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写作教学培养学生有创意地表达，叫做“导写”。通过“导写”，引导学生写有新意，写有创见。文章写有新意，一般要引导学生做到以下几点：
一、写出灵活性。刘勰说过：“情以物迁，辞以情发。”情随事物的变化而变化，事物在变化，作者的喜怒哀乐也就不同；作者喜怒哀乐不同，用以表达思想感情的语言也就不同。这样才能写出灵活性。比如写校园：如悼念殷雪梅，就须写出悲恸的校园；如庆祝国庆，就须写欢乐的校园；如热爱学校集体，就须写出团结互助的校园；如安度假期，便须写出舒适多趣的校园等等。“辞以情发”，写景物总要着上一层作者的感情色彩，这种感情色彩与文章的整个情节联系起来，表明一定的倾向，为中心思想服务。不同情感表现不同的中心思想，以体现写作的灵活性。
宋代郭熙：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”。同样是山，由于春、夏、秋、冬的时令不同，便可描绘出“如笑”、“如滴”、“如妆”、“如睡”的情态。金代许古：“夜山低，晴山近，晓山高”。同样是山，由于晓夜、阴晴不同，对山的高低远近的感觉也就不同。元代张养浩：“云来山更佳，云去山如画；山因云晦明，云共山高下。”由于云的来去、高下，山便或明或暗，展现不同的画面。云的变化，引起山的变化，山在云的变化中，体现不同的情态，富有诗意。上述三例说明：由于时间、地点、条件不同，写山便有很多的灵活性。
以《滥竽充数》为题，引导学生从多角度确立论题。计有：一、不能让南郭先生再“充”下去了；二、南郭先生溜走是自知之明的表现；三、南郭先生为什么能混进宫廷乐队；四、假如南郭先生不逃走；五、假如南郭先生后来学会了吹竽；六、南郭先生的出路何在；七、劝君莫学齐宣王；八、齐宣王听竽给我们的启示；九、由齐宣王和齐湣王听竽想到的；十、齐湣王高明在哪里。学生从多角度去探求论题，便于打开学生的思路，也便于学生从多种思路的选择中，来体现创造的灵活性。
二、写出可逆性。可逆性是思维的逆向发散，让思维形成对立面，从问题的相反方向进行多方探索。然后在探索中，选择新思想，创立新形象。
写荷花，歌颂它“出污泥而不染”；逆向思考，也可赞颂滋养荷花的厚实“污泥”。写牵牛花，赞美它勇于攀登，奋发向上，为实现小康吹奏“喇叭”；逆向思考，讽刺它须攀着绳索树枝上爬，分明是不能自立的软骨头。由于作者对事物的爱憎不同，确立的中心思想就不同，于是形成根本对立的逆向思维。
《鸽子与鹦鹉》是一位同学的作文。文章一开头就明确表示，喜欢美丽的鹦鹉，不喜欢丑陋的鸽子。二段极力铺写鹦鹉的美丽，以褒寓贬。三段极力铺写鸽子的丑陋，却是以贬寓褒。结尾段点出真意：“只有那些象我这样的庸人才会喜欢那只弄舌以献媚主人而丧失了‘鸟格’的鹦鹉，真正的勇夫爱的是那勇敢的、敢于在辽阔的蓝天里翱翔的鸽子”。这种逆向思维的特点是，改变一般的肯定方法，而从否定中求肯定，以增强肯定的效果，推动文章的波澜。
写《小议“知难而退”》很多学生紧扣“知难而退”的本义，批评了那些没有毅力，见困难而退缩不前的人，主张求学问、办事情，应有知难而进的精神，百折不挠的毅力。但是，有的学生逆向思考。他说，比如，做同一道习题，有的同学花八九分钟就做出来了，可有的同学个把钟头还理不出头绪，为何呢？这是因为他不善于改变方法，死钻在某一处不肯放手，并自以为很合理，非要在那里打开一个缺口不可，结果碰壁。在他们看来，“退”是很可怕的放弃，其实不然，在一定条件下，“退”还是很有必要的。
《西游记》里，唐僧师徒过火焰山，要是他们不后退八十里，另求计谋，结局可想而知。同样，这位同学退一步再换 “一个地方”，也许会“进一步”，使难题迎刃而解。所以，从某种意义上说，“退”是走上胜利的一个转折点。“退”是为了更好地“进”。前后两种不同说法，都各有是处。只是后者，用逆向思考，体现思维的可逆向性和周密性。
三、写出鲜明性。新颖、独创、奇特是创造想象的本质特征。新颖的、独创的、奇特的，因而也是鲜明的。
