【摘 要】
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<正> 最近,广东省社联根据进一步开展自然辯証法学习和研究的需要,举办了一个自然辯証法研究班。参加研究班的有本省各高等院校的自然辯証法工作者,哲学、自然科学教师和教学行政人員共一百二十多人。研究班是利用业余时間,以自学为主,結合举办定期的启发报告和适当的座談討論的形式进行学习的。学习时間一年半。学习內容是根据馬克思主义哲学的发展分单元进行。第一单元,以恩格斯的《自然辯証法》和《反杜林論》为綱;第二单元,以列宁的《唯物論与經驗批判論》、《哲学笔記》、《論战斗的唯物主义》等著作为綱;第三单元,以
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<正> 最近,广东省社联根据进一步开展自然辯証法学习和研究的需要,举办了一个自然辯証法研究班。参加研究班的有本省各高等院校的自然辯証法工作者,哲学、自然科学教师和教学行政人員共一百二十多人。研究班是利用业余时間,以自学为主,結合举办定期的启发报告和适当的座談討論的形式进行学习的。学习时間一年半。学习內容是根据馬克思主义哲学的发展分单元进行。第一单元,以恩格斯的《自然辯証法》和《反杜林論》为綱;第二单元,以列宁的《唯物論与經驗批判論》、《哲学笔記》、《論战斗的唯物主义》等著作为綱;第三单元,以毛主席的《矛盾論》、《实践論》等著作为網。每个单元选择若干专題,
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<正> 近年来,我国經济学界在闡述农业是国民經济基础的原理时,往往引用馬克思提出的“超越于劳动者个人需要的农业劳动生产率,是一切社会的基础”这个論点,作为分析問題的理論依据。但是,大家对这个論点的理解却不很相同。一种流行的看法,是把它解释成为农业剩余劳动是国民經济的基础。其中比較有代表性的是汪旭庄同志。他在一九六二至一九六三年期間,先后发表了《怎样理解农业是国民經济的基础》和《論社会主义制度下工业和农业相互結合的規律》两篇文章。在这些文章中,他实际上是把生产超越农业劳动者个人需要的农产品的劳
<正> 读过《愚公移山》的人都知道,水北叫做阳,水南叫做阴。所以“汉阴”,就是指汉水南岸。读过姚鼐《登泰山记》的人又知道,山南叫做阳,山北叫做阴。所以“泰山之阳”“泰山之阴”,就是指泰山的南北两面。引申开去,水北、山南都叫做阳,水南、山北都叫做阴。如阳木,是指长在山南的树木;阴木,是指长在山北的树木。(见《周礼·山虞》。)陕西省有个山阳县,地处商山以南;又有个华阴县,地处华山以北。另外,洛阳,位于洛水之北;淮阴,位于淮河之南。……
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<正> 我国古典文学是我国封建社会的产物。按照马克思列宁主义的观点,在阶級社会中存在着两种文化;有统治阶级的文化,也就有被统治阶级的文化,不过,统治阶级的文化处于统治地位而已。但是,封建社会的文化,不等于就是封建主义的
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