孝宗乾道二年（1166），三月丁卯，赐礼部进士萧国梁以下四百九十有三人及第、出身。榜首本赵汝愚，以故事降居第二。”
这故事说的是，其实本来该科状元是皇族赵汝愚，按当时制度，开科取士是为选拔民间人才，凡已列官籍，挂了仕版的就应回避。因此升萧国梁为榜首。所以他在殿试时有“名传玉陛星辰晓，泽沛金芝雨露春”之句，在谢恩奏章中说：“豫龙飞之选，淮安序次已当先；无汗马之劳，酇侯何功而居上。”以汉初韩信功高屈次，萧何擢居首功的典故，表明自己原属第二名榜眼而忝居状元，用典恰当，对仗工整，流传至今。
每个名人的出生或发迹总有一段非同寻常的传说，萧国梁也不例外。传说萧国梁其母怀有身孕时，曾从猎人枪口下救了一只梅花鹿。在萧国梁周岁之日，根据当地风俗，亲朋好友为萧国梁“祝周”。当萧母把萧国梁放坐在“椅轿”上准备“祝周”之时，突然冲出一梅花鹿，用角挑起 “椅轿”向对面山上跑出。众人见状后都在后面狂追。当追到对面山田之时，萧家祖屋后山发生大滑坡，所幸无人伤亡。
此时，大家才明白是梅花鹿因要救萧国梁，但也救了大家，“萧国梁是有大福之人”。萧国梁的成材，与家有一位智慧善良的母亲，有着莫大的关系，家风熏陶再加上自我勤奋好学，最终高中状元。
在《八闽通志》及《漳州府志》中，关于萧国梁的简介中，都说是生卒年不详。只记载其是乾道二年（1166）殿试的状元，那么，萧国梁到底是哪一年出生的呢？
经过多方查找，终于在南宋《独醒杂志》一书中找到相关佐证。《独醒杂志》是南宋吉州庐陵吉水（今属江西）人曾敏行（号独醒道人，1118-1175）将所见所闻编写的一本史料笔记，诗人杨万里为之作序。
《独醒杂志》卷十中有这样一条记载：“近年大魁多齐年，木待问、赵汝愚皆生于庚申，郑侨、黄定皆生于癸丑，王佐、萧国梁皆生于丙午，沈晦、李易皆生于甲子。推而上之，吕蒙正、冯京皆生于甲寅，蔡薿、何昌言皆生于丁未，徐奭、梁固皆生于乙酉，王曾、张师德皆生于戊寅，吕溱、杨置皆生于甲寅，贾黯、郑獬皆生于壬戌，彭汝砺、许安世皆生于辛巳，陈尧咨、王整皆生于庚午。所传其生庚者如此，意其他尚有之。”
丙午年是宋钦宗靖康元年，即1126年，这么说来，萧国梁中状元时，已经四十周岁了。
《独醒杂志》成书于宋淳熙十二年（1186），而且作者曾敏行是当时同时代的人，或许还与萧国梁有交集，作序者杨万里还是萧国梁的好朋友，所以其记载应当是可信的。
萧国梁高中状元后，当年五月，和赵汝愚一并被授于左宣义郎，开始了他的宦海生涯。
三年后，改任校书郎。校书郎属秘书省，是宋朝一种官名，掌校典籍，订正讹误。
虽是校书郎，不过毕竟是在“中央机关”任职，使得萧国梁有机会得到皇帝的召见，近距离接触过皇帝。
清毕沅编撰的《续资治通鉴》就曾记载一段萧国梁与皇帝的建议过程，当时的皇帝是宋孝宗赵昚。宋太祖赵匡胤七世孙、宋高宗赵构养子。
《续资治通鉴》一百四十一卷记载：乾道五年，五月辛酉，校书郎萧国梁，论汉武帝承富庶之后而有虚耗之弊，盖用之者多，不止为征伐也。帝曰：“不独武帝为然，自古人君当艰难之运，未有不节俭；当承平之后，未有不奢侈。朕佗无所为，止得节俭。”又论盐铁、商车、缗錢等事皆取民无艺。帝曰：“正不必如此。”又论今日坑冶不必搜，茶盐不必多为之法，帝曰：“祖宗茶法已尽善，诚不必更变。”
