【摘 要】
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朱子以文王之化解说“二南”,又以淫诗说审视“郑卫之风”,其背后均通向圣人之学.具体而 言,朱子通过“生有圣德”、后人追述称王、以“理”解“天”回应文王受命说等方式,在
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朱子以文王之化解说“二南”,又以淫诗说审视“郑卫之风”,其背后均通向圣人之学.具体而 言,朱子通过“生有圣德”、后人追述称王、以“理”解“天”回应文王受命说等方式,在其诗经学体系 中塑造了文王的圣人形象,并作为学之典范,且认为文王之化使“二南”之人均得性情之正.相较之下, 未被文王之化的“郑卫”,旧俗未革,故多淫诗.朱子分别从作者定位、“止乎礼义”之义及雅郑邪正之辨 等方面审视淫诗于学者之影响,其批驳之旨乃为使读者保持对淫诗的警省,从而得以端正性情,并通向圣 人之学.
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