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摘要：《寄全椒山中道士》是韦应物诗中的名篇，诗“化工笔”，“一片神行”。诗中似淡实浓的平淡真挚之情，似清而润的意象选取和意境营造，古朴自然的语言书写都给人以极大的审美享受，该诗的艺术魅力由此可见一斑。
关键词：《寄全椒山中道士》;韦应物;瓢
《寄全椒山中道士》，建中四年韦应物任滁州刺史时所作，写诗人在秋天的风雨之日念及山中道人朋友时的所想所感。该诗是韦诗中的名篇，诗“化工笔”（高步瀛《唐宋诗举要》），尾句“落叶满空山，何处寻行迹”更是为后人激赏，苏轼就曾用其韵和之曰：“寄语庵中人，飞空本无迹”，然韦公诗若秋水澄明，淳朴自然，当在东坡之上。“今朝斋郡冷，忽念山中客”，诗歌以“冷”开篇，却处处含情，初探时如清风入怀，细查处却馨香满袖。透过清冷的背景，我们似能窥见山水友情中的苏州韵致。
一、诗中有人，似淡实浓——平淡真挚之情
清代乔忆曾云：“诗中有画，不若诗中有人，左司高于右垂以此。”[1]在诗中，韦苏州以我观物，故物皆着我之色彩，诗中句句含情，结尾也没有在“落叶满空山”处戛然而止，诗人竟要为不知“何处寻行迹”而惆怅寂寥了。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切忽声”（白居易《与元九书》），诗人由题目中的“寄”字着手，由山中初“念”一步步写来，想象友人在山中的活动（“束荆薪”“煮白石”），再到欲持酒远“慰”，诗歌的情感到达顶峰，最后山回路转，诗人又为无处“寻”而淡淡忧伤。“寄”“念”“慰”“寻”，诗人的情感在诗句流淌间不断跳跃激荡，化在这清冷恬淡的背景里，令人更觉平淡中蕴涵真挚。清人施补华曰：“后人学陶，以韦公为最深，盖其襟怀澄澹，有以契之也”[2]，此诗中似浓实淡的人情味更是学到了陶诗的精髓。
二、幽士深山，似清而润——意象的选取和意境的营造
明代胡应麟云：“靖节清而远，康乐清而乐，曲江清而淡，浩然清而旷，王维清而秀，储光羲清而适，韦应物清而润，柳子厚清而峭”[3]，每一个看似相似的诗人都有自己的个性，韦诗清冷而又温润，这就是他的独特之处，这种清润感，与诗人意象的选取有很大关系。首先，“郡斋”脱胎于小谢的“高斋”，给人一种高人隐士的自在安闲之感，“冷”字则拢括全篇，既是环境的冷，又是诗人寂寞心境的映衬，为全诗定下清冷的基调。其次，“白石”二字取葛洪《神仙传》“白石先生”“煮白石为粮”的典故，清新脱俗，又巧妙点明了道人身份。“白石”的“白”，疏旷高远，清冷别致，在温度上给人以清冷感，“煮”这个动作却让“白石”这个意象温润起来。然后，“风雨”本给人一种苦寒之感，可与“夕”搭配使用，就使人在冷意背后寻得一丝淡然，夕，让人联想到夕阳西下时柔和的光线与昏黄的色调，给人以温暖的感觉。最后的落叶满空山，简直是白描了，画面感十足，叶“落”山“空”，呼应开头的“冷”，烘托出诗人淡淡的寂寞与无奈。全诗都是平常的意象，用典的“白石”也不会给人以陌生感，排列得十分疏，让全诗呈现出一种古淡的风貌。其实诗人对友人的关切与惆怅之情是其诗“清而润”的本质，意象的选取由此出发，也由此温“润”。
三、豪华落尽，真淳立现——古朴自然的语言书写
