“九天名玉”品牌取自昆仑山系的历史背景典故。昆仑山传说有一至九重天,能上至九重天者,是大佛、大神、大圣;西王母、九天玄女均是九重天的大神。九天是最高的那层天。“九天名玉”品牌的九天则取意于此。“玉出昆仑,佛有九天”的命名以其深刻的文化内蕴传达出经营者颇高的立意。“九天名玉”以此寄托着老庙黄金的玉文化理想,体现着追求超凡脱俗的玉文化艺术的崇高境界。
　　
　　君子以玉喻德
　　
　　玉石采集天地之灵气,钟灵毓秀于一体。纯净温润,深厚光洁,体如凝脂,晶莹美丽;质地坚韧,硬而不碎。玉饰自古以来就作为中国统治阶层文人士大夫随身的必备之物以及道德品质的象征,从单纯的饰物器件升华为一种民族文化精神的象征载体。
　　


　　以玉制器始于何时,玉器的原初历史已湮灭于历史的尘土,难以考究。据《史记》所载,在远古蛮荒的三皇五帝之时,就有皇帝厘定玉制之举。因此玉器在远古时代就从单纯的个人饰物登上国家政治历史的舞台,举凡从国家的祭祀飧宴、朝会征聘、盟誓歃血这种隆重庄严的场所无不用玉器;天子以至庶人,未有不佩玉者;国家重典,社会礼文,皆以玉成。文人士大夫更是以玉喻德,以玉德似文人修身养性的仁、义、礼、智、信之故;君子则日日时时无故玉不离身,皆因玉之温润密致之类如式,周旋进退之类合节。
　　在民间,玉器则从庙堂之高处踏级而降,以其质地的温润典雅成为庶民的生活饰物。从男女发饰、服饰,男人冠饰、带饰,女人耳饰、腕饰,文房用器,酒器,食器,饮器,佩饰,笏版等无不用玉。及至能工巧匠用玉作为基材,发挥个人的天马行空的想象力,创造出一件又一件巧夺天工的玉石艺术品,成为民族文化的象征载体,传承了一代又一代。
　　
　　玉出昆仑佛有九天
　　
　　九天名玉作为沪上乃至全国享有悠久历史的著名黄金珠宝业品牌——“老庙黄金”旗下的玉器品牌,以高远的目光整合了其运营经年的玉器商品和其他玉器商业资源,用战略性的布局来统筹经营扩展玉器市场,为玉器艺术品的创新发展和玉文化的经典传承带来更为良好和专业的发展平台。
　　玉器之珍贵,不仅在于其作为器物蕴涵的文化精髓,更在于玉石乃山川日月之精华孕育而成,经历沙土尘石的磨砺和岁月经年的冲洗,才形成浑然天成的璞玉。
　　中国的玉石以昆仑山产出的和田玉最为珍贵。昆仑山作为中华文明传说的起源地之一,滋生出神奇瑰丽的民族起源的神话传说。昆仑山在中华文明历史上素有“群玉之山”“万山之祖”之美誉,是神话传说中的“帝之下都、百神之所在”。昆仑山是天界诸神仙在尘世的下踏之所。无数众多的神话传说都以昆仑山作为地质载体。昆仑山能在中华文明史上占据如此重要的地位,与昆仑山在远古时代出产大量优质上乘的玉石不无干系。
　　
　　艰难困苦玉汝于成
　　
　　玉之珍贵者,还在于玉得之艰难。古代昆仑山之玉石,埋之于万年之深山,如何才能到达有缘之人的手中,还需要经历一番曲折的过程。古代有捞玉、拣玉、挖玉、攻玉的采玉方法,以分别开采产于不同地方的玉石。以昆仑山上的冰雪融水为河流水源的众多河流中,有两条支流是玉石采集历史上最重要的两条河流。玉龙喀什河俗称白玉河,喀什喀拉河俗称黑玉河。夏季气温升高时,融化的冰雪水顺山势翻滚奔腾而下,水流冲刷河床,昆仑山中美玉被冲带而下,随泥沙埋两河河床。
　　昆仑山所产的和田玉,在我国有7000多年的历史,是我国玉文化的主体。和田玉由于质地十分细腻,所以它的美表现在光洁滋润,颜色均一,柔和如脂,它具有一种特殊的细腻,所以它的美表现在光洁滋润,颜色均一,柔和如脂,它具有一种特殊的光泽,介于玻璃光泽,油脂光泽,蜡状光泽之间,它以温润细腻的质地,纯净怡人的色泽,“体如凝脂,精光内蕴,质厚温润,脉埋紧密,声音洪亮”,在传统玉石中占据着首屈一指的地位。