旧词翻新，写出鲜明性。冯超同学，汲取古典文的营养，尝试翻古意为新声。比如，他读到秦少游词句“春去也，飞红万点愁似海。”这虽是充斥着伤感情调的慨叹，但“飞红万点”四字却十分形象生动。于是，他摒弃了“愁似海”三字，而把“飞红万点”加以想象和加工，就变成了这样的句子：“那万点落英，沁润着胭脂般的殷红，在漂浮着的温馨中，悠悠飞舞。”这样，通过他的想象，把“飞红万点”加以细描，写得鲜明生动，切合现实需要。
古诗写红杏出墙，有不少篇章。唐代温庭筠《杏花》：“杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门？”吴融《途中见杏花》：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。”宋代陆游：《马上作》：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”张良臣《偶题》：“一段好春藏不尽，粉墙斜露杏花梢。”这些诗，都写杏花出墙，但缺少鲜明性，不能给读者一个深刻的印象。而南宋叶绍翁《游园绝句》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”两句，立意新颖，形象鲜明，成为脍炙人口的有名佳句。可见，善借鉴，便新颖；立意新，就鲜明；能鲜明，就有创造。
热爱生活，从平凡生活中发现闪光点，写出鲜明性，十分重要。刘燕平同学参加学校一次劳动，突然狂风大作，大雨倾盆，同学们纷纷收拾工具到车棚躲雨。等到雨稍微小点，他探头望去，只见连接两个车棚之间的一条小道已积满了水，却有一个同学双腿站在半尺多深的水里，正在一桶一桶地把水往外舀。雨水浸透了她全身的衣服，但她毫不在乎，反而越干越起劲。看着那身影在微茫的细雨中晃动，他心里很不平静，于是写了《向她学习》的课外作文，写出了新意。有生活激情，是写出新意的前提。有了生活激情，写出实感，就有鲜明性。
开展争论，从辨认中探索语言的闪光点，让语言更加鲜明。学生学了辩证唯物主义，要区别唯物主义和唯心主义。他们以成语为例，进行探索。大家对“望梅止渴”的讨论分歧最大。有的说：“这个成语当然是唯心主义的了。光望梅，不吃梅，怎么能解渴呢?”马上有人接过话题：“《三国演义》上说，曹操的军队望梅确实止了渴，坚持行军，到了目的地。可我也不知道，为什么望了梅可以止渴。那么画饼不是也能充饥吗？”班长说：“这是两码事，‘画饼充饥’里的饼是不存在的，而望梅止渴的梅是军士们想出来的。”有人反驳：“饼子不是也可以想出来吗？”班长无言以对。一直沉默不语的政治课代表开了口：“望梅止渴，这是条件反射的结果，曹家军校们想着，不久可以吃梅，口腔里就会象平时吃梅一样分泌出唾液，这就自然解了渴。”有人反问：“画了饼，胃肠不是也会分泌出胃肠液吗？”政治课代表说：“这时即使分泌了胃肠液，也只能加速饥饿，而不能止饿。”大家论争激烈，思想活跃，从辩论中迸发出来的闪光点，不仅对“望梅止渴”作了唯物的解释，也给听者以鲜明的印象。把两方不同的意见记录下来，加以整理，加以发挥，便是一篇好的辩论性的文章，给读者的印象也是鲜明的。
四、写出实践性。创造需要实践，以检验创造的实际效果。作文里所表达的创造思想，有的也能经过实践，加以检验。
“钻木取火”，这是前人沿袭的说法。后来有人认定，钻石才能取火，钻木不能取火。于是有的历史书，把“钻木取火”改为“钻石取火”。我校一个参加课外活动小组的学生，撰写科学小论文。为了弄清究竟，他对这个问题作了若干次实验，反复探究，最后发现钻木是可以取火的。他写了一篇小论文《谈“钻木取火”》，阐明钻木取火的道理，获得江苏省科学小论文奖。可见，有了实践，认识提高，也就能够形成创见。
作文的构思，实质上就是创造思维活动的训练。有了这种训练，对学生今后的工作和学习以及参加其他的社会实践活动，都有很大的好处。许多毕业的学生给母校老师写信，书写工整，格式准确，这是作文训练有素的结果。信中还谈到他们在中学思维训练中得到的启示， “在中学里，我树立了不动摇的目标，学会了分析问题的方法。一个有效的方法，就与一种多用途程序一样，从具体事例中抽象出来，再拿去处理类似事例。现在，我正较习惯地培养这样学习着，总结着经验。”可见，中学时代培养了概括能力，形成了善于想象的联想能力，不仅对作文有好处，而且对科学研究，也有重要的实践意义。我校一位同学在中学能文善辩，写有创见。进入大学以后，常思改革，于是写出文章，对大学的改革提出很多意见，促进了教育教学改革。因此，作文指导社会实践的意义和效果，尚须长期观察，深入研究。
