陀思妥耶夫斯基的美学观介于功利主义美学观和纯艺术论之间,既肯定艺术的绝对价值,也认为艺术有其“观念性”和“倾向性”,具有超出美学的道德和社会价值.陀思妥耶夫斯基称自己的创作是“高级现实主义”或者说“更深刻的、真正的现实主义”,他并不满足于自然主义式地、准确地再现现实生活的事实,而更强调人的精神世界的现实,认为物质的现实应该向着精神现实“变容”.基督教思想及美学是贯穿他一生创作的审美偏好,他对绘画作品的评论以圣像画的创作和观看方式为批评标准,圣像画力图表现的不是此世的现实和人体的优美,而是指向肉眼看不见的“另一个世界”,传达基督教的精神内涵和教义.陀思妥耶夫斯基要求艺术家具有“看”的能力、对不可见精神世界的洞见,即看见“更大、更广、更深的东西”的“视力”.陀思妥耶夫斯基的审美判断的根据是基督教美学观,他对现实的看法根本上是宗教性的,他的“最高现实”概念是神学话语“变容的世界”的美学表述.