沈德潜《唐诗别裁》评韦诗：“韦苏州至处，每在淡然无意，所谓天籁也。”这首诗基本上没有用典，淡淡写来，语言古朴自然，平白如话，给人天然去雕饰的感觉。语言以描述性为主，没有比喻，象征等手法，选取的也是很平常的意象，没有什么冷僻的字眼，整体比较疏散，有很高的透明度，读来舒适自然。在诗中诗人用 “瓢”为量词形容酒，为什么诗人不用“杯”，不用“觞”，不用“斗”，不用“樽”，却用瓢呢？其实在阅读过程中会发现，瓢字放在这里最合适，且与诗歌的整体风格完美融合。诗人似乎很喜欢瓢，曾为它写过诗（“此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同”），也写过“我有一瓢酒，可以慰风尘”的句子。笔者认为诗中“瓢”的使用与诗人的精神气质，要寄与的对象与他的人生经历有关。瓢，木制品，贴近自然，洗尽铅华，清新质朴;瓢，不同于杯，樽的精致，有种粗疏放浪的江湖气;瓢，颜回曾“一箪食，一瓢饮”，更让“瓢”带上了安贫乐道的世外高人气质。这样看来，“瓢”字最符合他的精神气质和要远慰的对象，道人远离世俗，安贫乐道的气质也得到了书写。此外，韦应物是唐代诗人里人生经历非常富有传奇色彩的一个，他“少时游太学，负气蔑诸生”，“身作里中横，家藏亡命儿”，安史之乱却改变了他的命运轨迹，物是人非，他也开始“折节读书”，由一个富贵无赖子变成了雅正忠厚的文人。经历大起大落的人身上都有很浓的沧桑感，诗人少年时的武气与现时的文气，富贵如云烟后的回归质朴，都在“瓢”这个物像抑或量词上表现出来。
好诗多不可解，我们欣赏的是一种整体的美感，从内容，情感，艺术表现上去解读这首诗，好像都没有完全表达出初遇它时的感动，“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”，“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”，其实只要在心里默默吟咏，或是在风雪夜突然想起，它的美丽我们便可了然心间了。
【参考文献】
[1]乔亿.剑溪说诗.郭绍虞编清诗话续编[M].上海：上海古籍出版社，1983.
[2]王夫之等.清诗话[M].上海：上海古籍出版社，1978：977.
[3]胡应麟.诗薮[M].北京：中华书局，1958.
关键词：《寄全椒山中道士》;韦应物;瓢
《寄全椒山中道士》，建中四年韦应物任滁州刺史时所作，写诗人在秋天的风雨之日念及山中道人朋友时的所想所感。该诗是韦诗中的名篇，诗“化工笔”（高步瀛《唐宋诗举要》），尾句“落叶满空山，何处寻行迹”更是为后人激赏，苏轼就曾用其韵和之曰：“寄语庵中人，飞空本无迹”，然韦公诗若秋水澄明，淳朴自然，当在东坡之上。“今朝斋郡冷，忽念山中客”，诗歌以“冷”开篇，却处处含情，初探时如清风入怀，细查处却馨香满袖。透过清冷的背景，我们似能窥见山水友情中的苏州韵致。
一、诗中有人，似淡实浓——平淡真挚之情
清代乔忆曾云：“诗中有画，不若诗中有人，左司高于右垂以此。”[1]在诗中，韦苏州以我观物，故物皆着我之色彩，诗中句句含情，结尾也没有在“落叶满空山”处戛然而止，诗人竟要为不知“何处寻行迹”而惆怅寂寥了。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切忽声”（白居易《与元九书》），诗人由题目中的“寄”字着手，由山中初“念”一步步写来，想象友人在山中的活动（“束荆薪”“煮白石”），再到欲持酒远“慰”，诗歌的情感到达顶峰，最后山回路转，诗人又为无处“寻”而淡淡忧伤。“寄”“念”“慰”“寻”，诗人的情感在诗句流淌间不断跳跃激荡，化在这清冷恬淡的背景里，令人更觉平淡中蕴涵真挚。清人施补华曰：“后人学陶，以韦公为最深，盖其襟怀澄澹，有以契之也”[2]，此诗中似浓实淡的人情味更是学到了陶诗的精髓。
二、幽士深山，似清而润——意象的选取和意境的营造
