论文部分内容阅读
【中图分类号】 G63.32 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-3089（2017）17-00-01
博大精深、源远流长的中华优秀传统文化是我们宝贵的精神财富，为我们提供了强大的精神动力。在新的历史时期，这些宝贵的财富历久弥新，散发出更强大的精神力量。习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年时指出：中华优秀传统思想文化体着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平，尊时守位，知常达变，开物成务，建功立业过程中不断形成的有别于其他民族的独特标识。习近平总书记的这些话语充分说明了中华优秀传统文化的作用，是我们修身、齐家、治国、平天下的动力，也为我们初中思品教学提供了良好的素材，成为拓展教学的重要资源。
人教版初中思品教材中的部分知识直接体现了中华优秀传统文化。如九年级第五课第一部分《灿烂的中华文化》就直接列出了敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气等中华优秀传统文化；再如八年上册第十课《诚信做人到永远》希望同学们做个言而有信、一诺千金、诚实守信的好公民。书本中的这些知识点直接体现了中华优秀传统文化。而与中华优秀传统文化有直接关系的书本知识并不是很多，更多的是与中华优秀传统文化存在着千丝万缕的见接关系。如七年上册第四课《人生当自强》与古人所倡导的“天行健，君子以自强不息”不谋而合。七年上册第五课《日新又新我常新》与“苟日新，日日新”具有异曲同工之妙。
正因为书本知识与中华优秀传统文化存在着直接的、见接的关系，因此我们可以充分利用这些优秀的传统文化，使我们的教学能够锦上添花。下面笔者谈谈如何在思品教学过程中运用中华优秀传统文化。
第一、引用《论语》进行教学。《论语》是孔子儒家思想最集中的体现。《论语》具有高度的概括性、哲理性，其中的一些句子短小精悍，论述精辟，读来琅琅上口，发人深思。思品教材中的部分知识点直接引用了《论语》的内容。如八年级上册第九课第二框题《换位思考 与人为善》就直接引用了《论语》中的两句话：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。除了这些直接引用外，我们在平时的教学过程中也可大量引用。如七年级上册第二课第一框题《学习新天地》指出：上课之前要认真预习，上课专心听讲，课后及时复习。在学习这些知识点时，便可引用《论语》的“学而不思则罔，思而不学则殆。”“温故而知新，可以为师矣。”《论语》中的这几句话也是在强调要学习与思考要相结合，温习巩固旧知识才能为进一步学习新知识打下坚实的基础。不仅学习方面可以引用《论语》来加以说明，其他的知识点均可以引用《论语》中的句子来加以佐证。如八年上册第九课第二框题指出：我们在与他人交往过程中，要善解人意，对人友善，与他人交往过程中要持平等、尊重、诚实、友好、善良的态度。这句话与《论语》中的“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”和“鲁卫之政，兄弟也。”是很相似的，人与人之间的交往要真诚友好，国家的治理要施行仁政，以德治国，不能鱼肉百姓，不能实行暴政，而应该像兄弟一样情同手足，富有人情味，就你像我们现在所说的人性化执法。
半部《论语》治天下，一部《论语》赢世界。《论语》是儒家思想智慧的精华，是对人们思维模式、行为方式、价值观念的高度总结。《论语》所表达的价值观属于普世价值观，不因时代的变迁，朝代的更替而失去其应有的价值，相反它历久弥新，在当今价值观日趋多元化的背景下更显示了它应有的价值，因此我们在思品教学中如果能多引用，准确引用必能产生良好的教学效果。《论语》所产生的社会价值与思品课的教学目标是高度一致的。在笔者的教学过程中最经常引用的便是《论语》。
第二、引用优秀中华传统家风、家训进行教学。这几年来，我们更加注重优秀传统家风、家训的建设、传承，使中华优秀传统文化更加深入人心。2016年12月，我们国家评选出了全国文明家庭，习近平总书记在表彰大会上发表讲话强调，要注重家庭家教家风建设，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。伴随着文明家庭的评选，传统家风、家训也进一步得到推广，全国各地掀起了学习优秀传统家风、家训的热潮。我们在思品教学过程中可结合中华优秀传统家风、家训进行教学。例如九年级第九课第二框题《艰苦奋斗开拓创新》指出：我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，综合国力显著增强，人民生活水平发生了翻天覆地的巨变，在這样的背景下，我们仍然要保持艰苦奋斗的作风。《朱子家训》指出：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。思品课的艰苦奋斗作风与《朱子家训》的思想是高度契合的，我们应该珍惜一粥一饭的劳动成果，不能浪费半丝半缕，不能铺张浪费，应该艰苦朴素、艰苦奋斗。
