【摘 要】教化伦理学关注塑造人的内在精神结构，而非追求外在的道德知识，所以教化论是建构生态文明伦理内涵的最优选择。生态文明有着内外伦理向度关系，其伦理内涵的实现路径就是对人进行教化。
　　【关键词】生态文明伦理 伦理建构 教化伦理学
　　基金项目：江西省高校人文社科2013年度项目《生态文明的伦理内涵建构研究》（编号ZX1309）。
　　一、生态文明的伦理向度关系
　　生态文明社会是包括“人”、“经济社会”、“自然生态环境资源”三个层面的系统，在伦理观上追求人自身的完满、经济社会的繁荣、自然环境的完美，以及人与人、个人与经济社会关系的完善，人类社会与自然生态环境资源关系的和谐，实现自由、和谐、可持续的全面发展状态。其伦理发展路径是：人与自身的伦理关系—人与人及经济社会的伦理关系—经济社会与自然生态环境资源的伦理关系。显然，这种伦理路径包括了由内而外的内在向度和由外而内的外在向度。内在向度决定外在向度，外在向度反过来影响着内在向度。
　　二、生态文明伦理的哲学基础
　　生态文明伦理是指生态文明社会的伦理，兼顾了人—经济社会—自然生态环境资源三个层面的伦理要求，包括四条伦理原则：居于核心位置的以人为本伦理观，起基础和前提作用的和谐伦理观，是基本要求和评价标准的可持续发展伦理观，是时代特色、主题和特色发展模式的生态经济伦理观。
　　生态文明伦理主要关涉以下道德哲学依据：人的精神、道德、人文、社会自由意志逻辑前提下的人际伦理道德责任；生态经济的生态、资源、经济、财富、消费、幸福自由意志逻辑前提下的生态伦理责任、资源伦理责任、经济伦理责任、财富伦理责任、消费伦理责任、幸福伦理责任等。
　　三、生态文明伦理的教化论建构路径
　　1. 教化伦理学的关切。人的精神空间由理智、情感、意志三个维度构成，所谓教化就是将这三个维度渗透、融合、涵养、化通，使得精神空间从片面的、任性的个别性状态，扩充、伸展、提高、升华为全面的、深厚的普遍性状态，并达到完满、和谐、自由的程度。
　　教化伦理学认为，塑造道德品质的关键点在于人内在性的精神品质而非外在化的道德规范，是来自人内心的精神价值关切而非外化的规范教条。道德教化的目的在于优化人的内在精神结构，而非追求外在的道德知识。
　　2.生态文明伦理建构的最优选择：教化论。关于生态文明伦理的建构，有规范论、目的论和教化论三种不同理论的选择。规范论以道德知识为立论目的，然而知识只是记录实践的外在表意符号，并不是人的内在本质；当人类社会发展变迁后，旧的知识规范往往与人相脱节，此时遵守道德教条者未必就是道德的人。目的论则片面追求目的的道德性，导致了手段与目的相分离。
　　只有教化论强调全面塑造人的内在精神空间和精神品质。因为伦理道德作为一种深刻的人类品质，是内在的、习惯性的、稳定的心灵品格，正如罗国杰所讲：“道德品质是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在一系列的道德行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。”亦如黑格尔所评论：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能就说他是有德的；只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，他才可以说是有德的。”
　　雅斯贝尔斯说：“教育是人的灵魂的教育，而非理智和认识的堆集……谁要是把自己单纯地局限在学习和认识上，即使他的学习能力非常强，那他的灵魂也是匮乏而不健全的。”所以教化论优于规范论和目的论，是生态文明伦理建构的最优选择。
　　3.生态文明伦理内涵的实现路径：对人进行教化。生态文明有着内外伦理向度，要实现以人为本伦理观、和谐伦理观、可持续发展伦理观、生态经济伦理观，可从教化伦理学视角入手，进行人的精神教化、道德教化、人文教化、社会教化；人的生态教化（生态自由意志的教化实现人与生态的统一）；人的经济教化（经济自由意志的教化实现人与经济的统一）；人的资源教化、财富教化、消费教化、幸福教化等。以上整体教化的作用促进人成人、社会成社会、生态成生态。（作者单位：江西服装学院）
　　参考文献：
　　[1]罗国杰.伦理学[M].北京：人民出版社，1989.
　　[2]周辅成.西方伦理学名著选辑（下卷）[M].北京：商务印书馆，1987.
　　[3]（德）卡尔·雅斯贝尔斯.什么是教育[M].邹进译.北京：生活·读书·新知三联书店，1991.