责任编辑杨博
一、写出灵活性。刘勰说过：“情以物迁，辞以情发。”情随事物的变化而变化，事物在变化，作者的喜怒哀乐也就不同；作者喜怒哀乐不同，用以表达思想感情的语言也就不同。这样才能写出灵活性。比如写校园：如悼念殷雪梅，就须写出悲恸的校园；如庆祝国庆，就须写欢乐的校园；如热爱学校集体，就须写出团结互助的校园；如安度假期，便须写出舒适多趣的校园等等。“辞以情发”，写景物总要着上一层作者的感情色彩，这种感情色彩与文章的整个情节联系起来，表明一定的倾向，为中心思想服务。不同情感表现不同的中心思想，以体现写作的灵活性。
宋代郭熙：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”。同样是山，由于春、夏、秋、冬的时令不同，便可描绘出“如笑”、“如滴”、“如妆”、“如睡”的情态。金代许古：“夜山低，晴山近，晓山高”。同样是山，由于晓夜、阴晴不同，对山的高低远近的感觉也就不同。元代张养浩：“云来山更佳，云去山如画；山因云晦明，云共山高下。”由于云的来去、高下，山便或明或暗，展现不同的画面。云的变化，引起山的变化，山在云的变化中，体现不同的情态，富有诗意。上述三例说明：由于时间、地点、条件不同，写山便有很多的灵活性。
以《滥竽充数》为题，引导学生从多角度确立论题。计有：一、不能让南郭先生再“充”下去了；二、南郭先生溜走是自知之明的表现；三、南郭先生为什么能混进宫廷乐队；四、假如南郭先生不逃走；五、假如南郭先生后来学会了吹竽；六、南郭先生的出路何在；七、劝君莫学齐宣王；八、齐宣王听竽给我们的启示；九、由齐宣王和齐湣王听竽想到的；十、齐湣王高明在哪里。学生从多角度去探求论题，便于打开学生的思路，也便于学生从多种思路的选择中，来体现创造的灵活性。
二、写出可逆性。可逆性是思维的逆向发散，让思维形成对立面，从问题的相反方向进行多方探索。然后在探索中，选择新思想，创立新形象。
写荷花，歌颂它“出污泥而不染”；逆向思考，也可赞颂滋养荷花的厚实“污泥”。写牵牛花，赞美它勇于攀登，奋发向上，为实现小康吹奏“喇叭”；逆向思考，讽刺它须攀着绳索树枝上爬，分明是不能自立的软骨头。由于作者对事物的爱憎不同，确立的中心思想就不同，于是形成根本对立的逆向思维。
《鸽子与鹦鹉》是一位同学的作文。文章一开头就明确表示，喜欢美丽的鹦鹉，不喜欢丑陋的鸽子。二段极力铺写鹦鹉的美丽，以褒寓贬。三段极力铺写鸽子的丑陋，却是以贬寓褒。结尾段点出真意：“只有那些象我这样的庸人才会喜欢那只弄舌以献媚主人而丧失了‘鸟格’的鹦鹉，真正的勇夫爱的是那勇敢的、敢于在辽阔的蓝天里翱翔的鸽子”。这种逆向思维的特点是，改变一般的肯定方法，而从否定中求肯定，以增强肯定的效果，推动文章的波澜。
写《小议“知难而退”》很多学生紧扣“知难而退”的本义，批评了那些没有毅力，见困难而退缩不前的人，主张求学问、办事情，应有知难而进的精神，百折不挠的毅力。但是，有的学生逆向思考。他说，比如，做同一道习题，有的同学花八九分钟就做出来了，可有的同学个把钟头还理不出头绪，为何呢？这是因为他不善于改变方法，死钻在某一处不肯放手，并自以为很合理，非要在那里打开一个缺口不可，结果碰壁。在他们看来，“退”是很可怕的放弃，其实不然，在一定条件下，“退”还是很有必要的。
《西游记》里，唐僧师徒过火焰山，要是他们不后退八十里，另求计谋，结局可想而知。同样，这位同学退一步再换 “一个地方”，也许会“进一步”，使难题迎刃而解。所以，从某种意义上说，“退”是走上胜利的一个转折点。“退”是为了更好地“进”。前后两种不同说法，都各有是处。只是后者，用逆向思考，体现思维的可逆向性和周密性。
三、写出鲜明性。新颖、独创、奇特是创造想象的本质特征。新颖的、独创的、奇特的，因而也是鲜明的。
旧词翻新，写出鲜明性。冯超同学，汲取古典文的营养，尝试翻古意为新声。比如，他读到秦少游词句“春去也，飞红万点愁似海。”这虽是充斥着伤感情调的慨叹，但“飞红万点”四字却十分形象生动。于是，他摒弃了“愁似海”三字，而把“飞红万点”加以想象和加工，就变成了这样的句子：“那万点落英，沁润着胭脂般的殷红，在漂浮着的温馨中，悠悠飞舞。”这样，通过他的想象，把“飞红万点”加以细描，写得鲜明生动，切合现实需要。
