叶放造园，黄沛华养马，汪兴政偏好会所中藏古董，登琨艳独爱仓库看夕阳。这一系列低调的奢华，不仅是审美趣味的层次提升，更是商贾们中国士大夫生活方式的哲学思考。
　　
　　这是一群在急躁的城市生活中向往悠闲古典生活的人。他们热衷于一种典雅的、慢节奏的生活，他们追求的是那种桃花树下、饮酒吟诗的生活。这种生活或许有一些做作，但是对于这部分人而言是真实的，而对于很多向往这种生活的人来说，也是值得去尝试一把的。它让人抛开了固有的生活节奏，抛开了固有的身份定位，进入到一种更为戏剧化的人生当中。在我们的身边，向往那种诗酒人生放马南山的绝不是少数。
　　 “精神活在古典里，身体却在现代中”——这种理想境界在他们的身上得到完美体现——叶放在自家园子里赏昆曲会朋友，一派古人生活模样；汪兴政不止自己把玩古老文明，还让它与现代生活冲撞出和谐；黄沛华在养马中体味“悠然见南山”的慵懒和惬意；登琨艳则在仓库里感受是繁华背后的自由与宁静……
　　这是一种现代的士大夫生活，这是一种现代的精致生活。
　　“精致”，最早见于《晋书》，最初用于织物，意为形容其精巧细致。后来，“精致”的词义扩大为指全部的工艺品，这使“精致”的一词有了更为丰富的内涵。隐藏在现代都市“精致生活”背后的，首先是都市人在物质上小有成就，在生活态度上又积极乐观。这符合了几千年来中国文人士大夫积极入世的儒家理想。其次，“精致生活”对生活之美的超功利把握则是继承了老庄的美学传统。更符合了中国传统士大夫清静无为的出世心态。
　　既入世又出世，既古典又现代，既传统又前卫，都市里的士大夫生活，就是这么令人向往。