侯发山的《火眼金睛》写了一个杂技师傅如何对待徒弟的故事。因过于危险，师傅大高不肯把绝活“火眼金睛”传授给徒弟阿三，以致阿三和他的父亲老树对大高心生不满。一次表演中，本想加害大高的老树，却阴差阳错害了自己的儿子。之后，大高不计前嫌，悉心照顾起了眼睛失明的阿三，并教会他一些能养活自己的杂技。故事写到这里，基本上完成了人物塑造和主题表达，一个严明、慈悲的杂技师傅立起来了，放下仇恨、怀揣大爱的主题也显露出来了。可作品并未在这里打住，而是又现出了一个结尾：自从阿三的眼睛失明后，大高再没表演过“火眼金睛”。乃至到了今天，这门杂技也就失传了。那么，大高为何不再表演“火眼金睛”呢？这里面包含着什么样的意蕴呢？
　　很明显，“火眼金睛”在作品中有两个指向：一个是指杂技项目，另一个是指人心明眼亮。关于杂技项目的指向不言而喻，无需多说。心明眼亮在作品中体现得充分吗？答案是：非常充分。当然，所指对象是师傅大高。深知“火眼金睛”之危险，是其一;明晓阿三性格，故不传授给他，是其二;鼓励阿三登臺表演，以博其父亲老树之欢欣，是其三;知道阿三偷学绝技，才敢让他登台，是其四;事后猜测老树做了手脚而不说破，是其五。总之，大高表演的杂技配得上“火眼金睛”这个名字，大高这个人也配得上这个称谓。因此，可以说，删掉大高再不表演“火眼金睛”这个结尾，它依然是篇好作品。可有了这样的一个结尾呢？
　　我们先来探寻一下大高不再表演“火眼金睛”的原因。最显而易见的解释是，表演中出了事故——阿三双眼失明。可此次事故的主要责任，应该大高来承担吗？显然不是。罪魁祸首应该是阿三的父亲老树，是他心怀鬼胎，才弄巧成拙，害了自己的儿子。从这个意义上说，大高是个受害者，只不过机缘巧合，他躲过了这一劫。既然事故的造成，主要责任不在自己，那么大高为何不再表演“火眼金睛”呢？上面提到，有五个方面体现了大高的心明眼亮。可在某一个地方，他是心晦眼浊的。这个地方就是当天表演过程中燃料的更换上。大高事后是猜到了此事乃阿三的父亲老树所为，可当时大高怎么就没看出来呢？连事关表演者生死的燃料被更换都没看出来，大高还配得上“火眼金睛”这个称谓吗？正是由于深深的自责和忏悔，大高毅然决然地抛弃了他赖以生存的杂技绝活。
　　从一个慈悲的人物到一个自责的人物，从怀揣大爱的主题到心生忏悔的主题，人物塑造无疑更立体化了，主题表达无疑也得到了升华，从而进入到了一个更高的层次和境界。由此来看《火眼金睛》，或许更能见出它的价值和意义。
　　（作者系广东省小小说学会常务副会长，惠州学院小小说研究中心主任）