家风、家训所弘扬的优秀品质与思品课的教学目标一致的，言简意赅的语言展现了深刻的哲理性。如南宋的《袁氏世范》指出：人之有子，须使在业。贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。这与七年级下册第二单元《做自立自强的人》要求的要自立自强，开拓进取，不能自暴自弃，不能依赖懒惰是一致的，与八年下册第二课第一框题《公民的义务》中的“勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范是一致的，与社会主义核心价值观个人层面的“敬业”是一致的，古人总结出来的金玉良言包含了深刻哲理。
第三、引用古诗词进行教学。中央电视台诗词大会的成功举行，再次引发全民学诗词的热潮，人们又一次认识到了中华优秀传统文化的勃勃生机。如果我们能在思品教学过程中用古诗词来辅助教学，可以进一步提高思想品德教育的文学性、趣味性，有效避免了道德说教的枯燥与严肃。例如我们现在正大力推进社会主义新农村建设，具体到我们的周边地区，很多地方推出了“一村一品”的发展思路，我们学校周边的一个村种植了荷花。在学习九年级第四课第二框题《计划生育与保护环境的基本国策》时，笔者向学生提出了一个问题：我们很多同学游玩了荷花村，吃了令人垂涎三尺的莲子羹，当然也领略了荷花村的整洁富裕和荷花的婀娜多姿，请你们列举出有关描述荷花的美丽娇艳与高贵品质的古诗词。同学们纷纷说出了一些古诗词，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等诗句。通过引用古诗词，这节课取得了良好的教学效果。
古诗词是中华优秀传统文化的瑰宝，充分表达了人们的世界观、人生观、价值观。除了环境保护可引用古诗词外，其他的知识点也可引用。如九年级第五课第二框题《弘扬和培育民族精神》希望同学们成为以爱国主义为核心的伟大民族精神的传播者、建设者、践行者。在学习这个知识点时，我们便可引用南宋抗金名将岳飞的《满江红》中的“三十功名尘与土，八千路云和月”。名将岳飞的爱国名言极大地激发了学生们无私奉献、回报社会的爱国、爱社会的情感。总之，古诗词涵盖了课文的大部分内容，思品教学也可大量引用。
以上是笔者在上课过程中经常从这三方面来进行思品教学。而中国优秀传统文化还包括很多，老师可根据自身的知识和学生的实际，从博大精深的优秀传统文化选取合适的材料作为教学资源。
要上好一节思品课，涉及到方方面面，需要拓展的材料可以延伸到结合周围实际，结合当前时事，结合热点焦点问题，而结合中华优秀传统文化也是很好的选择。中华优秀传统文化厚重的历史、强大的惯性，具有无可辩驳的说服力。合理运用传统文化，有利于我们打造一节更丰满，更精致精彩的思想品德课。
博大精深、源远流长的中华优秀传统文化是我们宝贵的精神财富，为我们提供了强大的精神动力。在新的历史时期，这些宝贵的财富历久弥新，散发出更强大的精神力量。习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年时指出：中华优秀传统思想文化体着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平，尊时守位，知常达变，开物成务，建功立业过程中不断形成的有别于其他民族的独特标识。习近平总书记的这些话语充分说明了中华优秀传统文化的作用，是我们修身、齐家、治国、平天下的动力，也为我们初中思品教学提供了良好的素材，成为拓展教学的重要资源。
人教版初中思品教材中的部分知识直接体现了中华优秀传统文化。如九年级第五课第一部分《灿烂的中华文化》就直接列出了敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气等中华优秀传统文化；再如八年上册第十课《诚信做人到永远》希望同学们做个言而有信、一诺千金、诚实守信的好公民。书本中的这些知识点直接体现了中华优秀传统文化。而与中华优秀传统文化有直接关系的书本知识并不是很多，更多的是与中华优秀传统文化存在着千丝万缕的见接关系。如七年上册第四课《人生当自强》与古人所倡导的“天行健，君子以自强不息”不谋而合。七年上册第五课《日新又新我常新》与“苟日新，日日新”具有异曲同工之妙。
正因为书本知识与中华优秀传统文化存在着直接的、见接的关系，因此我们可以充分利用这些优秀的传统文化，使我们的教学能够锦上添花。下面笔者谈谈如何在思品教学过程中运用中华优秀传统文化。
第一、引用《论语》进行教学。《论语》是孔子儒家思想最集中的体现。《论语》具有高度的概括性、哲理性，其中的一些句子短小精悍，论述精辟，读来琅琅上口，发人深思。思品教材中的部分知识点直接引用了《论语》的内容。如八年级上册第九课第二框题《换位思考 与人为善》就直接引用了《论语》中的两句话：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。除了这些直接引用外，我们在平时的教学过程中也可大量引用。如七年级上册第二课第一框题《学习新天地》指出：上课之前要认真预习，上课专心听讲，课后及时复习。在学习这些知识点时，便可引用《论语》的“学而不思则罔，思而不学则殆。”“温故而知新，可以为师矣。”《论语》中的这几句话也是在强调要学习与思考要相结合，温习巩固旧知识才能为进一步学习新知识打下坚实的基础。不仅学习方面可以引用《论语》来加以说明，其他的知识点均可以引用《论语》中的句子来加以佐证。如八年上册第九课第二框题指出：我们在与他人交往过程中，要善解人意，对人友善，与他人交往过程中要持平等、尊重、诚实、友好、善良的态度。这句话与《论语》中的“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”和“鲁卫之政，兄弟也。”是很相似的，人与人之间的交往要真诚友好，国家的治理要施行仁政，以德治国，不能鱼肉百姓，不能实行暴政，而应该像兄弟一样情同手足，富有人情味，就你像我们现在所说的人性化执法。
