韩非作为中国古代法家思想之集大成者， 其赏罚二柄论实质上是形成于公元前三世纪的中国的激励理论。赏罚与激励中的人性假设： 激励的产生源于对人性的分析。韩非直言： 人性好利恶害， 由此他得出结论： “故赏罚可用”， 并进而提出了“赏誉同轨， 非诛俱行”的激励方式。赏罚与激励中的期望强化： 激励的实现源于期望的强化。韩非提出了 “赏罚敬信”的原则， 并进而提出了 “厚赏、重罚”的激励手段。赏罚与激励中的目标设置： 激励的效果体现于目标的设置。韩非指出 “明主立可为之赏， 设可避之罚”， 并进而提出了 “循名责实”的目标考核法， 做为实行赏罚的依据。赏罚与激励中的公平理论：激励的持久来自于赏罚的公正。韩非强调： “明君无偷赏， 无赦罚”， 并由此提出了“法不阿贵”的执“柄”原则。韩非的上述思路与当代行为科学中的激励理论异曲同功， 不谋而合。然而， 它比西方的行为科学整整早了２３ 个世纪！