【摘 要】
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“势治”理论是法家思想研究中一个比较不受关注的领域。法家看到“徒法不足以自行”的另一面,却否定儒家“有治人无治法”的思路,而是强调要构筑法治的制度环境——“治势”
【机 构】
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华侨大学马克思主义学院马克思主义与当代社会发展研究中心,华侨大学政治与公共管理学院
【基金项目】
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国家社会科学基金一般项目“组织法框架下的权力清单制度法治化研究”(项目号16BFX046);福建省社会科学基金项目“让改革与法治同频共振”(项目号FJ2015B050)的阶段性成果
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“势治”理论是法家思想研究中一个比较不受关注的领域。法家看到“徒法不足以自行”的另一面,却否定儒家“有治人无治法”的思路,而是强调要构筑法治的制度环境——“治势”,使“抱法”与“处势”相辅成。具体是在正视人性“自为”的基础上,通过因性利导与因势利导,以“必然之理”营造“必为之势”;用“必信之法”达成“必治之政”,并对“势治”条件进行分析论证,指出这种“人设之势”好比“良马固车”,即使中手驾驭也能追速致远。显然,这套“势治”理论对当前中国推进“法治”建设富有启示意义。
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