当时萧国梁给孝宗提了三点建议：一是升平时代也要节俭，二是盐、铁、商车等税收没有法制，三是开采、冶炼、茶盐贩运等不能有太多的法令禁止。宋孝宗接受了萧国梁的大部分建议，但孝宗认为：“祖宗茶法已尽善，诚不必更变。”
随后几年里，萧国梁又历任秘书郎、著作郎、太子侍讲兼礼部郎中等，参与汇编“日历”（即类似供皇帝及朝阁大臣阅处的每日时事）等。
萧国梁对诗赋颇有研究，甚至有较高的造诣。宋陈骙编撰的《南宋馆阁录》卷七中就有萧国梁 “治诗赋”的记载。
乾道五年（1169）同乡人郑侨殿试高中状元时（永泰三元中的第二元），萧国梁就曾写下《赠郑侨廷试第一》诗：主司不是大冬烘，一榜何功压圣功。云顶峰前分玉带，礼闱石上探金龙。龙头奋去星辰晓，象鼻吹成印钵风。砺砥于今濡极利，起君濡笔纪真忠。
萧国梁的文采在当时无疑是得到皇帝及同事的认可，如乾道四年腊前一日《祭南蜡七曲》是由其负责撰写的；又如乾道七年三月为宪圣皇后之弟吴益、太傅大宁郡王吴益的《軷祭文》也是由其负责撰写的。
不止皇帝与朝臣，哪怕同时代的多位著名诗人也推崇萧国梁的诗赋文采，甚至成为好朋友，如年少一岁的著名诗人杨万里。
杨万里（1127-1206） 字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（1154）进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，并称南宋四家。
南宋淳熙元年即1174年，萧国梁要到泉州任职时，时年47岁的杨万里甚是想念，不顾身体不适也前来送行，两人相谈甚欢，临离别还依依不舍，杨万里为此连作两首送别诗。
《别萧挺之泉州二首·其一》：郎署春同宿，州麾晚卜邻。出山成底事，藉手得斯人。名实今无对，云霄早致身。再逢应互笑，谁发不如银。
《别萧挺之泉州二首·其二》：八叶今成九，一枝谁敢双。野人应补外，贤者亦为邦。夹岸梅临水，孤帆雪涌江。别愁才半掬，不遣我心降。
福建省萧氏宗亲会原第一副会长、《世界萧氏》杂志主编萧祺龙介绍说，萧氏开基祖为汉萧何，萧国梁祖上从后梁孝明帝萧炀之子萧璃作为唐开国宰相开始，这支萧氏族裔先后有8人蝉联宰执，世称“八叶传芳”“八叶世家”。
杨万里在诗中用“八叶今成九，一枝谁敢双”道出其对萧国梁无限推崇之意。
萧国梁确实满腹经纶，史志记载，“萧国梁著有文集十一种行世，惜已不传。死后祀乡贤祠。”真遗憾！由于萧国梁著有的十一本文集的佚失，使其失去了一个可以流芳百世的机会，使得福建省少了位令杨万里佩服的大诗人，甚至都不知道在宋朝还有这么一位擅长诗赋的状元。
萧国梁知泉州只有短短一年间，淳熙二年（1175）便知建宁府，后还历任广东运判、朝奉郎等，最后卒于任上，葬于漳州。
萧家家教甚好，其孙子萧洵，字仲川，号启祥，举明经，任潮阳县知县。祖孙二人，分别在闽粤二省，开枝散叶，子孙遍布漳州、厦门、潮州及台湾等，后人中不乏有高成就之人。因此，萧状元墓边才会另立有一块石碑为“漳潮萧氏始祖”，现周边还建有状元文化纪念碑亭等，每年都有两岸许多萧氏后人前来祭拜，此外也经常有一些群众及游人过来瞻仰状元的风采，沾一沾状元的灵气和才华。