【摘 要】
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通过与日本近代中国研究学者的对话,可以把清末变法放到儒家汉化文明的背景下重新加以定位。晚清经世学风的一个源头是晚明的阳明后学,如果把宋恕的变法思想放到晚明阳明后学
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通过与日本近代中国研究学者的对话,可以把清末变法放到儒家汉化文明的背景下重新加以定位。晚清经世学风的一个源头是晚明的阳明后学,如果把宋恕的变法思想放到晚明阳明后学乃至张九成、杨简的浙学背景下来看,更容易理解他变法思想的传统资源。在这一方面,日本岛田虔次、沟口雄三、山口久和的研究,可以重新激发我们思考清末变法与日本这个课题。
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