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“时尚”，从字面理解，就是时间与崇尚的叠加，是短时间里一些人所崇尚的生活。有真时尚也有伪时尚。洪晃说，现如今，很多所谓的都市时尚都是伪时尚。洪晃的话引人深思，忍不住去探究，什么是伪时尚呢？
1 伪时尚现象一：穿衣
哪位女性不追求衣着的美丽和时尚？每天我们在大街上，人来人往，能看到每个人的穿衣风格，形形色色，或清纯或妖艳。同时我们也能发现，并非每个人都穿得非常好看，甚至感觉怪异。因为这些人大部分紧跟潮流而穿，看到哪个明星这样穿性感，哪本杂志说那样搭配流行，没有结合自身的特点和气质，以为这就是时尚了。
其实没有什么衣服是会落后的，注意在特定场合要有特定的穿着足矣。衣服穿在自己身上，当然是希望自己穿得好看，希望听到别人的赞美，所以穿衣是一门课程，我们一生都会在学习和练习。当我们摸索对了，知道自己适合穿什么不能穿什么，把自身的优点穿出来，把衣服的味道穿出来，这才是真正把握时尚的精髓，而不是盲目跟风穿所谓的流行衣服。看到别人穿的衣服和搭配觉得很好看，于是自己也跟着同样的穿着和打扮，结果只会适得其反。因为别人是别人，你是你，每个人的身高，身材，皮肤和气质都不一样，不能一概而论，而是要根据自身条件而穿。
2 伪时尚现象二：丁克
丁克，是缩略语Dink的音译，意思是双收入无子女。有社会调查显示：中国的大中城市的丁克家庭约有60万个； 另有调查说，在北京、上海、广州等城市里，15~59岁的女性中，有近两成认同结婚可以不要小孩。
事实上，被很多人认作一种时尚的丁克是一个巨大的误解，它只是很多人心理不成熟的表现，为逃避责任、畏惧压力而编织的一个时尚借口。很多人说要多“玩”几年再要孩子，恰恰是因为他们在心理上还是个孩子，即便结婚了，也无法承担生养、教育下一代的责任。甚至有些人生完了孩子就甩给父母或保姆，自己仍然过着仿佛二人世界的“仿丁”生活。
丁克在我国兴起二十多年后，当相当多的人们已经接受甚至开始认同丁克家庭的存在时，这股潮流却已经悄然出现逆转。许多最早的丁克族开始反悔，纷纷加入白丁行列，特别女丁克们到了35岁，突然意识到再不生育，这辈子可能永远当不成母亲，日渐平淡的婚姻生活如果没有孩子的调剂也会走向寂灭，她们终于放弃了丁克生活，于是就出现了“35岁生育现象”。
3 伪时尚现象三：非主流
某日，你在步行街上，也许会发现一群烫着爆炸头、穿五颜六色怪异服装的年轻男女，引起路人的侧目。据说，这种装扮叫做“非主流”，是当下流行的一种“时尚元素”。不仅在穿着上他们异于常人，行为方式也颇有特点。虚拟世界中，他们在QQ、博客、论坛等网络空间活跃，斜上方45度角拍照，用类似繁体字的符号即“火星文”表达奇怪的意思，热爱“劲舞团”网络游戏等；现实社会中，他们延续了网络里的“非主流”风格，明明青春年少，却总是拖着懒散的步伐在人群里潜行，或者十几个人站在街边叼着烟大喊大叫。
从本意看，“非主流”是徘徊于主流之外的现象，然而它却吸引了无数年轻人争相模仿，大有演变成“主流”之态。年轻人总是希望引起别人的关注，当他们难以在学业、事业等方面获得成功时，就容易在不同寻常的“非主流”当中寻找成功的、引人注意的感觉。
一名多年从事教育工作的资深教师认为，当一种文化现象出现，不要只顾着去争论其对错，而要看这种现象产生的原因。沉浸于“非主流”的人们一般所处的家庭和社会环境都不太好，因此对他们要理解和包容。 “非主流”的负面影响一定是存在的，不能任由其发展，但也不能简单扼杀，要正确控制和引导。
何谓真时尚