明代胡应麟云：“靖节清而远，康乐清而乐，曲江清而淡，浩然清而旷，王维清而秀，储光羲清而适，韦应物清而润，柳子厚清而峭”[3]，每一个看似相似的诗人都有自己的个性，韦诗清冷而又温润，这就是他的独特之处，这种清润感，与诗人意象的选取有很大关系。首先，“郡斋”脱胎于小谢的“高斋”，给人一种高人隐士的自在安闲之感，“冷”字则拢括全篇，既是环境的冷，又是诗人寂寞心境的映衬，为全诗定下清冷的基调。其次，“白石”二字取葛洪《神仙传》“白石先生”“煮白石为粮”的典故，清新脱俗，又巧妙点明了道人身份。“白石”的“白”，疏旷高远，清冷别致，在温度上给人以清冷感，“煮”这个动作却让“白石”这个意象温润起来。然后，“风雨”本给人一种苦寒之感，可与“夕”搭配使用，就使人在冷意背后寻得一丝淡然，夕，让人联想到夕阳西下时柔和的光线与昏黄的色调，给人以温暖的感觉。最后的落叶满空山，简直是白描了，画面感十足，叶“落”山“空”，呼应开头的“冷”，烘托出诗人淡淡的寂寞与无奈。全诗都是平常的意象，用典的“白石”也不会给人以陌生感，排列得十分疏，让全诗呈现出一种古淡的风貌。其实诗人对友人的关切与惆怅之情是其诗“清而润”的本质，意象的选取由此出发，也由此温“润”。
三、豪华落尽，真淳立现——古朴自然的语言书写
沈德潜《唐诗别裁》评韦诗：“韦苏州至处，每在淡然无意，所谓天籁也。”这首诗基本上没有用典，淡淡写来，语言古朴自然，平白如话，给人天然去雕饰的感觉。语言以描述性为主，没有比喻，象征等手法，选取的也是很平常的意象，没有什么冷僻的字眼，整体比较疏散，有很高的透明度，读来舒适自然。在诗中诗人用 “瓢”为量词形容酒，为什么诗人不用“杯”，不用“觞”，不用“斗”，不用“樽”，却用瓢呢？其实在阅读过程中会发现，瓢字放在这里最合适，且与诗歌的整体风格完美融合。诗人似乎很喜欢瓢，曾为它写过诗（“此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同”），也写过“我有一瓢酒，可以慰风尘”的句子。笔者认为诗中“瓢”的使用与诗人的精神气质，要寄与的对象与他的人生经历有关。瓢，木制品，贴近自然，洗尽铅华，清新质朴;瓢，不同于杯，樽的精致，有种粗疏放浪的江湖气;瓢，颜回曾“一箪食，一瓢饮”，更让“瓢”带上了安贫乐道的世外高人气质。这样看来，“瓢”字最符合他的精神气质和要远慰的对象，道人远离世俗，安贫乐道的气质也得到了书写。此外，韦应物是唐代诗人里人生经历非常富有传奇色彩的一个，他“少时游太学，负气蔑诸生”，“身作里中横，家藏亡命儿”，安史之乱却改变了他的命运轨迹，物是人非，他也开始“折节读书”，由一个富贵无赖子变成了雅正忠厚的文人。经历大起大落的人身上都有很浓的沧桑感，诗人少年时的武气与现时的文气，富贵如云烟后的回归质朴，都在“瓢”这个物像抑或量词上表现出来。
好诗多不可解，我们欣赏的是一种整体的美感，从内容，情感，艺术表现上去解读这首诗，好像都没有完全表达出初遇它时的感动，“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”，“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”，其实只要在心里默默吟咏，或是在风雪夜突然想起，它的美丽我们便可了然心间了。
【参考文献】
[1]乔亿.剑溪说诗.郭绍虞编清诗话续编[M].上海：上海古籍出版社，1983.
[2]王夫之等.清诗话[M].上海：上海古籍出版社，1978：977.
[3]胡应麟.诗薮[M].北京：中华书局，1958.