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皎然论诗，提出“三偷”之说。三偷，即“偷语”、“偷意”、“偷势”。此诗学主张，目的在强调独创性，反对模拟。黄庭坚论诗法，有所谓“点铁成金”与“换骨”、“夺胎”法。揆其要旨，乃强调诗人务必在学习前人诗文精华之基础上再造新意。揆其立意，亦是在创新而非窃取。因此，二人论诗确有异曲同工之妙。笔者从内证与外证两方面考察，推论黄庭坚此种诗法，应是夺胎自皎然“三偷”之意。