在标准的现代汉语词典当中，时尚的含义是：为社会所崇尚的风格和风尚。其中“为社会所崇尚”六个字是核心，时尚应是一种能够让社会主流群体即大多数人所认可并接受的东西，具有一种先进性或者美观性。时尚其实是主流社会的代表，至少也要具备成为主流的潜力，能够体现社会中大多数人的意志和审美观念。
真的时尚，是一种质的进步，存在于大的时代背景下，与当时的社会、文化、生活理念等相融合，并代表着一代人对美的领悟和感受。因为真正的时尚可以成为一个时代的经典，成为若干年后的传统。
书法是我国文化灵魂所在，所有中国哲学思想在书法作品中都有鲜明体现。千年书法，代代传沿，如何历久不衰，保持青春活力？纵观书法历史，有行家总结：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态。一个“尚”字，道出一个玄机，“尚”便是那个时代的时尚。
当真时尚出现的时候，也许起初不为世人理解，但随着时间的流逝，人们会逐渐发现它的价值。在19世纪60年代的法国，有这么一批画家，他们脱离了表现历史和宗教内容的路子，关注的焦点转到了纯粹的视觉感受上，作品的主题和内容不那么重要。莫奈的《日出·印象》就是其中代表。他们遭到学院派的攻击，被评论家戏称他们是“印象派”。然而这些艺术家们坚持自我的观念，捍卫艺术的尊严，终于在世界美术史上留下浓重的一笔，成为划时代的经典。
现在社会上，“时尚”在很多人身上由一种内涵、行动蜕变成一种形式、样子，让人很难捕捉其中的内容。对于只有外在表现形式的“时尚”，似乎也不错，毕竟我们时尚总要通过一些外在的形式表现出来。其次，人对各种知识都有个从学习理解到灵活运用的过程。当人们面对时尚，何尝不是这样。模仿、跟风（可能就是伪时尚）也是学习、理解、提高的过程，没有这个过程就无法对时尚有真正的、独立的、有个性的认知。
当一个人文明健康、超前向上的生活或行为方式产生了感召力、影响力的时候，他和他的生活、行为方式本身就成了一种时尚。
1 伪时尚现象一：穿衣
哪位女性不追求衣着的美丽和时尚？每天我们在大街上，人来人往，能看到每个人的穿衣风格，形形色色，或清纯或妖艳。同时我们也能发现，并非每个人都穿得非常好看，甚至感觉怪异。因为这些人大部分紧跟潮流而穿，看到哪个明星这样穿性感，哪本杂志说那样搭配流行，没有结合自身的特点和气质，以为这就是时尚了。
其实没有什么衣服是会落后的，注意在特定场合要有特定的穿着足矣。衣服穿在自己身上，当然是希望自己穿得好看，希望听到别人的赞美，所以穿衣是一门课程，我们一生都会在学习和练习。当我们摸索对了，知道自己适合穿什么不能穿什么，把自身的优点穿出来，把衣服的味道穿出来，这才是真正把握时尚的精髓，而不是盲目跟风穿所谓的流行衣服。看到别人穿的衣服和搭配觉得很好看，于是自己也跟着同样的穿着和打扮，结果只会适得其反。因为别人是别人，你是你，每个人的身高，身材，皮肤和气质都不一样，不能一概而论，而是要根据自身条件而穿。
2 伪时尚现象二：丁克
丁克，是缩略语Dink的音译，意思是双收入无子女。有社会调查显示：中国的大中城市的丁克家庭约有60万个； 另有调查说，在北京、上海、广州等城市里，15~59岁的女性中，有近两成认同结婚可以不要小孩。
事实上，被很多人认作一种时尚的丁克是一个巨大的误解，它只是很多人心理不成熟的表现，为逃避责任、畏惧压力而编织的一个时尚借口。很多人说要多“玩”几年再要孩子，恰恰是因为他们在心理上还是个孩子，即便结婚了，也无法承担生养、教育下一代的责任。甚至有些人生完了孩子就甩给父母或保姆，自己仍然过着仿佛二人世界的“仿丁”生活。