半部《论语》治天下，一部《论语》赢世界。《论语》是儒家思想智慧的精华，是对人们思维模式、行为方式、价值观念的高度总结。《论语》所表达的价值观属于普世价值观，不因时代的变迁，朝代的更替而失去其应有的价值，相反它历久弥新，在当今价值观日趋多元化的背景下更显示了它应有的价值，因此我们在思品教学中如果能多引用，准确引用必能产生良好的教学效果。《论语》所产生的社会价值与思品课的教学目标是高度一致的。在笔者的教学过程中最经常引用的便是《论语》。
第二、引用优秀中华传统家风、家训进行教学。这几年来，我们更加注重优秀传统家风、家训的建设、传承，使中华优秀传统文化更加深入人心。2016年12月，我们国家评选出了全国文明家庭，习近平总书记在表彰大会上发表讲话强调，要注重家庭家教家风建设，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。伴随着文明家庭的评选，传统家风、家训也进一步得到推广，全国各地掀起了学习优秀传统家风、家训的热潮。我们在思品教学过程中可结合中华优秀传统家风、家训进行教学。例如九年级第九课第二框题《艰苦奋斗开拓创新》指出：我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，综合国力显著增强，人民生活水平发生了翻天覆地的巨变，在這样的背景下，我们仍然要保持艰苦奋斗的作风。《朱子家训》指出：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。思品课的艰苦奋斗作风与《朱子家训》的思想是高度契合的，我们应该珍惜一粥一饭的劳动成果，不能浪费半丝半缕，不能铺张浪费，应该艰苦朴素、艰苦奋斗。
家风、家训所弘扬的优秀品质与思品课的教学目标一致的，言简意赅的语言展现了深刻的哲理性。如南宋的《袁氏世范》指出：人之有子，须使在业。贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。这与七年级下册第二单元《做自立自强的人》要求的要自立自强，开拓进取，不能自暴自弃，不能依赖懒惰是一致的，与八年下册第二课第一框题《公民的义务》中的“勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范是一致的，与社会主义核心价值观个人层面的“敬业”是一致的，古人总结出来的金玉良言包含了深刻哲理。
第三、引用古诗词进行教学。中央电视台诗词大会的成功举行，再次引发全民学诗词的热潮，人们又一次认识到了中华优秀传统文化的勃勃生机。如果我们能在思品教学过程中用古诗词来辅助教学，可以进一步提高思想品德教育的文学性、趣味性，有效避免了道德说教的枯燥与严肃。例如我们现在正大力推进社会主义新农村建设，具体到我们的周边地区，很多地方推出了“一村一品”的发展思路，我们学校周边的一个村种植了荷花。在学习九年级第四课第二框题《计划生育与保护环境的基本国策》时，笔者向学生提出了一个问题：我们很多同学游玩了荷花村，吃了令人垂涎三尺的莲子羹，当然也领略了荷花村的整洁富裕和荷花的婀娜多姿，请你们列举出有关描述荷花的美丽娇艳与高贵品质的古诗词。同学们纷纷说出了一些古诗词，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等诗句。通过引用古诗词，这节课取得了良好的教学效果。
古诗词是中华优秀传统文化的瑰宝，充分表达了人们的世界观、人生观、价值观。除了环境保护可引用古诗词外，其他的知识点也可引用。如九年级第五课第二框题《弘扬和培育民族精神》希望同学们成为以爱国主义为核心的伟大民族精神的传播者、建设者、践行者。在学习这个知识点时，我们便可引用南宋抗金名将岳飞的《满江红》中的“三十功名尘与土，八千路云和月”。名将岳飞的爱国名言极大地激发了学生们无私奉献、回报社会的爱国、爱社会的情感。总之，古诗词涵盖了课文的大部分内容，思品教学也可大量引用。
以上是笔者在上课过程中经常从这三方面来进行思品教学。而中国优秀传统文化还包括很多，老师可根据自身的知识和学生的实际，从博大精深的优秀传统文化选取合适的材料作为教学资源。
要上好一节思品课，涉及到方方面面，需要拓展的材料可以延伸到结合周围实际，结合当前时事，结合热点焦点问题，而结合中华优秀传统文化也是很好的选择。中华优秀传统文化厚重的历史、强大的惯性，具有无可辩驳的说服力。合理运用传统文化，有利于我们打造一节更丰满，更精致精彩的思想品德课。