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皎然论诗,提出“三偷”之说。三偷,即“偷语”、“偷意”、“偷势”。此诗学主张,目的在强调独创性,反对模拟。黄庭坚论诗法,有所谓“点铁成金”与“换骨”、“夺胎”法。揆其要旨,乃强调诗人务必在学习前人诗文精华之基础上再造新意。揆其立意,亦是在创新而非窃取。因此,二人论诗确有异曲同工之妙。笔者从内证与外证两方面考察,推论黄庭坚此种诗法,应是夺胎自皎然“三偷”之意。