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形与神是每个中国画家十分关注的极为重要的两个问题，因此古人提出“以形写神”理论，苟子提出的“形具而神生”最终确立了“形神说”的学术位置。不求形似是与追求神似相对而言的，怎样用形来传神，并且神可以从形当中解放出来、改造、甚至变形，而不受形的制约。面对当代美术，中国画与西方绘画的相互交融，“形神说”具有了新的活力，焕发出勃勃生机。