东汉《辛氏三秦记》中有言：“河西有沙角山，峰愕危峻，逾于石山，其沙粒粗色黄，有如干躇。又山之阳有一泉，云是沙井，绵历千古，沙不填之”。这里所记“沙井”即今日位于敦煌市西南5公里处的月牙泉。
　　从北京西站到兰州，再到敦煌市已经过了36小时。早上7点半天渐亮，去往市中心的路上大大的牌楼上面写着我们的第一站：敦煌。
　　
　　这两个字足够想象它曾经的厚重和繁锦。千年的石窟和文化，色彩和生命；由此西去的城关，黄土高墙，春风不度；以及两千多年未曾改变的沙漠明珠——月牙泉。
　　
　　投住的酒店墙上有一张月牙泉的照片。阳光强烈，黄沙碧水，再无任何修饰，却已抵过任何修饰，叫人不得不去。
　　该泉位于鸣沙山北麓，东西长300余米，南北宽50余米，水深约5米，因泉形似一弯新月而得名。然虽为鸣沙山所环抱，却并未被流沙所掩。 “月泉晓澈，亘古沙不填泉，泉不涸竭”。 千百年来，人们面对这一沙海奇观，始终不解，自然创造的奇迹，古人也只好叹为“山之神异，泉之神秘”矣。
　　
　　如此奇观的形成原因已并非秘密。据考证，“月牙泉四面沙山高耸，山坳也随着泉的形状成了月牙形，吹进这种环山洼地里的风会由于空气力学的原理会向上旋，于是四周山上流下来的沙子又被吹回到鸣沙山脊的另一侧。”两千多年来，正是因为这种独特的地形运动，沙山和泉水才能始终相互对峙而未越雷池。风沙多年肆虐，月牙泉却依然碧水粼粼。
　　然而听说更早之前这里曾是座寺庙。一年的四月初八，寺里举行一年一度的浴佛节，善男信女都来到寺里烧香敬佛。当佛事进行到“洒圣水”时，住持方丈端出圣水放在寺庙门前。此时一江湖术士前来阻挠。要与住持斗法比高低。只见那术士画符舞剑，口中念念有词，霎时间，狂风大作，天昏地暗，黄沙铺天盖地而来，把整个寺庙埋在沙底，唯有寺庙门前那碗圣水却安然无恙。术士心有不甘，使出浑身法术往碗内填沙，但任其如何做法，碗内始终不进一粒沙，直至碗周围形成一座沙山。术士无奈，只得作罢，刚转身要走，只听轰隆一声，那碗水半边倾斜变成一弯清泉，而术士变成了一滩黑色顽石。原来这碗圣水本是佛祖释迦牟尼赐予寺庙住持的，世代相传，为人们消病除灾，那术士作孽残害生灵，佛祖便显灵惩罚他，而碗倾泉涌，形成了月牙泉。是以月牙泉也有“药泉”之称，泉内游鱼成群。据传，鱼叫做“铁背鱼”，能治疑难杂症；草叫做“七星草”，有催生壮阳之用，吃了鱼和草，便可以长生不老。
　　
　　是否真的能长生不老无从考证，吸引我来到这里的只是它本身。听了太多的传说和赞美，甚至怀疑会不会等我们到了之后它已莫名的消失掉？一转念，人已经到了门前。
　　
　　黄沙蓝天，驼队悠然。这里是鸣沙山。西接塔克拉玛干大沙漠，东连大戈壁滩。酷暑午后，风起沙鸣。以走三步下滑两步的进度徒步爬上绵延起伏的沙山的时候已经没有力气说话。 躺在黄沙上，看见夕阳滑落于另一个沙丘，天空依旧蔚蓝，而明月高悬。林夕是否也曾感受过这样的景色，才想“和你牵着手走过荒芜的沙丘”？忽然想起，月牙泉呢？我起身寻去，于沙漠低处楼台旁，见一弯淡水静静流淌。三步并作两步滑下山，向泉水跑去。还未到水边却不得不停下，一圈坚固的栏杆将我们挡在三米之外。泉还在，映着渐渐暗下去的天，没有阳光的照射，褪去谜的光晕，从照片中跃然眼前。仿佛它从未知道自己的珍奇，两千年间，无人欣赏或是万人景仰，始终不悲不喜不哀不怒。匈奴商贾，铁蹄战车，纵使万千变幻，终也灰飞烟灭。只有她，于时间的长河中如一只清澈的眼睛，淡淡的恒久的发光，映着黄沙黑土，日月星辰，映着坚定笔直的胡杨林和世间的喜悦艰辛。
　　
　　离开时天色已暗，有紫色的晚霞，两只骆驼安静地卧在沙地上。当地人说，由于特殊的地理位置及人类不合理的生产活动等综合原因，导致近年来月牙泉的水位急剧下降，水域面积也迅速锐减，或许某一日再来这里看到的只有黄沙满天。
　　
　　要回去了，想起一首老歌：“大漠的落日下那吹萧的人是谁，任岁月剥去红装无奈伤痕累累；荒凉的古堡中谁在反弹着琵琶，只等我来去匆匆今生的相会……”