本文由三部分组成。第一部分，作者回顾了洪堡特和沃尔夫关于语言与思维关系的语言本体论观（ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｏｎｔｏｌｏｇｙ）———语言是一种世界观。语言不仅是表达和标示思维的方法，而且是一种形成思维的模子；论述了一种语言的语言结构与该语言的母语使用者的思维模式之间的辨证关系。以此作为理论指导，作者接着分析了西方传统哲学中“理性主义”，“神凡二分”，“重形式论证”的哲学精髓和包括英美在内的西方民族在思维形式上所表现的“重理性、重分析、重形式完备”为鲜明特征的分析思维模式；描述了这一模式映现在英语语言构造上所折射出的“以形统神”的空间性树型构造的“形合”特征。第二部分通过对中国传统哲学中“天人合一”思想，以及具体至儒家、道家、中国佛教和《易经》中哲学观点的解读，剖析了中国传统哲学“重领悟、讲含蓄”的思想方法，论述了汉民族在中国传统哲学及其文化传统的长期影响、涵化下而逐渐形成的整体思维模式。通过对汉语话语构造特征的举要分析，作者论证了上述模式对汉语语言构造上的固化作用，以及后者表现出的“意合”性。文章第三部分以前述英、汉民族分析与整体思维模式的差异以及反映在英、汉语言构造上的形合与意合的对立为观照，从翻译标准的“?