古诗写红杏出墙，有不少篇章。唐代温庭筠《杏花》：“杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门？”吴融《途中见杏花》：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。”宋代陆游：《马上作》：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”张良臣《偶题》：“一段好春藏不尽，粉墙斜露杏花梢。”这些诗，都写杏花出墙，但缺少鲜明性，不能给读者一个深刻的印象。而南宋叶绍翁《游园绝句》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”两句，立意新颖，形象鲜明，成为脍炙人口的有名佳句。可见，善借鉴，便新颖；立意新，就鲜明；能鲜明，就有创造。
热爱生活，从平凡生活中发现闪光点，写出鲜明性，十分重要。刘燕平同学参加学校一次劳动，突然狂风大作，大雨倾盆，同学们纷纷收拾工具到车棚躲雨。等到雨稍微小点，他探头望去，只见连接两个车棚之间的一条小道已积满了水，却有一个同学双腿站在半尺多深的水里，正在一桶一桶地把水往外舀。雨水浸透了她全身的衣服，但她毫不在乎，反而越干越起劲。看着那身影在微茫的细雨中晃动，他心里很不平静，于是写了《向她学习》的课外作文，写出了新意。有生活激情，是写出新意的前提。有了生活激情，写出实感，就有鲜明性。
开展争论，从辨认中探索语言的闪光点，让语言更加鲜明。学生学了辩证唯物主义，要区别唯物主义和唯心主义。他们以成语为例，进行探索。大家对“望梅止渴”的讨论分歧最大。有的说：“这个成语当然是唯心主义的了。光望梅，不吃梅，怎么能解渴呢?”马上有人接过话题：“《三国演义》上说，曹操的军队望梅确实止了渴，坚持行军，到了目的地。可我也不知道，为什么望了梅可以止渴。那么画饼不是也能充饥吗？”班长说：“这是两码事，‘画饼充饥’里的饼是不存在的，而望梅止渴的梅是军士们想出来的。”有人反驳：“饼子不是也可以想出来吗？”班长无言以对。一直沉默不语的政治课代表开了口：“望梅止渴，这是条件反射的结果，曹家军校们想着，不久可以吃梅，口腔里就会象平时吃梅一样分泌出唾液，这就自然解了渴。”有人反问：“画了饼，胃肠不是也会分泌出胃肠液吗？”政治课代表说：“这时即使分泌了胃肠液，也只能加速饥饿，而不能止饿。”大家论争激烈，思想活跃，从辩论中迸发出来的闪光点，不仅对“望梅止渴”作了唯物的解释，也给听者以鲜明的印象。把两方不同的意见记录下来，加以整理，加以发挥，便是一篇好的辩论性的文章，给读者的印象也是鲜明的。
四、写出实践性。创造需要实践，以检验创造的实际效果。作文里所表达的创造思想，有的也能经过实践，加以检验。
“钻木取火”，这是前人沿袭的说法。后来有人认定，钻石才能取火，钻木不能取火。于是有的历史书，把“钻木取火”改为“钻石取火”。我校一个参加课外活动小组的学生，撰写科学小论文。为了弄清究竟，他对这个问题作了若干次实验，反复探究，最后发现钻木是可以取火的。他写了一篇小论文《谈“钻木取火”》，阐明钻木取火的道理，获得江苏省科学小论文奖。可见，有了实践，认识提高，也就能够形成创见。
作文的构思，实质上就是创造思维活动的训练。有了这种训练，对学生今后的工作和学习以及参加其他的社会实践活动，都有很大的好处。许多毕业的学生给母校老师写信，书写工整，格式准确，这是作文训练有素的结果。信中还谈到他们在中学思维训练中得到的启示， “在中学里，我树立了不动摇的目标，学会了分析问题的方法。一个有效的方法，就与一种多用途程序一样，从具体事例中抽象出来，再拿去处理类似事例。现在，我正较习惯地培养这样学习着，总结着经验。”可见，中学时代培养了概括能力，形成了善于想象的联想能力，不仅对作文有好处，而且对科学研究，也有重要的实践意义。我校一位同学在中学能文善辩，写有创见。进入大学以后，常思改革，于是写出文章，对大学的改革提出很多意见，促进了教育教学改革。因此，作文指导社会实践的意义和效果，尚须长期观察，深入研究。
责任编辑杨博