丁克在我国兴起二十多年后，当相当多的人们已经接受甚至开始认同丁克家庭的存在时，这股潮流却已经悄然出现逆转。许多最早的丁克族开始反悔，纷纷加入白丁行列，特别女丁克们到了35岁，突然意识到再不生育，这辈子可能永远当不成母亲，日渐平淡的婚姻生活如果没有孩子的调剂也会走向寂灭，她们终于放弃了丁克生活，于是就出现了“35岁生育现象”。
3 伪时尚现象三：非主流
某日，你在步行街上，也许会发现一群烫着爆炸头、穿五颜六色怪异服装的年轻男女，引起路人的侧目。据说，这种装扮叫做“非主流”，是当下流行的一种“时尚元素”。不仅在穿着上他们异于常人，行为方式也颇有特点。虚拟世界中，他们在QQ、博客、论坛等网络空间活跃，斜上方45度角拍照，用类似繁体字的符号即“火星文”表达奇怪的意思，热爱“劲舞团”网络游戏等；现实社会中，他们延续了网络里的“非主流”风格，明明青春年少，却总是拖着懒散的步伐在人群里潜行，或者十几个人站在街边叼着烟大喊大叫。
从本意看，“非主流”是徘徊于主流之外的现象，然而它却吸引了无数年轻人争相模仿，大有演变成“主流”之态。年轻人总是希望引起别人的关注，当他们难以在学业、事业等方面获得成功时，就容易在不同寻常的“非主流”当中寻找成功的、引人注意的感觉。
一名多年从事教育工作的资深教师认为，当一种文化现象出现，不要只顾着去争论其对错，而要看这种现象产生的原因。沉浸于“非主流”的人们一般所处的家庭和社会环境都不太好，因此对他们要理解和包容。 “非主流”的负面影响一定是存在的，不能任由其发展，但也不能简单扼杀，要正确控制和引导。
何谓真时尚
在标准的现代汉语词典当中，时尚的含义是：为社会所崇尚的风格和风尚。其中“为社会所崇尚”六个字是核心，时尚应是一种能够让社会主流群体即大多数人所认可并接受的东西，具有一种先进性或者美观性。时尚其实是主流社会的代表，至少也要具备成为主流的潜力，能够体现社会中大多数人的意志和审美观念。
真的时尚，是一种质的进步，存在于大的时代背景下，与当时的社会、文化、生活理念等相融合，并代表着一代人对美的领悟和感受。因为真正的时尚可以成为一个时代的经典，成为若干年后的传统。
书法是我国文化灵魂所在，所有中国哲学思想在书法作品中都有鲜明体现。千年书法，代代传沿，如何历久不衰，保持青春活力？纵观书法历史，有行家总结：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态。一个“尚”字，道出一个玄机，“尚”便是那个时代的时尚。
当真时尚出现的时候，也许起初不为世人理解，但随着时间的流逝，人们会逐渐发现它的价值。在19世纪60年代的法国，有这么一批画家，他们脱离了表现历史和宗教内容的路子，关注的焦点转到了纯粹的视觉感受上，作品的主题和内容不那么重要。莫奈的《日出·印象》就是其中代表。他们遭到学院派的攻击，被评论家戏称他们是“印象派”。然而这些艺术家们坚持自我的观念，捍卫艺术的尊严，终于在世界美术史上留下浓重的一笔，成为划时代的经典。
现在社会上，“时尚”在很多人身上由一种内涵、行动蜕变成一种形式、样子，让人很难捕捉其中的内容。对于只有外在表现形式的“时尚”，似乎也不错，毕竟我们时尚总要通过一些外在的形式表现出来。其次，人对各种知识都有个从学习理解到灵活运用的过程。当人们面对时尚，何尝不是这样。模仿、跟风（可能就是伪时尚）也是学习、理解、提高的过程，没有这个过程就无法对时尚有真正的、独立的、有个性的认知。
当一个人文明健康、超前向上的生活或行为方式产生了感召力、影响力的时候，他和他的生活、行为方式本身就成了一种时尚。