文艺的伦理表现

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<正> 艺术要求真、善、美的统一,但善和美存在于真中,“真是土壤,善是根茎,美是那迷人的花。”艺术的美、善,即它那深长的感染力,虽是其生命所在,然此生命之根,必植于对客观事物的真切描绘和精当表现中。就中,关于伦理的表现,亦至关紧要。 高尔基说,“文学是人学”,就是说,文艺(尤其在叙事性的艺术品中)是要表现人、描摹人生社会的。它以其美感力量陶冶人的性情,净化人的灵魂,以达改良人生,
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<正> 1984年第4期《伦理学与精神文明》刊登了魏英敏同志的文章《伦理学基本问题之我见》(以下简称魏文)。文中提出伦理学的基本问题是善恶问题,并对善恶问题进行了有益的探索,读来令人颇受启发,但是对于文中的论点,笔者却不敢苟同。现特提出以就教于魏英敏同志和伦理学界的同志们。 伦理学基本问题作为伦理学这门学科的基石和先决条件,制约着伦理学其他一系列问题的解决,从本质上规定着伦理学的其他一系列概念和范畴,从而体现并有助于解决伦理学领域的基本矛盾。而《魏文》对于善恶问题的阐述,并未使之符合基本问题
社会对电气自动化专业人才的要求越来越高,为适应时代的发展,除了加强学生掌握本专业理论知识外,还需培养学生的实际应用能力。结合笔者的教学实践和探索,浅议教学方法和手段
一、活动背景(一)设计理念在一次观看小学六一文艺汇演时,发现有一个舞蹈里面用的道具是花环,它的材质比我们幼儿园里孩子们玩的轮胎、呼啦圈这些玩具轻巧、有弹性还美观,不
<正> 在调查研究井下开采引起的地表及岩层变形时,很明显地可以看出其变形的不对称现象。还可看出,这种不对称不仅仅是由于岩层倾斜所引起的,而且在开采水平矿层时也有同样的
在制订历史二所一九五八——九六二年工作纲要和工作规划的过程中,所的颔遵提出了十二个中心问题,并且指出这些问题“是中国封建社会历史研究中的一些关键问题,应该作为一九五八——九六二年本所研究工作的中心问题,无论专题研究的选题或专史,
《机械制图》是机械专业学生必修的一门专业基础课,学生深知其重要性却苦于很难学好它。面对机械制图课程的教学现状,如何在教学实践中,从现有教学方法入手,优化教学效果,是
<正> 《国际社会科学杂志》(中文版)1984年2月第一卷第一期载波兰华沙大学社会学研究所副所长亚列克桑德拉·雅辛斯卡-卡妮娅博士《民族身分和世界社会的形象:波兰问题》一文,在“道德发展和民族身分”一节中认为,道德意识和身分结构的发展理论,可以分成如下的发展时期和阶段。
<正> 一九七九年,在中国文学艺术工作者第四次代表大会上,邓小平同志代表党中央向大会作了《祝辞》。在《祝辞》中,他对我国文艺工作者寄予了殷切的期望,提出了庄严的战斗任务,要求文艺工作者“要恢复和发扬我们党和人民的革命传统,培养和树立优良的道德风尚,为建设高度发展的社会主义精神文明做出积极的贡献。”(《邓小平文选》第181页。下引小平同志的话,只注页码。)又说,社会主义文艺“对于培养社会主义新人,对于
<正> 《道德问题丛论》是周原冰同志继《道德问题论集》之后的又一部新的论文集。这部论文集汇集了作者在党的十一届三中全会到1983年6月之间的十七篇论文,其中有五篇是未曾公开发表过的。论文基本可以分成四类:一类是对当时争论的一些理论问题所发表的论文;一类是在一些全国性会议上的讲话;一类是为准备写作《共产主义道德通论》而写的读书笔记;再一类是为某些同志的著作所作的序言。这本论文集比较集中地反映了作者在经过“十年动乱”之后的道德理论观点和科学研究成果。