【摘 要】
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<正> 要想回答关于家庭本质的问题,就得先弄清什么是家庭。什么是家庭?也许谁都会回答:在人类社会生活中,由以夫妻关系为核心、上有父母、下有子女的婚姻、血缘关系和虽无血缘关系而自愿结合在一起共同生活的,就叫做家庭。家庭是以婚姻为纽带形成血缘关系和以一定的经济关系紧密联系在一起为其特点而存在的社会小团体。或者说,正如有同志简
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<正> 要想回答关于家庭本质的问题,就得先弄清什么是家庭。什么是家庭?也许谁都会回答:在人类社会生活中,由以夫妻关系为核心、上有父母、下有子女的婚姻、血缘关系和虽无血缘关系而自愿结合在一起共同生活的,就叫做家庭。家庭是以婚姻为纽带形成血缘关系和以一定的经济关系紧密联系在一起为其特点而存在的社会小团体。或者说,正如有同志简
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<正> 李明泉在《东岳论丛》1986年第4期撰文认为,把妇女从家庭奴役中解放出来,需要物质技术条件,超越历史阶段地要妇女走上社会,对妇女、对社会都是不幸的事。第一,将妇女解放运动引向荒谬。妇女完全走上社会的结果,非但妇女不能从家务劳动中真正解放出来,反而把男子也给牵连进去。有的“陶春式”的贤妻良母,实际上是参加了近两个工作日的劳动,其劳作苦不堪言。第二,破坏了“自然分工”,造成了社会劳动动力的巨大浪费。在我国,在今后的一个相当长的时间内,妇女从事家务劳动依然具有合理性,在不具备完全抛弃“自然
目的:观察健康男性在强度递增的运动中相关肌肉血流量的变化趋势,进一步探讨潜在的机制。方法:8名健康男性进行阻力递增的运动,利用近红外光谱设备监测实验过程中胸锁乳突肌
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信仰合理性问题是中世纪经院哲学的核心内容之一。中世纪哲学家试图用理性的方法证明信仰的存在，将其纳入知识论的范畴。近现代哲学的“语言学转向”彻底颠覆了形而上学的命题
目的：分析1例由微管相关tau蛋白（MAPT）基因突变所致行为变异型额颞叶痴呆（bvFTD）患者的临床、神经心理及影像学特征并进行文献复习。方法：收集bvFTD患者1例,进行询问病史、体格检查
目的:探讨碱性成纤维细胞生长因子(bFGF)和神经生长因子(NGF)基因在大鼠实验性脑震荡脑损伤中的表达及意义.方法:采用Wistar雄性二级大鼠复制脑震荡动物模型,于伤后1 d、3 d
<正> 黄友林同志认为:家庭是以一定形式的经济为基础的人口生产组织。例如领养家庭、没有性关系的同性恋家庭、独身家庭等,都不是“按血缘和姻缘关系建立起来的经济组织”,但这些都是家庭。我认为,他所举的这三种特殊家庭,同样也都不是人口生产关系,是与他提出的论点自相矛盾,同样也是难以成立的。至于他把“维持活的生命的延续”也称之为人口生产,那是牵强附会,把生产和生活这两个不同概念的含义混淆了。马克思指出,在生产、交换和消费发展的一定阶段上,就会有一
<正> 今年春节前后,香港电视连续剧《上海滩》播放后,风靡全上海。为什么全上海的人都看《上海滩》?这也许自有《上海滩》的魅力(本文对《上海滩》的褒贬且不作任何议论),但作这样的假设总是可以的;如果同时播放还有《扬州滩》、《广州滩》,那么情形会怎么样呢?也许上海人偏爱《上海滩》,不过在上海还有不少江苏人、广东人,他们也会有他们的偏爱。这里我悟出了一个道理:人们的某一类需要总是具有多样性,而当只存在一个可满足该类需要中一个要求的对象,这时需要同对象之间的关系是被动的、无可奈何的、而对象是主动的,