《西游记》不是“破心中贼”的“政治小说”——云大中文系古典文学研究会讨论综述

来源 :思想战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wuheguo99
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
【正】 《试论(西游记)的思想倾向》(以下简称《倾向》)一文在今年《思想战线》第一期发表后,引起了我校中文系师生的兴趣。该系古典文学研究会于六月二日下午组织了一次学术讨论会,到会师生就这篇文章进行了热烈的讨论。大家认为:《倾向》一文对《西游记》这部古典名著的分析过于简单化,也过于武断。文章先入为主地将孙悟空等形象与农民起义人物作了简单类比,将王守仁的“心学”和吴承恩的创作思想等同起来,将王守仁“破心中贼”的反动思想强加在吴承恩身上,把一部主题思想比较复杂的神魔小说判为“破心中贼”的“政治小说”。这些都缺乏
其他文献
我国台湾地区法律规定当事人的意思表示,可以通过寄送“存证信函”,让邮局来证明发信日期及发信内容。
公安应用写作传统的教学方法的主要弊端是讲得多、练得少,致使学生实际动手写作能力差,对此必须进行改革。公安应用写作教学应以知识讲授为辅、实际练习为主;同时,讲授和练习的内
<正> (一) 唯物辩证法的发展经历了不同的历史阶段,在不同的历史阶段有不同的特点。列宁的辩证法思想代表着唯物辩证法发展的一个历史阶段,其特点就是同诡辩论作斗争,并在同诡辩论作斗争中捍卫和发展了唯物辩证法。
<正> 据现有资料来看,云南地区具有民族资本主义性质的商办企业,大约于二十世纪初开始出现。由于受到帝国主义,封建主义以及官僚资本主义的三重压迫,发展得很微弱。其中真正已完全使用机器进行生产的大型企
11月12日至15日,南中国人民公安大学学报主办、江西公安专科学校学报协办的“全国公安院校学报建设与发展论坛会”在江西南昌举行,广州市公安局警察训练部学报李卒主编参加了会
一伙胆大包天的不法之徒,以高息引贷为诱饵,煞费心机,变造单据,将500万元巨额银行存款偷梁换柱,釜底抽薪,“李鬼”堂而皇之地成了李达。假李达又明目张胆地将骗贷的巨款提现瓜分,正
<正> 班固是东汉前期声名赫赫的史学家、文学家和思想家。他虽然没有写下专门的美学著作,但在他撰集的《白虎通义》、《汉书》以及《两都赋·序》、《典引·序》和《离骚·序》等著名序文中,对文艺美的本源以及文艺批评的标准等问题,都有所论及。他的美学观作为东汉一代官方美学思想的代表在社会上具有相当影响。因此,研究他的美学观,既有助于了解东汉期间美学思想斗争的概况,也有助于了解东汉的文坛艺苑歌功颂德之作泛滥成灾的历史背景。本文不揣浅陋,仅就班固的文艺本源论、文艺批评标准观作以下探讨,以就正于专家学者。(
<正> 我们傣族是一个诗的民族。就目前所知,仅有关《阿銮》的叙事长诗就达五百多部。有人怀疑,这些诗是不是傣族人民自己创作的?中国社会科学院少数民族文学研究所云南分所等单位编的《傣族古歌谣》,给我们提供了一个很好的答案。说明傣族在远古的洪荒时代,就已经以自己充沛的感情和质朴的语言,无拘无束地歌唱自己的生活、劳动、爱情和理想,创作了许多反映先民们各个时期生活的
<正> (一) 关于庶人的阶级成分问题,我在前作《论庶人》(1978年《社会科学战线》第2期)中已有论述。我认为庶人不是奴隶,而是公社成员,就其阶级成分说,则是平民。但过去郭沫若同志认为庶人却
<正> 党的三中全会提出的解放思想的号召,为我们创造了一个生动活泼的局面,在学术上逐渐出现了令人兴奋的“百花齐放、百家争鸣”的欣欣向荣的景象,十分令人高兴。关于文学艺术的起源,一向是一个有争议的问题。最近,有些同志把过去世界各国争议的论点作了介绍,而我们自己也有不少这方面的专家写了论文讨论这个问题,而且大都集中于文学起源和宗教的关系上面。