母亲是地道的千年古镇乌拉街人，在九十二岁高龄时无疾而终。生前同许多老年人一样，喜欢唠叨些陈年往事，常常叮嘱我“三辈子不忘姥姥家亲”。是的，我怎会忘记那里的亲情、乡情与友情呢？尽管离开那里几十年了，但一经母亲提起，往事便历历在目。
　　老人告诉我，乌拉街的街（音同“该”，满语发音），其实并不在十字街那儿，而是在旧街，怎么知道的呢？现在的旧街有个西大泡子，当年水面有三四亩大。泡子现在依然在，只是面积小了不少，当年是我望而生畏的地方，由于水下是泥底，谁也不敢下去游泳，因为陷进去，会出不来，那大泡子令人恐惧。常听母亲说，早些年松花江发大水，把整个乌拉街都淹没了，洪水过后，低处存水，留下了那个大泡子，这很让人联想起萧红笔下，呼兰城里那个能淹死人马的大泥坑子。
　　水火不饒人，是早些年母亲常挂在嘴边的话，早些年是哪个朝代？不知道，反正那时人们抵抗灾害的能力很低，能安慰、麻醉自己的便是寄托在神灵身上。乌拉街除了百花点将台那处众说纷纭的历史遗存外，庙宇也是很多的，我外祖父家在哪里？火神庙东。这是在别处所没有的供奉火神的单独庙宇，记忆中是青砖砌成的小庙，有时从庙门向里张望一下，那火神火红的脸颊十分狰狞恐怖，吓死人了。中华人民共和国初期还有，不知啥时扒掉了。
　　说起庙，乌拉街也比其他乡镇多，北城豁外村东就有山神庙，“文化大革命”前里面还住着两位和尚，后来不知去了哪里。与山神庙毗邻的是东侧老爷庙，是一处较为恢宏的庙宇，里面供奉的主位，当然是关云长，高大的泥塑身边有他的兄弟们。院落中有两匹枣红马，比真马略大，门边还竖有一柄青龙偃月刀。据母亲说，有一年天大旱，田野庄稼快旱干巴了，附近农民心焦如焚，万般无奈，只好求助关老爷了。他们在村中头人带领下，向关老爷焚香祷告，烟云缭绕中，还有两位身强力壮的小伙子手按偃月刀，在磨刀石上煞有介事地霍霍地把刀磨得寒光凛凛，可能是要关公去斩了旱魔解救百姓吧。农谚有“大旱不过五月十三”，据传那枣红马都跑得满身是汗，关公终于“显圣”了，五月十三终于乌云滚滚，大雨倾盆而下。
　　母亲最爱提起并且说得津津有味的是到老爷庙看戏的情景。老爷庙有个附属建筑，是一处宽阔的戏台，上世纪五十年代还存在，老人高兴时，就兴致颇浓地谈起，说她少时曾和众人一起去看过戏：“人家美莲舫（梅兰芳）都来了，那男人装扮的是女的，比真女人都好看。来看戏的那是人山人海，十里八村全家都来，连下江的都有。”
　　乌拉街的庙宇还有南街的药王庙，回民的一处清真寺，北街的财神庙，我的小学教育就是在它东侧两趟青砖的灰色平房里完成的。作为一处古镇，从它的地域俗名也可以看出来，有东城豁西城豁，而我家曾居住过的地方即百花点将台，后来叫作老城里，少年懵懂常爬到城墙上，呼喊乱叫“乌拉街三宗宝，黄土打墙墙不倒，小子翻墙狗不咬，姑娘跑了娘不找”。萋萋荒草中也流露出满人遗风，早年女真人的婚俗也是很自由的。
　　乌拉街什么地方都与城有关，东街被称为城外或东城里，那里还有一处将军祠，幼时母亲也给我们讲过傅将军是个很大的官，死后建了一个很大的坟墓，曾从关内逃荒人那里买来一男一女两个孩子。坟中放一缸馒头，一缸点灯的油，让这两个孩子给死去的将军点灯，等坟封上后，两个童男童女便成了陪葬的了。听后害怕极了，母亲吓唬我们还是真有一套，一学者告诉我，乌拉街确有傅氏大家，乃清室镶黄旗富察氏，确实是皇族贵戚也确实出过将军。
　　母亲高兴时最喜欢讲的是乌拉街农历正月闹秧歌的欢乐情形。那时老百姓不知道什么是打牲乌拉总管衙门，是多大的官儿、管理什么的，只知道秧歌队喜欢晚间举着灯笼进入后府院中，那可不是一般人随便进去的地方。正月里多么富贵的人家也图个吉祥顺意，所以打开东门让大家进入宽敞的院中。那时锣鼓喧天，喇叭吹得格外响亮，扭秧歌的更是撒欢儿似的格外卖力气。主人为高兴，在院中要摆上四面斗，秧歌队便立马在院中形成四个小圆圈，然后又聚拢成大白菜，一会儿卷在一起，一会儿发散开来，反正不能乱套了。灯明火旺，人气盎然，秧歌头儿一声“主人赏钱喽——”一二百人的队伍嗷的一声“谢谢”。小门小户人家哪有这个阵势、这个气魄啊！那可真热闹呀。
　　往事如烟，几年前我回乌拉街一趟，当年的后府、魁府、萨府门前都立了标识，省级文物保护单位，那里曾住过什么人，多大的官职都写了详细说明。民间传说总归是传说，老爷庙重建了，但没见有泥塑像，院中晾有玉米，两位村妇坐在那里唠闲嗑，现实生活似乎与什么古迹也没太大的关系。
　　“青山依旧在，几度夕阳红”“古今多少事，都付笑谈中。”（责任编辑 徐文）