排除论证对人们拥有心理因果性这一日常信念构成了挑战.而排除论证自身是经由层级、规律、说明三个论证切入点构建的,这三个论证切入点分别揭示出排除论证的三种版本.通过应
早期儒家围绕“生”展开了广泛的思考,这种思考涉及两个层面:一个是关于“生”的本源、方式、条件、特点以及宇宙万物化生的过程等方面的内容;另一个是关于养生、护生、成生、贵生、圆生等方面的内容,从而表现为形上、形下结构模式。“形上”部分是关于生生之学基本理论部分的论述,“形下”部分是关于生生之学实践运用部分的论述,从而又表现为“即体即用”结构模式。由此便形成了以“生生”为主轴、以“体用”为框架的儒家生生之学。儒家生生之学既有关于道德性命等形上问题的探讨,亦有关于经世致用等形下问题的关切,从而构成了儒学的两大主题
“可欲之谓善”一段简要概括了孟子的心性修养和境界。但是,有关“可欲”的对象,历来注解纷纭。赵岐解释为忠恕;朱熹解释为理之善者;皆不够妥当。今人李景林认为“可欲”的对象是仁,比较合理,但是他把“可欲”解释为“可直接为我欲求、主宰”,则不太合于《孟子》文义。基于对“性也,有命焉,君子不谓性也”一段的解读,“可欲”的对象应该是“仁义礼智圣”。“仁义礼智圣之可欲”有别于“外物之可欲”的地方就在于,仁义礼智圣有其内在的人性基础和存在方式,其出发点或根据就是恻隐之心。进一步说,“可欲”的对象就是仁,孟子围绕恻隐之心构
因果排除问题是非还原物理主义面临的主要挑战,近年来不少学者借助干预主义因果论来消解这一问题,从而为非还原物理主义辩护.然而不论是从干预主义因果定义本身,还是从借助干
2020年是革命导师、马克思主义创始人之一和自然辩证法创始人恩格斯诞辰200周年,为深切缅怀恩格斯,推动马克思主义和中国自然辩证法事业的发展,10月10日上午9点,由中国自然辩
恩格斯作为马克思主义技术哲学的开创者之一,具有丰富的技术思想.恩格斯技术思想有其深厚的理论背景、鲜明的时代特征和形成的历史条件,恩格斯技术思想包括技术的本质、技术